فکرِ غامدی : اپنے ہی اصولوں سے واضح انحراف

**ALI-OAD** · 25-01-11, 08:45 PM

جناب جاوید احمد غامدی کی کتاب "میزان" یہاں سے ڈاؤن لوڈ فرمائیں۔
اس پ۔ڈ۔ف کتاب کے صفحہ نمبر:27 پر مضمون "اصول و مبادی" کے ذیل میں غامدی صاحب لکھتے ہیں :

اقتباس:

صحاح میں یہ (روایات) اصلاً ابن شہاب زہری کی وساطت سے آئی ہیں۔ ائمہ رجال انہیں تدلیس اور ادراج کا مرتکب تو قرار دیتے ہی ہیں اس کے ساتھ اگر ان کے وہ خصائص بھی پیش نظر رہیں جو امام لیث بن سعد نے امام مالک کے نام اپنے ایک خط میں بیان فرمائے ہیں تو ان کی کوئی روایت بھی ، بالخصوص اس طرح کے اہم معاملات میں قابل قبول نہیں ہو سکتی۔

پہلی بات تو یہ کہ امام لیث بن سعد نے امام مالک کو جو 3 صفحات کا طویل خط (بحوالہ: اعلام الموقعین لابن قیم) لکھا ہے ، اس کا موضوع امام زہری کی شخصیت نہیں ہے بلکہ امام لیث اور امام مالک کے درمیان ایک مسئلہ میں علمی اختلاف ہے۔ اس فقہی اختلاف کی کچھ عبارت کو غامدی صاحب نے درمیان سے اٹھا لیا اور اسے "امام لیث بن سعد کی ابن شہاب زہری پر تنقید" کے عنوان سے پیش کر دیا۔
حالانکہ امام لیث بن سعد نے علم حدیث میں امام زہری کے مقام و مرتبہ کو بیان کرتے وقت اسی مبالغے کا اظہار کیا ہے جو کہ تمام علمائے جرح و تعدیل سے منقول ہے۔ ملاحظہ ہو :
وعن الليث قال: ما رأيت عالما قط اجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه
ابوصالح ، امام لیث بن سعد سے نقل کرتے ہیں کہ : میں نے ابن شہاب زہری سے زیادہ جامع العلوم کسی عالم کو نہیں دیکھا اور نہ ہی ان سے بڑے کسی عالم کو دیکھا ہے۔۔۔۔
حوالہ : تهذيب الكمال للحافظ المزي ، ج:6 ، ص:512
آن لائن حوالہ

امام ابن شہاب زہری رحمۃ اللہ علیہ کی تعدیل و توصیف سے تو اسماء الرجال کی کتب بھری پڑی ہیں۔ ان شاءاللہ کسی اور موقع پر امام ابن شہاب زہری کے بارے میں ائمۂ جرح و تعدیل ، ائمہ محدثین اور ائمۂ فقہاء اور معاصر علماء کی آراء نقل کی جائیں گی۔

فی الحال عرض خدمت یہ ہے کہ غامدی صاحب محترم نے امام ابن شہاب زہری رحمۃ اللہ علیہ پر بعض حوالوں سے تدلیس اور ادراج کا الزام لگایا ہے اور امام زہری کی روایات کو قبول نہ کرنے کی تین وجوہات اپنی کتاب "میزان" میں بیان کی ہیں۔

اب دلچسپ بات یہ ہے کہ ۔۔۔۔۔
یہی غامدی صاحب ، امام زہری کی روایت کو قبول نہ کرنے کے اعلان کے ساتھ ساتھ اپنی اسی کتاب کے ہر باب میں امام زہری کی رویات سے استدلال فرما رہے ہیں۔
ثبوت ذیل میں ملاحظہ ہوں ۔۔۔۔

غامدی صاحب کی یہ کتاب "میزان" 8 عدد ابواب پر مشتمل ہے۔ ہر باب میں امام زہری کی روایت سے صاحبِ کتاب نے استدلال کیا ہے۔ ویسے تو کچھ ابواب میں ایک سے زائد حدیثِ زہری کا حوالہ ہے مگر یہاں صرف ایک روایت کا ثبوت پیش کیا جا رہا ہے۔

باب اول : قانون سیاست
صفحہ نمبر:116 ، بخاری : رقم 6830
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح البخاري , كتاب المحاربين , باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس .....

