ناصر نعمان

بس خلیل بھائی اب تو یہی کوشش ہے کہ "اتنے اچھے اسکالر" کے "اچھے اچھے چلیوں چانٹوں" کو بھی یا تو نکلوا دیا جائے یا کم از کم ان کے چہروں سے نقاب الٹ دیا جائے تاکہ عوام کو ان کے اصل چہرے نظر آجائیں ۔۔۔۔ اور مسلمانوں میں جو پہلے ہی اتنا انتشار ہے وہ ان اچھے اسکالرز یا اُن کے چیلوں چانٹوں کی وجہ سے مزید بڑھنے سے روکا جائے۔

عبداللہ آدم

رانا مظہر صاحب سے باادب گزارش ہے کہ موضوع سے متعلق مواد پیش کریں اور اگر کسی اور حوالے سے گدگدی ہو رہی ہے تو علیحدہ تھریڈ لگانے پر پابندی نہیں ہے.

شکریہ

__________________
قال الشيخ محمد نجيب المطيعي - رحمه الله- في تصوير طبيعة طريق المجاهد :
"وإنما يجاهد المؤمن في الله جهاده، إن أخفق فإفادة أو أوذي فإرادة، أو نفي فريادة،
أو سجن فعبادة، أو عاش فقيادة، أو مات فشهادة، فله الحسنى وزيادة"

محمدخلیل

جناب غامدی کا اسلام بہت نرم ہے اور باقی آپ کا۔۔۔۔ اسلام تو عزاب سے بھرا پڑا ہے۔

حیدر

رانا صاحب ۔۔۔لنکس شئیر کرنے کے بجائے اگر تحریری طور پر کُچھ شئیر کرتے ہیں تو بہتر ہے۔

حیدر

مل جُل کا مسائل حل کرنے چاہییں۔ نکلنے اور نکال دینے سے مسائل بڑھا ہی کرتے ہیں۔ جبر کا ماحول صرف اسلام کے لیے ہی نہیں، ہر "فکر" کے لیے بڑھوتری کا سبب بنتا ہے۔

ناصر نعمان

اسلام کے معنی ہی تابعداری کے ہیں ۔
اور تابعداری میں (نفس کو) نرمی نہیں بلکہ سختی محسوس ہوتی ہے
باقی اگر آپ کے نزدیک ایسی نرمیاں آخرت میں نجات کی ضمانت بن سکتی ہیں تو پھر غامدی ہی کیوں۔۔۔۔۔ لوگوں نے تو غامدی صاحب سے بھی زیادہ نرم اور لذت والے دین بنائے ہوئے ہیں

