حیدر

انتباہ:
احآدیث سے متعلقہ مسائل کے بار بار پیدا ہونے کی وجہ سے یہ فیصلہ کیا گیا ہے کہ چونکہ احآدیث سے متعلقہ تین تھریڈز (پہلا قدم،دوسرا قدم اور تیسرا قدم) پہلے سے ہی چل رہے ہیں۔۔۔۔اس لیے اگر کسی کو احآدیث سے متعلق کسی قسم کا کوئی مسئلہ درپیش ہے تو وہ اُن ٹاپکس میں پیش کر سکتا ہے۔ لیکن اس سے قبل وہ وہاں موجود تمام مراسلہ جات کو پہلے پڑھ لے۔
چناچہ میرے اس مراسلہ کے بعد سے اس ٹاپک میں احادیث کے متعلق آنے والے تمام مراسلہ جات ڈیلیٹ کر دئیے جائیں گے۔
رانا امر/عمار صاحب سے درخؤاست ہے کہ وہ ان ٹاپکس کا مطالعہ کریں۔ اگر اس کے بعد بھی کوئی مسئلہ یا سوال درپیش ہوتا ہے تو وہاں پیش کر دیں۔

شکریہ

rana ammar mazhar

سَبِيلِ الْمُؤْمِنِين یہ ہے کہ حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے مجموعہ حدیث کو جلایا ۔
خلافت راشدہ کے دور میں وضاعین اور کذابین کو حدیث گھڑنے کا موقع نہ مل سکا۔
منع کتابت کی روایات اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین۔
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اور منع کتابت۔
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا احادیث کو جلانا۔
حضرت علی رضی اللہ عنہ کا احادیث کو مٹانا۔

حیدر

دیگر ماڈریٹر حضرات سے بھی درخؤاست ہے کہ اس پابندی کو یقینی بنائیں تاکہ فورم پر دیگر موضوعات پر بھی بحث جاری رہ سکے۔

rana ammar mazhar

آخری جواب

سَبِيلِ الْمُؤْمِنِين یہ ہے کہ حضرت امام ابو حنیفہ صرف سترہ احادیث کو صحیح قرار دیتے تھے۔

ہمارے عظیم فقہاے نے جب دوسری اور تیسری صدی میں اسلامی قانون کی تدوین کی ، تو انھوں نے اس مقصد کے لنیے زیادہ تر قرآن مجید سے ہی رہنمائی حاصل کی تھی۔ کیونکہ زندگی کے اہم مسائل کے بارے قران مجید میں اصول بیان کر دی ۓ گۓ تھے جن کی روشنی میں انھوں نے اس زمانے میں وقوع پذیر ہونیوالے مسائل کے بارے میں اسلام کا نقطہ نظر پیش کیا۔ ان عظیم فقہا کی اصل کتابیں بعد کے لوگوں تک نہ پہنچ سکیں ۔ وگرنہ لوگ قران مجید ہی کو اپنا رہنما بناتے ۔ یہ کتابیں ، جیسا کہ ابھی بتایا جاۓ گا۔ ایک سازش کے تحت تباہ کی گئیں۔
ہمارے ملک میں حنفی فقہ کی پیروی کی جاتی ہے اس کے بانی حضرت امام ابو حنیفہ تھیے۔ انھوں نے اسلامی قانون کی تدوین کے لیے فقہا کی ایک مجلس قائم کی تھی اور کہا جاتا ہے کہ انھوں نے اسلامی قانون کی دو تین لاکھ دفعات مرتب کی تھییں ۔ لیکن ان کے سا کام کا بعد کی نسلوں تک پہچنا تو کجا ، ان کی کوئی کتاب ہم تک نہ پہنچ سکی۔ انھوں نے اسلامی قانوں کی تدوین، قران مجید ہی کی روشنی میں کی تھ۔ روایات میں آتا ہے کہ وہ صرف سترہ احادیث کو صحیح قرار دیتے تھے قران مجید سے اسلامی قانون کی تدوین کے ان کے کام کو علماۓ اہل حدیث نے پسند نہ کیا۔ امام بخاری ، جو صحیح بخاری کے جامع ہیں وہ تو ان کے اس حد تک دشمن ہو گۓ تھے کہ انھوں نے اپنی کتابون میں امام صاحب کے اس "جرم " کی وجہ سے انھیں گالیاں دیں اور ان پر کفر کا فتوی لگایا ۔ یہ فتوی اور گالیاں ان کی مشہور کتاب "تاریخ صغیر" کے صفحہ 171پر موجود ہیں۔