باب 2 : قانون معیشت
صفحہ نمبر:137 ، بخاری : رقم 2131
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح البخاري , كتاب البيوع , باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة
حدثنا اسحاق بن ابراهيم، اخبرنا الوليد بن مسلم، عن الاوزاعي، عن الزهري، عن سالم، عن ابيه .....

باب 3 : قانون دعوت
صفحہ نمبر:218 ، بخاری : رقم 220
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح البخاري , كتاب الوضوء , باب صب الماء على البول في المسجد
حدثنا أبو اليمان، قال أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن أبا هريرة .....

باب 4 : قانون جہاد
صفحہ نمبر:249 ، بخاری : رقم 2787
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح البخاري , كتاب الجهاد والسير , باب افضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
حدثنا ابو اليمان، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال اخبرني سعيد بن المسيب، ان ابا هريرة .....

باب 5 : حدود و تعزیرات
صفحہ نمبر:293 ، بخاری : رقم 1499
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح البخاري , كتاب المحاربين باب , باب في الركاز الخمس
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة .....

باب 6 : خورونوش
صفحہ نمبر:318 ، مسلم : رقم 363
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح مسلم , كتاب الحيض , باب طهارة جلود الميتة بالدباغ
وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وابن أبي عمر جميعا عن ابن عيينة، قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس .....

باب 7 : رسوم و آداب
صفحہ نمبر:322 ، مسلم : رقم 257
حدیث کی اسناد بحوالہ : صحيح مسلم , كتاب الطهارة , باب خصال الفطرة
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن سفيان، - قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة، - عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة .....

باب 8 : قسم اور کفارہء قسم
صفحہ نمبر:333 ، ابوداؤد : رقم 3290
حدیث کی اسناد بحوالہ : سنن أبي داود , كتاب الأيمان والنذور , باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة .....

ــــ
درج بالا حقائق سے ثابت ہوا کہ غامدی صاحب کی فکر کے ہر باب کی بنیاد امام زہری رحمۃ اللہ علیہ کی روایات پر ہے !!
اور بقول خود غامدی صاحب : امام زہری مدلس و مدرج ہونے کی وجہ سے مردود ہیں۔
اس لحاظ سے ہر کوئی غامدی صاحب سے یہ مطالبہ کرنے میں حق بجانب ہے کہ :
غامدی صاحب واضح کریں کہ ایسے 'مدلس' اور 'مدرج' راوی کی بیان کردہ روایات کی بنیاد پر قائم ان کے 'تصورِ دین' کی اصل حقیقت کیا ہے؟؟

سچ تو یہ ہے کہ غامدی صاحب کے نزدیک کسی حدیث کو قبول کرنے یا ردّ کرنے کی اصل بنیاد اصول حدیث نہیں بلکہ ان کی اپنی فکر ہے !
جس حدیث سے ان کے افکار و نظریات کی تائید ہوتی ہو وہ ان کے نزدیک صحیح ہے اور جو حدیث ان کے موقف کے خلاف ہو وہ مردود ہے۔
لہذا غامدی صاحب محترم سے صرف اتنی گذارش ہے کہ وہ اپنے ہی وضع کردہ اصولوں کی اگر صدق دلی سے پاسداری کر لیں تو شائد اہل سنت کی شاہراہ سے بہت قریب آ جائیں۔

اقتباسات بحوالہ :
فکرِ غامدی : ایک تحقیقی و تجزیاتی مطالعہ ، تالیف : حافظ محمد زبیر / حافظ طاہر اسلام عسکری
ترتیب و تہذیب : باذوق

**یاسر عمران مرزا** · 25-01-11, 09:18 PM

شئرنگ کا شکریہ۔۔۔ فی الوقت اس پر اپنی رائے دینے سے قاصر ہوں۔

**شمشاد احمد** · 25-01-11, 09:51 PM

صدیوں سے مسلمہ اصولوں کو ترک کر کے جدید تحقیق کے نتائج اس سے بھی سنگین ہی بر‏آمد ہوتے ہیں۔۔۔

**فیصل ناصر** · 26-01-11, 02:55 AM

غامدی صاحب کے خلاف پروپگینڈہ مہم سے مجھے ابواعلیٰ مودودی یاد آجاتے ہیں

ٹھیکیداری نظام کے خلاف بلند ہونے والی ہر آواز کا یہی حشر ہوتا ہے

کسی کو پڑھے یا سنے بغیر
صرف اس مخالفت میں لکھے گئے آرٹیکلز کو پڑھ کر اس کے متعلق رائے قائم کرنا یقینا غیر مناسب کام ہے