نبیل خان

جزاک اللہ

آپ نے سچ کہا یاسر عمران بھائی

rana ammar mazhar

کلیسائے عیسوی حقیقی: مسیح کا دوبارہ نزول روز آخرت انجام پاۓ گا جب وہ جنت سے دنیا کا منصف بن کر اترے گا۔
وکیپیڈیا سے
کلیساے عیسوی حقیقی ایک آذاد مسیحی کلیسا ہے جسکی بنیاد 1917 میں چین میں رکھی گئی۔ آج دنیا کے چالیس ممالک میں اسکے تقریبا 15 لاکھ ارکان موجود ہیں۔ یہ کلیسا، مسیحیت کے پروٹیسٹینٹ فرقے سے تعلق رکھتا ہے۔ اس کلیسا میں کرسمس اور ایسٹر کے تہوار نہیں منایا جاتے۔
[] اس کلیسا کے دس بنیادی اعتقادات کچھ یوں ہیں
[] روح القدس
مقدس روح کا حصول، جسکی شہادت زبان کی ادائگی سے ہو، وہی ہمارے لیۓ جنت کی بشارت بن سکتا ہے۔
[] غسل تعمید
پانی سے بپتسمہ گناہوں سے پاکیزگی حاصل کرنے اور روحانی بحالی کا ایک طریقہ ہے۔ بپتسمہ دریا ، سمندر یا چشمہ جیسی کسی بہتے ہوئے پانی کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ بپتسمہ لینے والا جو پہلے ہی پانی اور مقدس روح کا بپتسمہ لے چکا ہو وہ مسیح کے نام سے اس طرح بپتسمہ لیتا ہے کہ اس کا پورا جسم پانی میں ڈوبا ہوا ہو اور سرنیچے کی طرف جھکا ہوا ہو۔
[] غسل پا
پیروں کا دھونا اس پات کی علامت ہے کہ بپتسمہ لینے والا مسیح کے ساتھ شریک ہے اور محبت، تقدیس، عاجزی، معاف کرنے کے جذبہ اور خدمت گذاری کی یاد دہانی ہے ۔ جو شخص بپتسمہ لے اسے مسیح کے نام پر اپنے پیروں کو دھونا چاہئے۔ اس طریقہ سے ایک دوسرے کے پیر دھونا ایک ایسا رواج ہے جس کو کسی بھی مناسب موقع پر عمل میں لایا جا سکتا ہے۔
[] مقدس مشارکت
مقدس مذہبی رسومات یسوع مسیح کی قربانی کو یاد رکھنے کا ذریعہ ہیں۔ یہ ہمیں اس قابل کرتی ہیں کہ ہم اپنے مالک کی قربانیوں میں شامل ہوسکیں اوراُس سے مل سکیںتاکہ ہمیں بھی ایک نہ ختم ہونے والی زندگی مل جائے اور ہم قیامت کے دن سرُخرو ہوسکیں۔یہ عبادات جتنی زیادہ ممکن ہوںکی جائیں۔ صرف بے خمیرروٹی اور عر ق ِ انگوری کااستعمال کرنا چاہیئے۔
[] یوم مبارک
روز یکشنبہ جو ہفتے کا ساتواں (اتوار) کا دن ہے، ایک مقدس دن ہے، جس میں خداوند کی رحمت شامل ہے۔ اس دن خدا کی تخلیق کو مجالس میں نجات اور آنے والی زندگی میں ابدی سکون کے لیۓ عبادت کرنا چاہیۓ۔
[] یسوع مسیح
یسوع مسیح، حرف جو لحم بنا ، صلیب پر گناہگاروں کی نجات کی خاطر مر گیا ، تیسرے روز بحال ہوا اور جنت کی جانب اٹھا لیا گیا۔ وہ انسانیت کا واحد نجات دہندہ ہے، جنتوں اور زمین کا تخلیق کنندہ ہے ، اور واحد سچا خدا ہے۔
[] مقدس بائبل
مقدس بائبل ، جو قدیم اور جدید ٹیسٹامینٹ کا امتزاج ہے ، خدا کی ذات کے زیر اثر ہے ، واحد روحانی سچ ہے ، اور مسیحی زندگیوں کا معیار ہے۔
[] نجات
نجات ایمان سے ملنے والی خداوند کی رحمت ہے۔ ایمان رکھنے والوں کو مقدس روح پر بھروسا کرنا چاہیۓ، خداوند کی عزت کرنا چاہیۓ اور انسانیت سے پیار کرنا چاہیۓ۔
[] کلیسا
چرچ ،جوکہ یسوع مسیح نےقائم کیاتھا،مقدس روح کے ذریعے ،دوسری بارش کے درمیان ، ہی اصل چرچ ہے جوکہ حوایوں کے زمانے میں بحال ہواتھا۔
[] یوم حساب
مسیح کا دوبارہ نزول روز آخرت انجام پاۓ گا جب وہ جنت سے دنیا کا منصف بن کر اترے گا: حق پرستوں کو لافانی زندگی عطا ہوگی، اور بدکاروں کو ہمیشہ کے لیے محکوم کردیا جاۓ گا۔
منصوبہ