ناصر نعمان

یار رانا عمار صاحب ۔۔۔۔ آپ کو کیا پرابلم ہے ؟ ۔۔۔ کیا آپ نے کبھی سوال کے مطابق جواب دینا نہیں سیکھا ؟
عمار صاحب ۔۔۔ برائے مہربانی کاپی پیسٹ کرنا چھوڑ دیں ۔۔۔۔ اور تھوڑا سا اپنی انگلیوں اور اپنی عقل کو حرکت دینا سیکھیں
اور مختصر الفاظ میں سوال کے مطابق جواب عنایت فرمائیں
ارشاد باری تعالیٰ‌ ہے:

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا الخ النساء 115 پارہ 5
ترجمہ :اور جس نے مخالفت کی رسول کی اس کے بعد بھی کہ کھل کہ آچکی ہے اس کے سامنے ہدایت اور چلا اہل ایمان کی راہ کے خلاف تو چلنے دیں گے ہم اس کو اسی (راستے) پر جدھر وہ مڑ گیااور ڈالیں گے ہم اسے جہنم میں اور وہ بہت ہی برا ٹھکانہ ہے

ہم نے آپ سے سوال کیا تھا کہ آپ سے گذارش ہے کہ آپ اس آیت مبارکہ کا مفہوم اپنے حساب سے ہی سمجھا دیں کہ اس آیت مبارکہ کے مطابق مومنین کون ہیں ؟؟
اور مومنین کی راہ کون سی ہے کہ جس کے خلاف چلنے کا انجام جہنم بیان ہوا ہے ؟؟؟
یعنی کہ آپ نے اہلسنت کے اختلافات وغیرہ کاپی پیسٹ نہیں مارنے بلکہ اپنے الفاظ میں اور اپنے مطابق اس آیت مبارکہ کا مفہوم سمجھانا ہے۔

rana ammar mazhar

ارشاد باری تعالیٰ‌ ہے:

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا الخ النساء 115 پارہ 5

ترجمہ :اور جس نے مخالفت کی رسول کی اس کے بعد بھی کہ کھل کہ آچکی ہے اس کے سامنے ہدایت اور چلا اہل ایمان کی راہ کے خلاف تو چلنے دیں گے ہم اس کو اسی (راستے) پر جدھر وہ مڑ گیااور ڈالیں گے ہم اسے جہنم میں اور وہ بہت ہی برا ٹھکانہ ہے

ہم نے آپ سے سوال کیا تھا کہ آپ سے گذارش ہے کہ آپ اس آیت مبارکہ کا مفہوم اپنے حساب سے ہی سمجھا دیں کہ اس آیت مبارکہ کے مطابق مومنین کون ہیں ؟؟

اور مومنین کی راہ کون سی ہے کہ جس کے خلاف چلنے کا انجام جہنم بیان ہوا ہے ؟؟؟

"اور جو شخص سیدھا رستہ معلوم ہونے کے بعد رسول کی مخالف کرے اور مومنوں کے رستے کے سوا اور رستے پر چلے تو جدھر وہ چلتا ہے ہم اسے ادھر ہی چلنے دیں گے اور (قیامت کے دن) جہنم میں داخل کریں گے اور وہ بری جگہ ہے"

سبیل المومنین = صحابہ کی جماعت (خدا ان سے خوش ہے اور وہ خدا سے خوش ہیں)

اللہ تعالیٰ اس بات سے پاک ہے کہ اس کے کلام میں کوئی غیرضروری بات ہو۔ اس آیت میں واضح طور پر اللہ تعالیٰ نے “سبیل المومنین” یعنی “مومنوں کی راہ” کا ذکر کیا ہے۔ جس طرح انگریزی میں "The"کا استعمال ہے کہ Book کا مطلب کتاب اور The book کا مطلب کوئی خاص کتاب۔ اسی طرح عربی میں جب اسم نکرہ سے پہلے "ال" آ جائے تو وہ خاص ہو جاتا ہے جس طرح اس آیت میں "مومنین" نہیں "المومنین" فرمایا گیا۔ یعنی اس سے مراد ہر ایمان والا نہیں بلکہ کچھ خاص مومنین مراد ہیں اور وہ صحابہ کی جماعت ہے۔ اس میں یہ حکمت پوشیدہ ہے کہ ہم پر کتاب اللہ اور سنت رسول صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی اتباع امت کے پہلے مسلمان گروہ یعنی صحابہ کرام کے فہم کے مطابق فرض ہے۔