**راجہ اکرام** · 26-01-11, 08:54 AM

لیکن غامدی صاحب صرف ٹھیکدے داری نظام کے خلاف نہیں ہیں بلکہ اصل نظام کی جڑیں کھودنے کا ’’کار خیر‘‘ کرنے سے بھی نہیں چوکتے ۔
ہمارے ایک جاننے والے بزرگ انہیں معتزلی کہتے ہیں
کیوں ان کا زیادہ تر زور اصولوں کے بجائے عقل پر ہے

**عبداللہ آدم** · 26-01-11, 10:49 AM

انہیں دراصل "زیادہ ہی" عقل آگئی ہے شاید!!!

**shafresha** · 26-01-11, 11:41 AM

ہم نے پچھلوں کا بھی یہی حشر کیا ہے!!!!!

**فیصل ناصر** · 26-01-11, 12:32 PM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : راجہ اکرام

لیکن غامدی صاحب صرف ٹھیکدے داری نظام کے خلاف نہیں ہیں بلکہ اصل نظام کی جڑیں کھودنے کا ’’کار خیر‘‘ کرنے سے بھی نہیں چوکتے ۔
ہمارے ایک جاننے والے بزرگ انہیں معتزلی کہتے ہیں
کیوں ان کا زیادہ تر زور اصولوں کے بجائے عقل پر ہے

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : عبداللہ آدم

انہیں دراصل "زیادہ ہی" عقل آگئی ہے شاید!!!

کیسے اندازہ ہوا آپ کو ؟؟
یہ آرٹیکل پڑھ کر !

**راجہ اکرام** · 26-01-11, 12:54 PM

دو چار دنوں کی بات نہیں یہ نصف صدی کا قصہ ہے

**rana ammar mazhar** · 30-04-12, 11:48 PM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : راجہ اکرام

کیوں ان کا زیادہ تر زور اصولوں کے بجائے عقل پر ہے

بے عقلی کے اصول کیا ہوتے ہیں ؟؟؟

**حیدر** · 30-04-12, 11:57 PM

میں نے غامدی صاحب کی ایک کتاب مکمل پڑھی تھی، الفرقان یا البیان ایسا کر کے کوئی نام تھا۔اس میں ان کے کافی سارے مضآمین تھے۔کافی پرانی کتاب تھی۔ اختلاف ہونا الگ بات ہے، لیکن ان کا استدلال غضب کا ہوتا ہے۔ وہ کیا کہتے ہیں کہ بندے کو باندھ کر رکھ دیتے ہیں۔ میرا ذاتی خیال ہے کہ ان کو مردود ٹائپ چیز قرار دینا ، ان کے ساتھ زیادتی سے زیادہ خود اپنے ساتھ زیادتی ہے۔ اس کے بعد ان کی کوئی کتاب ہاتھ تو نہیں لگی۔ ۔ ۔ لیکن شاید یہ ان چند مصنفین میں سے ہوں گے جن کو پڑھنے کی خواہش ہے۔

**راجہ اکرام** · 01-05-12, 12:00 AM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : rana ammar mazhar

بے عقلی کے اصول کیا ہوتے ہیں ؟؟؟

میں اس کا جواب دے کر کئی صفحات پر مشتمل جواب کو پڑھنے کا متحمل نہیں ہو سکتا اس لیے معذرت

**rana ammar mazhar** · 01-05-12, 12:04 AM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : راجہ اکرام

میں اس کا جواب دے کر کئی صفحات پر مشتمل جواب کو پڑھنے کا متحمل نہیں ہو سکتا اس لیے معذرت

عقل کے بجائے اصولوں پر ڈیرا درویشاں دا

**راجہ اکرام** · 01-05-12, 12:09 AM

ایسا ہی ہے

**منتظمین** · 01-05-12, 12:10 AM

پورے افسانے میں جس خط کا ذکر ہے کیا ہے اچھا ہوتا اگر اس خط کا ترجمہ بھی دے دیا جاتا تاکہ ہر عاقل و بالغ خود ہی پڑھ کر اپنی رائے قائم کر لیتا۔ لیکن شائد اس میں زور زیادہ لگتا ہے اور مطلوبہ نتائج کا حصول مشکل۔

