اگر میں کبھی آل محمد علیہ سلام کی تعریف میں کچھ نیا کہہ دوں تو فورا پکڑ ہوجاتی ہے. یعنی ایک جملہ جو بہت عام ہے اور اس کے کہنے اور سننے میں شائد ہی کوئی کبھی پکڑا گیا ہو اس پر بھی میں پکڑا گیا . آپ نے یقینا سنا ہوگا کہ رسول اللہ ص کا راستہ سیدھا ہے.
آصحاب نبی رض کا راستہ سیدھا ہے ..اور اگر کبھی مولائی سے پوچھا ہوگا تو وہ فورا بولا ہوگا کہ ’’علی حق‘‘ ،اگر کسی اہل تشیع سے پوچھا ہوگا تو یہ سنا ہوگا کہ ’’علی کا راستہ ہی سیدھا راستہ ہے‘‘، اگر پوچھنے والا مخالف ہوگا تو وہ بھی فورا کہے گا:- کہ بیٹا/ میرے بھائی صرف علی ہی کیا سارے آصحاب اکرم رض کا راستہ سیدھا ہے.
یعنی کوئی مضائقہ نہی تھا اس جملہ میں کہ اگر میں یہ کہتا کہ آصحاب نبی رض کا راستہ سیدھا ہے مگر چونکہ علی کا راستہ سیدھا کہا تھا اس لیے کچھ حضرات برا مان گئے .جس سے مجھے یہ تو اندازہ ہوگیا کہ وہ محبت اہلبیت ع میں زبانی جمع خرچ کرے ہیں کیونکہ اگر مولا علی کو نفس رسول ص اور ان کا بھائی نہ بھی مانتا ہوتا اور صرف اور صرف آصحاب نبی رض میں ہی شمار کیا ہوتا اور مانتا تو یہ نہ کہتا جو کہا .....بس پھر کچھ لوگ بنا سوچے سمجھے غلو غلو چلانے لگے. تو سوچا کہ کچھ لکھ ہی دوں تاکہ لوگوں کو کم از کم کچھ سوالوں کا تو جواب مل جائیں.

اہدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ 1:6 ہمیں سیدھا راستہ دکھا
سورہ الحمد کی اس آیت میں اللہ نے مومنین سے حالت نماز میں بھی اس طرح دعا کروائی ہے یعنی اللہ کے سامنے اظہار تسلیم، اس کی ذات کی عبودیت ، اس سے طلب مدد کے مرحلے تک پہنچ جانے کے بعد اللہ کا بندے سے پہلا تقاضا یہ ہے کہ وہ سیدھی راہ کی دعا کرئے جن پر انعام بھی ہوا ہو۔

ایک راز . .. . .
بس جو لوگ الحمد شریف پڑھنے کے بعد ’’آمین‘‘ کہتے ہیں وہ درآصل صراط مستقیم کے لیے یہ دعا کرتے ہیں کہ ہمیں دکھا دے یعنی ابھی تک دکھی نہی ہے. اور جو لوگ ’’الحمدللہ رب العاالمین‘‘ کہتے ہیں یعنی اللہ کا شکر وہ لوگ کرتے ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ اللہ نے ہمیں وہ صراط مستقیم نہ صرف دیکھائی ہے بلکہ اس پر لے بھی آیا ہے.

