امیر المومنین حضرت علی علیہ السلام کا ہمہ جہت نظام حکومت

**محمدخلیل** · 24-09-11, 10:36 AM

ابنا: آج ہم اگر عادلانہ نظام کی بات کرتے ہیں تو ہمارے سامنے حضرت علی کی عادلانہ حکومت کے بے شمار نمونے موجود ہیں۔امامت کے لئے منصوب ہونے کے باوجود آپ نے حکمرانی عوام کے بے پناہ اصرار پر قبول فرمائی۔ عوام کا اصرار آپ کی بے پناہ عوامی مقبولیت اور عوامی اعتماد کی دلیل ہے اور یہی جمہوریت کی اصل روح ہے۔ وہ ایک ہی وقت میں الہی اور جمہوری عہدے کا حامل ہونے کی وجہ سے اپنا منفرد اور ممتاز مقام رکھتے تھے۔ لیکن عاجزی کا ایک انداز ان کے اپنے فرمان میں ہے کہ ''میں امیر المومنین کہلانے کا حق دار نہیں بن سکتا جب تک میں عوام کے دکھ درد میں برابر کا شریک نہ بن سکوں' یہی وجہ ہے کہ برسراقتدار آنے کے بعد انہوں نے کوئی امتیازی رویہ نہیں اپنایا اور اور کسی قسم کی مراعات کی رسم نہیں ڈالی بلکہ میرٹ اور شفافیت کے رہنما اصول پیش کئے۔ علوی سیاست کا یہ امتیاز رہا ہے کہ امیر المومنین نے حکومت کا حصول کبھی ہدف نہیں سمجھا بلکہ اپنے اصلی اور اعلی ہدف تک پہنچنے کا ذریعہ قرار دیا۔ اس حوالے سے آپ کا ایک معروف قول ہے کہ ''میرے نزدیک حکومت ایک پھٹے پرانے جوتے سے بھی کم تر حیثیت رکھتی ہے مگر اس صورت میں جب اس کے ذریعے کسی حق کو قائم کرسکوں اور کسی باطل کا خاتمہ کرسکوں'' ذاتی نوعیت کے مسائل پر گفتگو کے لئے بیت المال کے چراغ کو ہٹاکر حضرت کا اپنے گھر سے چراغ منگوانا حکمرانوں کے لئے ایک روشن مثال ہے کہ ذاتی ضروریات پر قومی امانت کو صرف کرنا جائز نہیں ہے۔ یہ فرامین حکمرانوں کے لئے روشن مثالیں ہیں کہ وہ گڈ گورننس قائم کرتے وقت کس طرح اپنی ذات پر قوم کو ترجیح دیتے ہیں اور انصاف کا قیام کسی مصلحت کے بغیر کرتے ہیں۔ اسی طرح حضرت کی طرف سے مالک اشتر کو گڈگورننس کے حوالے سے ارسال کردہ ہدایات آج کے دور کے حکمرانوں کے لئے مشعل راہ ہیں۔

