مہتاب

میں تو نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

روشنی

بابائے اردو مولوی عبدالحق

سام

مرےخیال میں مولوی عبدالحق کوبابائےاردو ،اردوکی ترقی وترویج کےلئےانکی گراں قدرمساعی کوخراج تحسین پیش کرنے کےلئےکہاجاتاہےوگرنہ اردوتو ارتقائی زبان ہے جوسنسکرت،فارسی عربی ،ترکی اورمقامی زبانوں کامجموعہ ہے۔

سام

اس سوال کادرست جواب تو بتادیاجائے۔

زارا

السلامُ علیکم!!!

میرے خیال سے بابائے اردو مولوی عبدالحق بانیِ اُردو ہیں۔

سام

مولوی عبدالحق سےپہلےبھی اردوٹھیک ٹھاک رابطےکی زبان تھی شاعری بھی ہورہی تھی بلکہ میں نےایک شعرپڑھاتھاجو ملکہ نورجہاں سےموسوم کیاگیاتھا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ی
کل جویہ تم کہتےتھےکہ شمشیرہےاورمیں ہوں ۔
یہ طشت ہےیہ سرہے،تقصیرہے اور میں ہو ں

سحر بٹ

محبوب الٰی میرے خیال میں ہے اردو کے بانی

سام

یہ موصوف کون ہیں؟۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

حیدر

محبوب الہیٰ میرے خیال میں اب صفی کے عمران سیریز کا ایک کردار تھا جو "عربا، فارسا، اُردا اور انگلشا" کے ملغوبہ کی بنیاد پر شاعری کرتا تھا۔

wajee

زبانوں کے بانی کوئی نہیں ہوتا یہ تو قدرت بناتی ہے اردو زبان بہت پہلے کی ہے امیر خسرو بھی کہہ سکتے ہو ہاں مولوی عبدالحق کی کاوش کی الگ بات ہے

__________________

skjatala

زبان اردو کی ابتداء و آغاز کے بارے میں کئی مختلف و متضاد نظریات ملتے ہیں یہ آپس میں اس حد تک متضاد ہیں کہ ایک انسان چکرا کر رہ جاتا ہے۔ ان مشہور نظریات میں ایک بات مشترک ہے کہ ان میں اردو کی ابتداء کی بنیاد برصغیر پاک و ہند میں مسلمان فاتحین کی آمد پر رکھی گئی ہے۔ اور بنیادی استدلال یہ ہے کہ اردو زبان کا آغاز مسلمان فاتحین کی ہند میں آمد اور مقامی لوگوں سے میل جول اور مقامی زبان پر اثرات و تاثر سے ہوا۔ اور ایک نئی زبان معرض وجود میں آئی جو بعد میں اردو کہلائی۔ کچھ ماہرین لسانیات نے اردو کی ابتدا ءکا سراغ قدیم آریائو ں کے زمانے میں لگانے کی کوشش کی ہے۔ بہر طور اردو زبان کی ابتداء کے بارے میں کوئی حتمی بات کہنا ذرا مشکل ہے۔ اردو زبان کے محققین اگرچہ اس بات پر متفق ہیں کہ اردو کی ابتداء مسلمانوں کی آمد کے بعد ہوئی لیکن مقام اور نوعیت کے تعین اور نتائج کے استخراج میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ اس انداز سے اگر اردو کے متعلق نظریات کو دیکھا جائے تو وہ نمایاں طور پر چار مختلف نظریات کی شکل میں ہمارے سامنے آتے ہیں۔
1 دکن میں اردو
2 سندھ میں اردو
3 پنجاب میں اردو
4 دہلی میں اردو

مجموعی جائزہ

اردو کی ابتداء کے بارے پروفیسر محمود شیرانی کا یہ استدال بڑا وزن رکھتا ہے کہ کہ غزنوی دور میں جو ایک سو ستر سال تک حاوی ہے ایسی بین الاقوامی زبان ظہور پذیر ہو سکتی ہے۔ اردو چونکہ پنجاب میں بنی اس لیے ضروری ہے کہ وہ یا تو موجودہ پنجابی کے مماثل ہو یا اس کے قریبی رشتہ دار ہو۔ بہرحال قطب الدین ایبک کے فوجی اور دیگر متوسلین پنجاب سے کوئی ایسی زبان ہمراہ لے کر روانہ ہوئے جس میں خود مسلمان قومیں ایک دوسرے سے تکلم کر سکیں اور ساتھ ہی ہندو اقوام بھی اس کو سمجھ سکیں اور جس کو قیام پنجاب کے زمانے میں وہ بولتے رہے ہیں۔ یوں محققین کی ان آراء کے بعد یہ امر واضح ہو جاتا ہے کہ قدیم اردو کا آغاز جدید ہند آریائی زبانوں کے طلوع کے ساتھ 1000ء کے لگ بھک اس زمانے میں ہو گیا جب مسلم فاتحین مغربی ہند (موجودہ مغربی پاکستان) کے علاقوں میں آباد ہوئے اور یہاں اسلامی اثرات بڑی سرعت کے ساتھ پھیلنے لگے۔

__________________
اس دور میں تعلیم ہے امراضِ ملت کی دوا
ہے خونِ فاسد کے لیے تعلیم مثل نیشتر

Ajmal Anjum

جی وہ استاد محبوب نرالے عالم ہیں جن کا " چنا جور گرم " علی عمران کو بہت محبوب ہے

Ajmal Anjum

السلام ُ علیکم جی ۔۔۔۔۔
بالکل بجا فرمایا جی ۔۔۔۔۔ اردو کا ظہور بطور ایک باقاعدہ زبان اور پھر اس کا سند ِ قبول عام پانا ایک ارتقائی عمل ہے جس میں کسی ایک فردِ واحد کو اس کا " بانی " قرار نہیں دیا جاسکتا ۔۔۔۔۔

عرفان مسلم

مولوی عبدالحق صاحب بابائے اردو ہیں نہ کہ بانیِ اردو،
اس نا چیز نے اب تک جتنی کُتب کا مطالعہ کیا ہے، کسی ایک شخصیت کے بارے میں ایسا نہیں ملتا کہ وہ بانی ہوں،
ہاں مختلف شخصیات نے، اپنے تئیں اسکی ترویج و اشاعت اور کشادگیِ لٹریثر میں بہت کردار ادا کیا ہے۔