والسلام

25-01-11, 09:18 PM	#2
یاسر عمران مرزا ذیلی ناظم تاریخ شمولیت: May 2009 مقام: جدہ-سعودی عرب مراسلات: 5,639 کمائي: 86,325 شکریہ: 9,608 4,225 مراسلہ میں 12,042 بارشکریہ ادا کیا گیا	شئرنگ کا شکریہ۔۔۔ فی الوقت اس پر اپنی رائے دینے سے قاصر ہوں۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

25-01-11, 09:51 PM	#3
شمشاد احمد Senior Member تاریخ شمولیت: Jul 2010 مراسلات: 4,602 کمائي: 98,670 شکریہ: 9,130 3,925 مراسلہ میں 13,137 بارشکریہ ادا کیا گیا	صدیوں سے مسلمہ اصولوں کو ترک کر کے جدید تحقیق کے نتائج اس سے بھی سنگین ہی بر‏آمد ہوتے ہیں۔۔۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ بندے اور اللہ تعالی سے محبت کا فرق یہ ہے کہ۔ بندے کی محبت ہمیشہ انسان کی بڑی کمزوری بن جاتی ہے۔ اور اللہ تعالی کی محبت ہمیشہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بن جاتی ہے۔

26-01-11, 02:55 AM	#4
فیصل ناصر Senior Member تاریخ شمولیت: Dec 2007 مقام: کراچی مراسلات: 17,523 کمائي: 298,166 شکریہ: 36,134 13,828 مراسلہ میں 40,299 بارشکریہ ادا کیا گیا	غامدی صاحب کے خلاف پروپگینڈہ مہم سے مجھے ابواعلیٰ مودودی یاد آجاتے ہیں ٹھیکیداری نظام کے خلاف بلند ہونے والی ہر آواز کا یہی حشر ہوتا ہے کسی کو پڑھے یا سنے بغیر صرف اس مخالفت میں لکھے گئے آرٹیکلز کو پڑھ کر اس کے متعلق رائے قائم کرنا یقینا غیر مناسب کام ہے Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ (اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

26-01-11, 08:54 AM	#5
راجہ اکرام ناظم اعلی تاریخ شمولیت: Jan 2009 مقام: ڈیرا درویشاں دا مراسلات: 21,554 کمائي: 315,019 شکریہ: 25,207 16,383 مراسلہ میں 41,612 بارشکریہ ادا کیا گیا	لیکن غامدی صاحب صرف ٹھیکدے داری نظام کے خلاف نہیں ہیں بلکہ اصل نظام کی جڑیں کھودنے کا ’’کار خیر‘‘ کرنے سے بھی نہیں چوکتے ۔ ہمارے ایک جاننے والے بزرگ انہیں معتزلی کہتے ہیں کیوں ان کا زیادہ تر زور اصولوں کے بجائے عقل پر ہے Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ محتاج اصلاح و دعا

26-01-11, 10:49 AM	#6
عبداللہ آدم ذیلی ناظم تاریخ شمولیت: Feb 2010 مقام: راولپنڈی مراسلات: 6,027 کمائي: 99,863 شکریہ: 23,988 4,978 مراسلہ میں 14,686 بارشکریہ ادا کیا گیا	انہیں دراصل "زیادہ ہی" عقل آگئی ہے شاید!!! Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

کمائي نے فیصل ناصر کو اس مراسلے کے لئے دیئے
تاریخ	رکن	عطیہ کرنے کی وجہ	رقم
30-04-12	rana ammar mazhar	غامدی صاحب کے خلاف پروپگینڈہ مہم سے مجھے ابواعلیٰ مودودی یاد آجاتے ہیں	10

26-01-11, 11:41 AM	#7
shafresha ناظم اعلی تاریخ شمولیت: Jun 2008 مقام: کراچی عمر: 40 مراسلات: 9,660 کمائي: 254,720 شکریہ: 53,107 7,704 مراسلہ میں 22,597 بارشکریہ ادا کیا گیا	ہم نے پچھلوں کا بھی یہی حشر کیا ہے!!!!! Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

26-01-11, 12:54 PM	#9
راجہ اکرام ناظم اعلی تاریخ شمولیت: Jan 2009 مقام: ڈیرا درویشاں دا مراسلات: 21,554 کمائي: 315,019 شکریہ: 25,207 16,383 مراسلہ میں 41,612 بارشکریہ ادا کیا گیا	دو چار دنوں کی بات نہیں یہ نصف صدی کا قصہ ہے Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