آپ نے اپنی حکمرانی میں عدل کے قیام کی بھرپور کوشش کی اس کا ثبوت یہ ہے کہ قومی خزانے سے ہر شخص کو مساوی مواقع فراہم کرنے کا اصول سختی سے متعارف کرایا۔ لوٹی ہوئی قومی دولت کو ہر صورت میں واپس کرنے کے احتسابی عمل کی بنیاد رکھی۔ قومی خزانے اور بیت المال کو اس انداز میں صرف کیا کہ ہر شخص بلاامتیاز اس سے استفادہ کرسکے۔ انہوں نے کسی کو لوٹ مار کرنے اور بدعنوانی کی اجازت نہ دی اس سلسلہ میں آپ کا مشہور فرمان ہے کہ ''اگر مجھے پتہ چل جائے کہ لوٹی ہوئی قومی دولت کئی ہاتھوں تک منتقل ہوچکی ہے تو اس کو تب بھی واپس قومی خزانے میں پلٹا دوں گا۔ امیر المومنین نے بیت المال سے اپنے بھائی کو حصہ دینے کے بعد اپنے بھتیجوں کے خشک چہروں کو دیکھنے کے باوجود بقیہ مال قومی خانے میں پلٹاکر اقرباء پروری کو پائو ں تلے روندنے کی اعلی مثال قائم کی۔ آئین و قانون کی پابندی نہ کرنے والے عمال حکومت کو برطرف کرنا اس بات کی روشن دلیل ہے کہ آپ کو اپنے اقتدار کو مستحکم کرنے اور طویل دینے کی فکر نہ تھی بلکہ آئین و قانون کی بالادستی آپ کا مطمع نظر تھا۔
امیر المومنین کی ذات مجموعہ کمالات تھی۔ ان کی فضیلت اور خصوصیات پر قرآنی آیات اور احادیث پیغمبر گرامیۖ قدر اتنی زیادہ ہیں کہ ان کا احاطہ نہیں کیا جاسکتا۔ قرآنی تعلیمات اور سنت رسولۖ کی عملی تعبیر کا مشاہدہ آپ کی سیرت عالیہ میں کیا جاسکتا ہے۔ آپ انسانی اخلاق اور فضائل و کمالات میں انسان کامل تھے لہذا ان کی زندگی کا ہر پہلو کمال کے متلاشی انسانوں کے لئے چراغ راہ ہے۔ چنانچہ قرآن اور سنت پر ایمان رکھنے والوں کو یہ دونوں چیزیں سیرت علی میں تلاش کرنی چاہیں کیونکہ پیغمبر گرامیۖ قدر اپنے اس فرمان میں فیصلہ فرماچکے ہیں کہ ''علی قرآن کے ساتھ ہیں اور قرآن علی کے ساتھ ہے۔ علی حق کے ساتھ ہے اور حق علی کے ساتھ ہے۔ علی خلوت و جلوت میں میرے ساتھ رہے''
دور حاضر میں حضرت علی کے تصور اسلام کو اجاگر کرنے کی ضرورت ہے جس تصور اسلام کی بنیاد آپ نے انفرادی اور اجتماعی زندگی میں انتہائی اہم' حساس اور دورس اقدامات کئے اور زندگی کے سیاسی' معاشی' معاشرتی اور عمومی اخلاق میدانوں میں جو نقوش چھوڑے ہیں ان کے گہرے مطالعے کی ضرورت ہے تاکہ امیر المومنین کے اقدامات کی روشنی میں گھمبیر معاشرتی مسائل کا عصری تقاضوں کے مطابق حل نکالا جاسکے۔ حضرت علی کو یہ امتیاز حاصل ہے کہ ان کی سیرت کے ہر پہلو سے ہر انسان استفادہ کرسکتا ہے۔ ایک عام مزدور سے لے کر ایک بااختیار حکمران تک کے تمام نمونے آپ کی حیات طیبہ میں نظر آتے ہیں جبکہ ذاتی زندگی میں ایک فرمانبردار بیٹے' وفادار بھائی' ذمہ دار شوہر اور قابل تقلید باپ کی حیثیت سے آپ کا عمل ہمارے لئے نمونہ عمل ہے۔ لہذا ہمیں اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگی میں امیر المومنین کی سیرت اقدس سے استفادہ کرنا چاہیے اور اسے ہی نمونہ قرار دے کر اپنی دنیاوی و اخروی نجات کا سامان پیدا کرنا چاہیے۔

**رضی** · 24-09-11, 10:56 AM

بے شک اصحابہ اکرام ہمارے لیئے مشعل راہ ہیں دیگر اوصاف تو ہیں ہی لیکن ذاتی طور پر میرے لیئے حضرت علی کی فہم و فراست سب سے زیادہ متاثر کن ہے۔ اور حضرت عمر کا انصاف سب سے زیادہ متاثر کن ہے۔