rana ammar mazhar

2 - کتاب اور سنت کو مضبوطی سے پکڑنے کا بیان : (55)
کتاب اور سنت کو مضبوطی سے پکڑنے کا بیان
وَعَنْ جَابِرِ عَنْ النَّبِیِّ صلی اللہ علیہ وسلم حَیْنَ اَتَاہُ عُمَرُ فَقَالَ: اِنَّا نَسْمَعُ اَحَادِیْثَ مِنْ یَھُوْدَ تُعْجِبُنَا اَفَتَرَی اَنْ نَّکْتُبَ بِعْضَھَا ؟فَقَالَ: اَمُتَھَوْ کُوْنَ اَنْتُمْ کَمَا تَھَوَّکَتِ الْیَھُوْدُ وَالنَّصَارِی ؟لَقَدْ جَئْتُکُمْ بِھَا بَیْضَاءَ نَقَیَّۃً وَلَوْ کَانَ مُوْسٰی حَیَّا وَمَاسِعَہ، اِلَّا اتِّبَاعِی۔ (رَوَاہُ اَحْمَدُ وَالْبَیْھَقِیُّ فِی کِتَاب شُعَبِ الْاِیْمَانِ۔
مشکوۃ شریف:جلد اول:حدیث نمبر 172
" اور حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ دربار رسالت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہ ہم یہود کی حدیثیں سنتے ہیں اور وہ ہمیں اچھی طرح معلوم ہوتی ہیں کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اجازت دیتے ہیں کہ ہم ان میں سے بعض کو لکھ لیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، کیا تم بھی اسی طرح حیران ہو جس طرح یہود اور نصاریٰ حیران ہیں۔ (جان لو کہ) بلاشبہ میں تمہارے پاس صاف و روشن شریعت لایا ہوں، اگر موسیٰ علیہ السلام زندہ ہوتے تو وہ بھی میری پیروی پر مجبور ہوتے۔" (مسند احمد بن حنبل ، بیہقی)

rana ammar mazhar

42 - قرأت کا بیان : (23)
قرائت کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول احادیث کے ابواب
حدثنا يحيی بن موسی حدثنا معلی بن منصور حدثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيی عن ابن عباس عن أبي بن کعب أن النبي صلی الله عليه وسلم قرأ في عين حمة قال أبو عيسی هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عباس قراته ويروی أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراة هذه الآية وارتفعا إلی کعب الأحبار في ذلک فلو کانت عنده رواية عن النبي صلی الله عليه وسلم لاستغنی بروايته ولم يحتج إلی کعب
جامع ترمذی:جلد دوم:حدیث نمبر 861 حدیث مرفوع مکررات 2
یحیی بن موسی، معلی بن منصور، محمد بن دینار، سعد بن اوس، مصدع ابی یحیی، ابن عباس، حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت اس طرح پڑھی (فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) اس حدیث کو ہم صرف اسی سند سے جانتے ہیں اور صحیح وہ ہے جو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منقول ہے۔ چنانچہ ابن عباس رضی اللہ عنہما اور عمرو بن عاص کے درمیان اس حدیث کی قرات میں اختلاف ہے انہوں نے اس اختلاف کو کعب احبار کے سامنے پیش کیا۔ لہذا اگر ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس کوئی حدیث ہوتی تو وہ کافی ہوتی اور وہ کعب بن احبار کے پاس نہ جاتے۔
Sayyidina Ubayy ibn Ka’b (RA) reported that the Prophet (SAW) recited: ‘fi aini hamiatin’ (18:86).
[Abu Dawud 3986]