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9:100)

جن لوگوں نے سبقت کی (یعنی سب سے) پہلے (ایمان لائے) مہاجرین میں سے بھی اور انصار میں سے بھی۔ اور جنہوں نے نیکو کاری کے ساتھ ان کی پیروی کی خدا ان سے خوش ہے اور وہ خدا سے خوش ہیں اور اس نے ان کے لیے باغات تیار کئے ہیں جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں اور ہمیشہ ان میں رہیں گے۔ یہ بڑی کامیابی ہے

The vanguard (of Islam)- the first of those who forsook (their homes) and of those who gave them aid, and (also) those who follow them in (all) good deeds,- well-pleased is Allah with them, as are they with Him: for them hath He prepared gardens under which rivers flow, to dwell therein for ever: that is the supreme felicity.

امام بخاری کا یا میرا یا آ پ کا یا کسی اور کا انجام معلوم نہیں !

ہرا یرا غیرا سبیل المومنین نہیں!

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2:134)

یہ جماعت گزرچکی۔ ان کو اُن کے اعمال (کا بدلہ ملے گا) اور تم کو تمھارے اعمال (کا) اور جو عمل وہ کرتے تھے ان کی پرسش تم سے نہیں ہوگی

That was a people that hath passed away. They shall reap the fruit of what they did, and ye of what ye do! Of their merits there is no question in your case!

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2:141)

یہ جماعت گزر چکی۔ ان کو وہ (ملے گا) جو انہوں نے کیا، اور تم کو وہ جو تم نے کیا۔ اور جو عمل وہ کرتے تھے، اس کی پرسش تم سے نہیں ہوگی

That was a people that hath passed away. They shall reap the fruit of what they did, and ye of what ye do! Of their merits there is no question in your case:‎ (2:141)

سیدھا رستہ= قرآن = اور پیغمبر کہیں گے کہ اے پروردگار میری قوم نے اس قرآن کو چھوڑ رکھا تھا (25:30)

هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (3:13

یہ (قرآن) لوگوں کے لیے بیان صریح اور اہلِ تقویٰ کے لیے ہدایت اور نصیحت ہے

Here is a plain statement to men, a guidance and instruction to those who fear Allah!
‎

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (6:66)

اور اس (قرآن) کو تمہاری قوم نے جھٹلایا حالانکہ وہ سراسر حق ہے۔ کہہ دو کہ میں تمہارا داروغہ نہیں ہوں

But thy people reject this, though it is the truth. Say: "Not mine is the responsibility for arranging your affairs;

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (17:9)

یہ قرآن وہ رستہ دکھاتا ہے جو سب سے سیدھا ہے اور مومنوں کو جو نیک عمل کرتے ہیں بشارت دیتا ہے کہ اُن کے لئے اجر عظیم ہے

Verily this Qur'an doth guide to that which is most right (or stable), and giveth the Glad Tidings to the Believers who work deeds of righteousness, that they shall have a magnificent reward;

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (17:89)

اور ہم نے قرآن میں سب باتیں طرح طرح سے بیان کردی ہیں۔ مگر اکثر لوگوں نے انکار کرنے کے سوا قبول نہ کیا

And We have explained to man, in this Qur'an, every kind of similitude: yet the greater part of men refuse (to receive it) except with ingratitude!


وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (18:54)

اور ہم نے اس قرآن میں لوگوں (کے سمجھانے) کے لئے طرح طرح کی مثالیں بیان فرمائی ہیں۔ لیکن انسان سب چیزوں سے بڑھ کر جھگڑالو ہے

We have explained in detail in this Qur'an, for the benefit of mankind, every kind of similitude: but man is, in most things, contentious.


وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (16:89)

اور (اس دن کو یاد کرو) جس دن ہم ہر اُمت میں سے خود اُن پر گواہ کھڑے کریں گے۔ اور (اے پیغمبر) تم کو ان لوگوں پر گواہ لائیں گے۔ اور ہم نے تم پر (ایسی) کتاب نازل کی ہے کہ (اس میں) ہر چیز کا بیان (مفصل) ہے اور مسلمانوں کے لیے ہدایت اور رحمت اور بشارت ہے

One day We shall raise from all Peoples a witness against them, from amongst themselves: and We shall bring thee as a witness against these (thy people): and We have sent down to thee the Book explaining all things, a Guide, a Mercy, and Glad Tidings to Muslims.

صحاح ستہ کی سند اللہ نے نازل نہیں کی دیکھنا پڑے گا کہ کیا قرآن میں مذکور ہے اور کیا نہیں کہ تفصیل دیکھنا پڑے!

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (2:79)

تو ان لوگوں پر افسوس ہے جو اپنے ہاتھ سے تو کتاب لکھتے ہیں اور کہتے یہ ہیں کہ یہ خدا کے پاس سے (آئی) ہے، تاکہ اس کے عوض تھوڑی سے قیمت (یعنی دنیوی منفعت) حاصل کریں۔ ان پر افسوس ہے، اس لیے کہ (بےاصل باتیں) اپنے ہاتھ سے لکھتے ہیں اور (پھر) ان پر افسوس ہے، اس لیے کہ ایسے کام کرتے ہیں

Then woe to those who write the Book with their own hands, and then say:"This is from Allah," to traffic with it for miserable price!- Woe to them for what their hands do write, and for the gain they make thereby.


أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (6:114)

(کہو) کیا میں خدا کے سوا اور منصف تلاش کروں حالانکہ اس نے تمہاری طرف مفصّل کتاب بھیجی ہے اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب (تورات) دی ہے وہ جانتے ہیں کہ وہ تمہارے پروردگار کی طرف سے برحق نازل ہوئی ہے تو تم ہرگز شک کرنے والوں میں نہ ہونا

Say: "Shall I seek for judge other than Allah? - when He it is Who hath sent unto you the Book, explained in detail." They know full well, to whom We have given the Book, that it hath been sent down from thy Lord in truth. Never be then of those who doubt.

وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (7:52)

اور بے شک پہنچادی ہے ہم نے اُن کو ایک کتاب جس میں تفصیل بیان کردی ہے ہم نے ہر بات کی، علم کی بُنیاد پر جو ہدایت اور رحمت ہے اُن لوگوں کے لیے جو ایمان والے ہیں۔

For We had certainly sent unto them a Book, based on knowledge, which We explained in detail,- a guide and a mercy to all who believe

مفصّل کتاب میں تین آیات موجود و مذکور نہیں ! رجم و رضاعت و ظہور مہدی ؟

بخاری مفصّل میں تین آیات رجم و بڑی عمر کے آدمی کو دس گھونٹ دودھ پلانے سے رضاعت کے ثبوت کی و ظہور مہدی موجود و مذکور!

واہ تیرا ایمان بلقرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

آبی ٹوکول

اسلام علیکم !
دھاگا ہے کہ مچھلی منڈی ؟؟؟ کچھ سمجھ میں نہیں آرہا کون کیا کہہ رہا اور کون کیا کہنا چاہ رہا ہے ؟؟؟؟ نہ دعویٰ نہ دلیل نہ استدلال جس کے جو منہ میں آرہا ہے وہ کہتا چلا جارہا ہے بغیر کسی ربط کے بغیر کسی نظم بغیر کسی ضبط کے بنا کسی اصول کہ بنا کسی قاعدہ کے نہ وجہ ہے نہ توجیہ ہے ؟؟؟ دعوٰی اگر کہیں ہے تو دلیل نہیں اور دلیل اگر ہے تو استدلال نہیں اور استدلال اگر ہے تو قوت استدلال نہیں اور قوت اگر ہے تو بلاغت سے خالی اور بلاغت اگر ہے تو حکمت سے خالی یہ سب کیا ہے ؟؟؟
خدا کے بندو کسی ایک اصول پر آو اسے طے کرو پھر مرحلہ وار اس پر گفتگو کرو تاکہ عامی کی بھی کچھ سمجھ میں آئے یوں مخلوط عناوین کا جمگھٹا تو بجائے خود کسی " سیلیوشن " الٹا " پیلوشن " کا باعث بن رہا ہے ؟؟؟ خدارا ہوش کے ناخن لیجیئے اور کسی ایک موضوع کو بطور دعوٰی مقرر کیجیئے اور پھر اصول کے مطابق اس دعوٰی پر دلائل کا مرحلہ وار ارتباط فرمایئے تاکہ گفتگو کسی نہج پر پہنچ پائے اور عامۃ الناس کا بھلا ہو ۔۔۔والسلام