**محمدخلیل** · 24-09-11, 11:15 AM

رضی بھائئ میرا بھی یہی حال ہے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ کا انصاف اور عدل کا نظام نے تو ہر ایک کو متاثر کیا ہے۔۔۔

**حیدر Rehan** · 24-09-11, 01:01 PM

عدل و عدالت

العدل ماقام فی النفوس انہ مستقیم وھو ضد جور والظلم
عدل ایسی صفت ہے کہ جو نفس میں قائم یا نفس کے ساتھ راہ مستقیم پر چلے،یہ ظلم و جور کی ضد ہے۔

فقہ کی کتب میں عدل کی تعریف:
وضع کل شیٔ فی موضعہ یا فی محلہ
ہر چیز کو اس کے مقام پر رکھنا

١۔ مولائے کائنات عدل کے متعلق متعدد تعبیرات نہج البلاغہ میں بیان فرماتے ہیں
العدل ھوالانصاف والاحسان التفضل
عدل انصاف ہے اور احسان لطف وکرم ہے۔

٢۔مولائے کائنات کے کلام اقدس میں دوسری تعبیرکچھ اس طرح ہے:
العدل یضع الامور ہو مواضعھاوالجود یخرجھا:
عدل یعنی تما م امور کوان کے موقعہ ومحل پر رکھنااور سخاوت ان کو ان کی حدود سے باہر کردیتی ہے۔

**حیدر Rehan** · 24-09-11, 01:19 PM

مولا علی ع ایک مقام پر فرماتے ہیں

عدل اسلام کے ستونوں میں سے چار شعبوں میں بٹا ہوا ہے:۔
عمیق فہم۔۔۔۔۔ ٍگہرائی علم۔۔۔۔۔ حسن قضاوت اور استحکام حلم،

تہوں تک پہنچنے والی فکروسمجھ
علم کی گہرائی
فیصلہ کی خوبی
عقل کی پائیداری
چنانچہ جس نے غوروفکر اور علم کی نعمت پالی وہ علم کی گہرائیوں سے آشنا ہوا اور جو علم کی گہرائیوں میں اترا وہ فیصلہ کے سرچشموں سے سیراب ہوکر پلٹا اور جس نے حلم و بردباری اختیار کی اس نے اپنے معاملات میں کوئی کمی نہیں کی اور لوگوں میں نیک نام رہ کرزندگی بسر کی

مولا علی علیہ سلام کا فرمان ہے کہ
عدل کی ایک شکل ہے اور ظلم کئی صورتوں والا ہے اسی لئے ظلم کرنا آسان ہے اور عدل کرنا مشکل۔
یہ دونوں تیر اندازی میں صحیح اور غلط نشانے کی طرح ہیں یقینا تیر کے ٹھیک نشانے پر بیٹھ جانے کے لئے بڑے زمانے اور ریاضت کی ضرورت ہوتی ہے جبکہ نشانہ کے خطا ہوجانے کے لئے ان سب میں کسی ایک کی ضرورت نہیں ہے۔

24-09-11, 10:56 AM	#2
رضی Senior Member تاریخ شمولیت: Jan 2009 مقام: اندھیر نگری مراسلات: 5,743 کمائي: 42,535 شکریہ: 25,542 4,073 مراسلہ میں 10,925 بارشکریہ ادا کیا گیا	بے شک اصحابہ اکرام ہمارے لیئے مشعل راہ ہیں دیگر اوصاف تو ہیں ہی لیکن ذاتی طور پر میرے لیئے حضرت علی کی فہم و فراست سب سے زیادہ متاثر کن ہے۔ اور حضرت عمر کا انصاف سب سے زیادہ متاثر کن ہے۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ عشق قاتل سے بھی مقتول سے ہمدردی بھی ،یہ بتا کس سے محبت کی جزا مانگے گا؟ سجدہ خالق کو بھی ابلیس سے یارانہ بھی، حشر میں کس سے عقیدت کا صلہ مانگے گا؟