rana ammar mazhar

سنن نسائی:جلد اول:حدیث نمبر 1435 حدیث مرفوع مکررات 21 بدون مکرر
قتیبہ، بکر یعنی ابن مضر، ابن ہاد، محمد بن ابراہیم، ابوسلمہ بن عبدالرحمن، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب میں کوہ طور پر گیا تو میری ملاقات کعب بن احبار سے ہوگئی۔ ہم دونوں ایک دن اکٹھے رہے۔ میں انہیں رسول کریم کی احادیث سناتا اور وہ مجھے تورات کی احادیث بیان کرتے رہے۔ پھر میں نے ان سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا طلوع آفتاب ہونے والے دنوں میں سب سے اچھا دن جمعہ کا ہے۔ اسی دن آدم کی پیدائش ہوئی اسی دن (آدم) جنت سے نکالے گئے اسی دن ان کی توبہ قبول ہوئی اسی دن ان کی وفات ہوئی اور یہی دن روز قیامت ہوگا۔ کوئی جانور ایسا نہیں جو جمعہ کے دن سورج طلوع ہونے تک قیامت کے خوف کی وجہ سے کان نہ لگائے رہے۔ اسی دن ایک گھڑی ایسی بھی ہے کہ اگر کوئی مسلمان اس گھڑی نماز پڑھنے کے بعد رب ذوالجلال والا کرام سے کچھ طلب کرتا ہے تو رب قدوس اسے ضرور وہ چیز عطا فرماتے ہیں۔ کعب کہنے لگے ایسا دن تو سال میں ایک مرتبہ آتا ہے۔ میں نے کہا نہیں! ہر جمعہ کو ایسی ساعت آتی ہے۔ چنانچہ کعب نے تورات پڑھی اور فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سچ فرمایا یہ ساعت ہر جمعہ کو آتی ہے۔ پھر میں وہاں سے چلا تو بصرہ بن ابی بصرہ غفاری سے ملاقات ہوئی۔ انہوں نے دریافت کیا کہ (ابوہریرہ) کہاں سے آرہے ہو؟ میں نے کہا کوہ طور سے۔ فرمایا اگر میری ملاقات آپ سے وہاں جانے سے پہلے ہوجاتی تو آپ ہرگز وہاں نہ جاتے۔ میں نے پوچھا کیوں؟ کہنے لگے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ تین مسجدوں کے علاوہ کسی زیارت کیلئے سفر نہ کیا جائے۔ مسجد حرام مسجد نبوی اور مسجد بیت المقدس۔ پھر اس کے بعد میری ملاقات عبداللہ بن سلام سے ہوئی تو میں نے ان سے کہا میں آج کوہ طور پر گیا تھا وہاں میری کعب سے ملاقات ہوئی میں نے ایک دن ان کے ساتھ گزارہ میں ان سے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی احادیث بیان کرتا تھا اور وہ تورات کی روایات بیان کرتے رہے۔ میں نے انہیں بتایا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا سورج طلوع ہونے والے دنوں میں سب سے بہتر دن جمعہ کا ہے اسی دن آدم کی پیدائش ہوئی اسی دن وہ جنت سے نکالے گئے اسی دن ان کی توبہ کو اللہ جل جلالہ نے شرف قبولیت بخشا۔ اسی دن ان کی وفات ہوئی اور قیامت بھی جمعہ ہی کے دن قائم ہوگی اور انسان کے علاوہ کوئی جانور ایسا نہیں ہے جو جمعہ کے دن آفتاب طلوع ہونے تک قیامت کے ڈر کی وجہ سے اسی طرف متوجہ نہ رہے۔ (اور میں نے یہ بھی کہا کہ) اس میں ایک گھڑی ایسی بھی آتی ہے کہ اگر کوئی مسلمان شخص اس میں نماز ادا کرے اور اللہ جل جلالہ سے کوئی چیز طلب کرے تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور وہ چیز عطا کرتے ہیں ۔ کعب کہنے لگے وہ دن تو سال بھر میں صرف ایک مرتبہ آتا ہے۔ عبداللہ بن سلام کہنے لگے کعب جھوٹ بولتے ہیں ۔ میں نے کہا اس کے بعد کعب نے (توریت کو) پڑھ کر دیکھا تو کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سچ کہا ہے یقینا ایسی گھڑی ہر جمعہ کو آتی ہے۔ اس پر عبداللہ فرمانے لگے۔ کعب نے سچ کہا اور مجھے اس ساعت کا علم ہے۔ میں نے کہا میرے بھائی پھر مجھے آگاہ کرو۔ انہوں نے کہا غروب آفتاب سے پہلے جمعہ کی آخری گھڑی ہے۔ میں نے کہا کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نہیں سنا کہ جو شخص اس ساعت کو نماز میں پائے۔ لیکن اس وقت تو نماز ہی ادا نہیں کی جاسکتی۔ انہوں نے کہا کیا تم نے یہ فرمان نہیں سنا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے ایک نماز ادا کی اور دوسری نماز کے انتظار میں بیٹھا رہا تو گویا وہ حالت نماز میں ہی ہے۔ میں نے کہا کیوں نہیں ۔ کہا تو پھر یہ بھی اسی طرح ہے۔
It was narrated that Abu Hurairah said: “Abu Al-Qasim said: ‘On Friday there is an hour when, if a Muslim slave stands in prayer and asks Allah for something at that time, He will give it to him.” He was reducing it: lessening it.