30-04-12, 11:57 PM	#11
حیدر ناظم اعلی تاریخ شمولیت: May 2009 مراسلات: 15,343 کمائي: 95,256 شکریہ: 52,394 11,140 مراسلہ میں 35,165 بارشکریہ ادا کیا گیا	میں نے غامدی صاحب کی ایک کتاب مکمل پڑھی تھی، الفرقان یا البیان ایسا کر کے کوئی نام تھا۔اس میں ان کے کافی سارے مضآمین تھے۔کافی پرانی کتاب تھی۔ اختلاف ہونا الگ بات ہے، لیکن ان کا استدلال غضب کا ہوتا ہے۔ وہ کیا کہتے ہیں کہ بندے کو باندھ کر رکھ دیتے ہیں۔ میرا ذاتی خیال ہے کہ ان کو مردود ٹائپ چیز قرار دینا ، ان کے ساتھ زیادتی سے زیادہ خود اپنے ساتھ زیادتی ہے۔ اس کے بعد ان کی کوئی کتاب ہاتھ تو نہیں لگی۔ ۔ ۔ لیکن شاید یہ ان چند مصنفین میں سے ہوں گے جن کو پڑھنے کی خواہش ہے۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

کمائي نے حیدر کو اس مراسلے کے لئے دیئے
تاریخ	رکن	عطیہ کرنے کی وجہ	رقم
01-05-12	rana ammar mazhar	میرا ذاتی خیال ہے کہ ان کو مردود ٹائپ چیز قرار دینا ، ان کے ساتھ زیادتی سے زیادہ خود اپنے ساتھ زیادتی ہے۔	10

کمائي نے راجہ اکرام کو اس مراسلے کے لئے دیئے
تاریخ	رکن	عطیہ کرنے کی وجہ	رقم
01-05-12	skjatala	یقینا	50

01-05-12, 12:09 AM	#14
راجہ اکرام ناظم اعلی تاریخ شمولیت: Jan 2009 مقام: ڈیرا درویشاں دا مراسلات: 21,554 کمائي: 315,019 شکریہ: 25,207 16,383 مراسلہ میں 41,612 بارشکریہ ادا کیا گیا	ایسا ہی ہے Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

01-05-12, 12:10 AM	#15
منتظمین Administrator تاریخ شمولیت: May 2007 عمر: 36 مراسلات: 11,360 کمائي: 171,607 شکریہ: 9,805 7,524 مراسلہ میں 22,594 بارشکریہ ادا کیا گیا	پورے افسانے میں جس خط کا ذکر ہے کیا ہے اچھا ہوتا اگر اس خط کا ترجمہ بھی دے دیا جاتا تاکہ ہر عاقل و بالغ خود ہی پڑھ کر اپنی رائے قائم کر لیتا۔ لیکن شائد اس میں زور زیادہ لگتا ہے اور مطلوبہ نتائج کا حصول مشکل۔ والسلام Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! فیصل ناصر likes this. __________________ تم سپاہی نہیں ہو پیشہ ور قاتلو!

Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)

موضوع کے اختیارات
Show Printable Version Email this Page
ظاہری انداز	Rate This Thread
Linear Mode Switch to Hybrid Mode Switch to Threaded Mode	Rate This Thread:

Similar Threads
موضوع	موضوع شروع کیا	فورم	جوابات	آخری مراسلہ
خلافت قریش کا حق ہے؟ کیا یہ اسلامی مساوات کے اصولوں کے منافی ہے؟	منتظمین	اسلام اور معاشرہ	66	15-05-12 01:47 AM
صومالی قزاقوں نے ڈنمارک کے بحری جہاز اغواء کرکے 7 شہری یرغمال بنا لئے	گلاب خان	خبریں	0	02-03-11 04:29 AM
اصولوں کی سخت پابندی!	Zullu230	گپ شپ	15	26-01-11 11:13 AM
مسلمانوں کے لیے انٹر نیٹ استعمال کرنے کے رہنما اصول	حیدر	اپکے کالم	11	25-12-09 12:16 AM
فکر غامدی : اپنے ہی خودساختہ اصولوں سے واضح انحراف	باذوق	اسلام اور عصر حاضر	25	25-08-08 01:08 PM