24-09-11, 11:15 AM	#3
محمدخلیل Senior Member تاریخ شمولیت: Jun 2007 مقام: جنڈانوالہ کھاریاں پاکستان عمر: 26 مراسلات: 10,974 کمائي: 48,833 شکریہ: 7,285 5,955 مراسلہ میں 15,115 بارشکریہ ادا کیا گیا	رضی بھائئ میرا بھی یہی حال ہے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ کا انصاف اور عدل کا نظام نے تو ہر ایک کو متاثر کیا ہے۔۔۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

24-09-11, 01:01 PM	#4
حیدر Rehan Senior Member تاریخ شمولیت: Feb 2009 مقام: Pakistan , Karachi مراسلات: 2,878 کمائي: 51,146 شکریہ: 7,904 2,137 مراسلہ میں 4,905 بارشکریہ ادا کیا گیا	عدل و عدالت العدل ماقام فی النفوس انہ مستقیم وھو ضد جور والظلم عدل ایسی صفت ہے کہ جو نفس میں قائم یا نفس کے ساتھ راہ مستقیم پر چلے،یہ ظلم و جور کی ضد ہے۔ فقہ کی کتب میں عدل کی تعریف: وضع کل شیٔ فی موضعہ یا فی محلہ ہر چیز کو اس کے مقام پر رکھنا ١۔ مولائے کائنات عدل کے متعلق متعدد تعبیرات نہج البلاغہ میں بیان فرماتے ہیں العدل ھوالانصاف والاحسان التفضل عدل انصاف ہے اور احسان لطف وکرم ہے۔ ٢۔مولائے کائنات کے کلام اقدس میں دوسری تعبیرکچھ اس طرح ہے: العدل یضع الامور ہو مواضعھاوالجود یخرجھا: عدل یعنی تما م امور کوان کے موقعہ ومحل پر رکھنااور سخاوت ان کو ان کی حدود سے باہر کردیتی ہے۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

24-09-11, 01:19 PM	#5
حیدر Rehan Senior Member تاریخ شمولیت: Feb 2009 مقام: Pakistan , Karachi مراسلات: 2,878 کمائي: 51,146 شکریہ: 7,904 2,137 مراسلہ میں 4,905 بارشکریہ ادا کیا گیا	مولا علی ع ایک مقام پر فرماتے ہیں عدل اسلام کے ستونوں میں سے چار شعبوں میں بٹا ہوا ہے:۔ عمیق فہم۔۔۔۔۔ ٍگہرائی علم۔۔۔۔۔ حسن قضاوت اور استحکام حلم، تہوں تک پہنچنے والی فکروسمجھ علم کی گہرائی فیصلہ کی خوبی عقل کی پائیداری چنانچہ جس نے غوروفکر اور علم کی نعمت پالی وہ علم کی گہرائیوں سے آشنا ہوا اور جو علم کی گہرائیوں میں اترا وہ فیصلہ کے سرچشموں سے سیراب ہوکر پلٹا اور جس نے حلم و بردباری اختیار کی اس نے اپنے معاملات میں کوئی کمی نہیں کی اور لوگوں میں نیک نام رہ کرزندگی بسر کی مولا علی علیہ سلام کا فرمان ہے کہ عدل کی ایک شکل ہے اور ظلم کئی صورتوں والا ہے اسی لئے ظلم کرنا آسان ہے اور عدل کرنا مشکل۔ یہ دونوں تیر اندازی میں صحیح اور غلط نشانے کی طرح ہیں یقینا تیر کے ٹھیک نشانے پر بیٹھ جانے کے لئے بڑے زمانے اور ریاضت کی ضرورت ہوتی ہے جبکہ نشانہ کے خطا ہوجانے کے لئے ان سب میں کسی ایک کی ضرورت نہیں ہے۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! Last edited by حیدر Rehan; 24-09-11 at 01:22 PM.

موضوع کے اختیارات
Show Printable Version Email this Page
ظاہری انداز	Rate This Thread
Linear Mode Switch to Hybrid Mode Switch to Threaded Mode	Rate This Thread:

Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)