rana ammar mazhar

ناصر نعمان صاحب ۔۔۔ جذباتی ہونے کی ضرورت نہیں ۔۔۔۔ !

آپ کے اندر تو اتنی بھی عقل نہیں کہ لفظ " دین اسلام" "دنیائے اسلام کی متعبر ہستیاں" اور" سو ڈیڑھ سو سال قبل کے مسلمان" کے ہاتھ میں نہیں ہے۔

آپ سے گذارش ہے اگر آپ کو ان الفاظ کے مفہوم سمجھنے میں کوئی دشواری درپیش ہے تو اپنے ہی کسی ساتھی سے دریافت فرمالیں

اور ہمارے سوال کے مطابق "مختصر" جواب عنایت فرمادیں۔

کہ کیا "دین اسلام" راویوں کے ہاتھ میں ہے یا اللہ کی کتاب میں ہے ؟

اور جب دین کے حوالہ جات پیش کریں تو اللہ کی کتاب کی اصل عبارتیں اور حوالہ جات ضرور پیش کردیں۔

قرآن میں آسمان سے زندہ واپس آنے کی آیت نہیں ہے ۔

أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ عیسٰی ( آیت ؟ : سورت ؟ )

ہے تو پیش کریں۔

ناصر نعمان

ضد اور ہٹ دھرمی لاعلاج مرض ہے جس کی کوئی دوا نہیں
جب بھی تمہاری عقل میں ہمارا سوال سما جائے
تو جواب دے دینا ۔۔۔۔ ہم منتظر رہیں گے
باقی ان شاء اللہ تعالیٰ آپ کے اعتراض کا جواب ضرور دیا جائے گا
لیکن اس طرح نہیں کہ آپ سے سوال کچھ کیا جائے اور آپ بجائے جواب دینے کے بغلیں جھانکھنے لگ جائیں اور نت نئے آعتراض سے ساتھ وارد ہوجائیں

عبداللہ آدم

لطیفہ یہ ہے کہ دنیائے اسلام میں ان نیچریوں پرویزیوں اور غامدیوں اور انہی کے قبیل کے دوسرے منکرین حدیث سے قبل جو موجودہ دور انحطاط کی پیداوار ہیں، ائمہ اربعہ اور ما قبل وما بعد کے علماء تک سے نزول عیسٰی اور دجال و مھدی کے سلسلے میں کوئی شبہ یہ حضرات پیش تو کر نہیں سکتے.

اس لیے خلط مبحث کے لیے کبھی قرات کو تختہ مشق بنایا جاتا ہے تو کبھی رضاعت کبیر کی راگنی چھیڑی جاتی ہے، اور بے چارہ سوال وہیں کا وہیں رہتا ہے.

اس طرز عمل کا کوئی حل نہیں ہے.

والسلام

عبداللہ آدم

اس سے بھی مختصر بات::

امت مسلمہ اس وقت 4 اماموں کا اتباع کرتی ہے، ان 4 میں کسی ایک کا بھی نزول عیسٰی کی نفی کا موقف پیش کر دیا جائے تو کم از کم میں اس بات کو تسلیم کر لوں گا.

رانا مظہر صاحب کے لیے