__________________
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
پیکرِ دلرُبا بن کے‌ آیا ،روحِ ارض و سما بن کے آیا
سب رسولِ خُدا بن کے آئے ،وہ حبیبِ خُدا بن کے آٰیا

rana ammar mazhar

دعویٰ یہ ہے

Ghamidi Denied The Return of Jesus Christ Isa, The Non Quranic Christian Qadiani Faith

آبی ٹوکول

پھر وہی بات یہ کونسا اصول ہے ؟؟؟ یعنی آپ کو اگر کوئی دعوٰی پیش کرنا ہی ہے تو لکھ کر کیجیئے یہ کیا طریق آپ نے اپنا رکھا کبھی لنکس پر لنکس دیئے چلے جاتے ہیں اور جب کوئی آپ سے کوئی معقول سوال کرتا ہے تو آپ نفس مسئلہ سے ہٹ کر دیگر موضوعات پر تحریر پر تحریر کیئے چلے جاتے ہیں یعنی جہاں تحریر کی ضرورت ہے وہاں تحریر سے فرار یعنی دعوٰی اور دلیل کے وقت اور جہاں ڈو ٹوک " جواب کو کہا جائے تو وہاں پر " ارقام کا اژدہام " مچا رکھا ہے آپ نے ؟؟؟ ایں چہ بوالعجبی است ؟؟؟
پہلے تو آپ یہ بتلایئے کہ آپ وہی رانا امر / عمار ہیں جو کہ اردو محفل میں بھی ہیں اور جنھوں نے خود کو برملا قادیانی تسلیم کررکھا ہے ؟؟؟

" اغلی گل میں توہاڈے نال بعد وچ کرنا واں "۔ ۔ ۔ والسلام

rana ammar mazhar

قادیانی مرزا تو دھوکہ باز چکری تھا۔

ختم نبوت کے بعد آخری نبی کے بعد آخری وحی جو آخری نبی پر نازل ہوئی کے بعد کسی نئے یا پرانے امتی نبی کی آمد اور اس پر وحی کا نزول اور اس کا مامور من اللہ ہونا ختم نبوت کے خلاف ہے۔

ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5:3)

(اور) آج ہم نے تمہارے لئے تمہارا دین کامل کر دیا اور اپنی نعمتیں تم پر پوری کر دیں اور تمہارے لئے اسلام کو دین پسند کیا ہاں جو شخص بھوک میں ناچار ہو جائے (بشرطیکہ) گناہ کی طرف مائل نہ ہو تو خدا بخشنے والا مہربان ہے

This day have I perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion. But if any is forced by hunger, with no inclination to transgression, Allah is indeed Oft-forgiving, Most Merciful.

rana ammar mazhar

جس دن دین مکمل ہوا کتنی کتابوں میں ہوا؟

(اور) آج ہم نے تمہارے لئے تمہارا دین کامل کر دیا اور اپنی نعمتیں تم پر پوری کر دیں(کتنی کتابوں میں؟)

ناصر نعمان

رانا عمار صاحب آپ کو لفظ "مختصر" کے معنی نہیں پتہ یا آپ کو کوئی بیماری ہے ؟؟؟
جب آپ سے ہم نے کہا تھا کہ مختصر الفاظ میں‌ بیان کردیں ۔۔۔۔ لیکن آپ بھی اپنی عادت سے مجبور ہیں اور وہی لمبی چوڑی پوسٹ کرکے نہ کس کو مرعوب کرنا چاہتےہیں ؟
بہرحال آپ نے جواب فرمایا کہ "مومنین صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین" ہیں
اور یقینا یہ بات بھی خود بخود طے ہوجاتی ہے کہ آپ کے نزدیک اللہ رب العزت نے سورہ النساء 115 میں‌ مسلمانوں کو صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین کی راہ پر چلنے کی تاکید فرمائی ہے ۔۔۔۔۔ اور جو شخص بھی صحابہ کرام کی راہ کے خلاف چلے گا اللہ رب العزت اُس کو اُسی راہ پر ڈال دے گا ۔۔۔۔ جس کا انجام جہنم ہے ؟
اگر ہمارے سمجھنے میں کوئی غلطی ہو تو نشادہی فرمادیجیے گا
اس کے بعد کیا آپ سمجھتے ہیں کہ صحابہ کرام کی راہ جاننے اور سمجھنے کا کوئی راستہ ہے؟؟؟ ۔۔۔۔ تاکہ مسلمان اس راہ کی پیروی کرسکیں ۔۔۔۔۔ اور جانے انجانے میں‌ اس راہ کے خلاف نہ چلیں کہ جس کا انجام جہنم ہے
اگر آپ سمجھتے ہیں کہ ہاں ایسا راستہ ہے تو آپ سے درخواست ہے کہ براہ مہربانی صحابہ کرام کی راہ جاننے اور سمجھنے کا راستہ مختصر الفاظ میں‌ بیان فرمادیں ؟؟؟

عادل سہیل

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ ،
بہت معذرت کے ساتھ اور اپنے انداز و مزاج سے ہٹ کر کہنا پڑ رہا ہے کہ بھإئی رانا صاحب کچھ حواس باختہ سے ہیں ، جو کسی معقول بات کی طرف آ ہی نہیں پاتے ، گویا ایک غیر طبیعی سی حالت میں ، ایک بخار کی سی حالت میں ہیں ،
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ والی کیفیت کا شکار دکھإئی دے رہے ،
میں انتظامیہ سے گذارش کرتا ہوں کہ انہیں میرے سابقہ مراسلات اور بھإئی عابد عنایت صاحب کے مراسلات کے روشنی میں‌ کسی باقاعدہ ، مرتب اور علمی گفتگو کا پابند کیا جإئے ، ورنہ اندیشہ ہے کہ جس قدر یہ خود تذبذب اور بے یقینی کا شکار ہیں کسی قاری کے لیے اس سے بھی زیادہ کا سبب بن سکتے ہیں ،
انہیں جتنی بھی شکایات اور پریشانیاں لا حق ہیں ، علمی دلائل کے ساتھ ، اپنے الفاظ میں ، انسانوں کی سمجھ میں آ سکنے والے ڈھب میں سامنے لإئیں ، ان شاء اللہ ہم علمی طور پر مقبول دلإئل کے ساتھ انہیں‌ دور کرنے کی کوشش کریں گے ، اور ہدایت دینے والا صرف اور صرف اللہ ہی ہے ، و السلام علیکم۔

__________________
اب نہ ہو گا کہیں کوئی نزول کتاب ::: بند کر دیا رب العالمین نے یہ باب
ہے جو بھی صحیح سنت رسالت مآب ::: بے شک ہے وحیء رب الارباب

حیدر

میں پھر دوہراتا ہوں کہ احآدیث سے متعلقہ کسی بھی معاملے پر بحث کرنی ہے تو اس کے لیے متعلقہ فورم "حجت حدیث" میں موجود ہے۔ اس کے علاوہ کسی اور جگہ احادیث کے خلاف اعتراض کرنے سے اجتناب کیا جائے۔ورنہ بغیر کسی اطلاع کے مراسلہ جات ایڈٹ کر دئیے جائیں گے۔

مندرجہ بالا مراسلہ جات سے محسوس ہو رہا ہے کہ بات پھر سے ذاتیات کی طرف جا رہی ہے۔ اس بارے میں فریقین سے احتیاط برتنے کی گزارش کی جاتی ہے۔

حیدر

رانا امر صاحب۔۔۔۔۔اسلامی سیکشن میں گفتگو کے دوران کاپی پیسٹ وغیرہ پسندیدہ امور شمار نہیں کئیے جاتے۔
آپ کو جو کُچھ علم ہے۔۔۔اس کو اپنے الفاظ میں پیش کیجیے۔ ورنہ جن کو آپ دعویٰ کے دلیل میں یہ کاپی پیسٹ پیش کر رہے ہیں۔۔۔انکو پی ایم کر سکتے ہیں۔
اُمید ہے آپ تعاون کریں گے۔
انشااللہ