رسول خدا ص نے فرمایا: علی حق کےساتھ ہیں اور حق علی کے ساتھ ہے اور یہ بھی کہ قران اور اہلبیت ع حوض کوثر تک ساتھ ساتھ پہچ جائیں گئے. اور یہ بھی کہ میرے ص اہلبیت کی مثال کشتی نوح کی مثال ہے....وغیرہ وغیر
مولا علی ع نے فرمایا : امام ضلالت کی تاریکیوں میں درخشاں چراغ ہے۔اور اللہ تک پہنچنے کا راستہ اور سیراب کرنے والا پانی اور موجزن سمندر ہے۔ وہی روشن چاند اور علوم معارف سے بھرا ہوا تالاب ہے۔ وہی صراط الہٰی ہے.
امام زین العابدین ع نے فرمایا لوگو :خدا نے ہم(آل اہلبیت ع) کوپانچ فضیلت بخشی ہیں :
۱ ۔ خدا کی قسم ہمارے ہی گھرمیں فرشتوں کی آمدورفت رہی اورہم ہی معدن نبوت ورسالت ص ہیں۔
۲ ۔ ہماری شان میں قرآن کی آیتیں نازل کیں، اورہم نے لوگوں کی ہدایت کی۔
۳ ۔ شجاعت ہمارے ہی گھرکی کنیزہے ،ہم کبھی کسی کی قوت وطاقت سے نہیں ڈرے اورفصاحت ہماراہی حصہ ہے، جب فصحاء فخرومباہات کریں۔
۴ ۔ ہم ہی صراط مستقیم اورہدایت کامرکزہیں اوراس کے لیے علم کاسرچشمہ ہیں جوعلم حاصل کرناچاہے اوردنیاکے مومنین کے دلوں میں ہماری محبت ہے۔
۵ ۔ ہمارے ہی مرتبے آسمانوں اورزمینوں میں بلندہیں ،اگرہم نہ ہوتے توخدادنیاکوپیداہی نہ کرتا،ہرفخرہمارے فخرکے سامنے پست ہے، ہمارے دوست (روزقیامت ) سیروسیراب ہوں گے اورہمارے دشمن روزقیامت بدبختی میں ہوں گے۔

انبیا ع اور رسول اکرم ص کے ساتھ ساتھ یہ قران بھی سیدھا راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہے.
وَإِنَّكَ لَتَدْعُوہمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
اور بیشک آپ تو (انہی کے بھلے کے لئے) انہیں سیدھی راہ (الی صراط مستقیم) کی طرف بلاتے ہیں 23:73

إِنَّ ہـذَا الْقُرْآنَ يَہدِي لِلَّتِي ہيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَہمْ أَجْرًا كَبِيرًا 17:09
بیشک یہ قرآن وہ راہ دکھاتا ہے جو سب سے سیدھی ہے اور خوشی سناتا ہے ایمان والوں کو جو اچھے کام کریں کہ ان کے لیے بڑا ثواب ہے۔
ایک نبی ص کے عہدے پر رہتے ہوئے حضرت محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو اللہ کی طرف سے یہ حکم ہے کہ لوگوں کو صراط مستقیم کی طرف ھدایت دیں .بس کتنی ہی آیات و آحادیث نے مولا علی ع کی طرف رہنمائی کروائی کیا غدیر میں یہ کہنا کم ہے کہ جس جس کا میں ص مولا ہوں اس اس کا علی ع مولا ہیں.
حضرت محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم صراط مستقیم پر ہیں : (عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)اس سے پہلے کہ ہم یہ دیکھیں کہ صراط مستقیم کون ہے یا کہاں ہے پہلے ہم یہ دیکھتے کی کوشش کرتے ہیں کہ کہ رسول خدا ص کہاں ہیں کیا ایک نبی ص ہونے کی حیثیت سے وہ صراط مستقیم کے اوپر ہیں یا خود صراط مستقیم ہیں اور یہ بھی کہ انبیا علیہ سلام کی زمہ داری تھی کہ لوگوں کو صراط مستقیم کی طرف لے جائیں یا کچھ اور ....بس پھر ہمیں صراط مستقیم کی اہمت کا اندازہوگا .
سورہ یاسین میں اللہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے فرمارہا ہے کہ
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بیشک آپ ضرور رسولوں میں سے ہیں

عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ۔۔۔۔۔۔۔سیدھی راہ پر/سیدھے راستے پر ہو//On a right way.
Upon a straight path.

قران پاک میں ایک اور جگہ اللہ کا فرمان ہے کہ
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
پس آپ اس (قرآن) کو مضبوطی سے تھامے رکھیئے جو آپ کی طرف وحی کیا گیا ہے، بیشک آپ(عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) سیدھی راہ پر ہیں.

اللہ بھی صراط مستقیم پر ہے. ( اللہ کا یہ کہنا مثال ہے رسول اللہ ص کی وجہ سے)
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّہ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّہ إِلاَّ ہوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِہا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ 11:56
میں اللہ پر جو میرا اور تمہارا (سب کا) پروردگار ہے، بھروسہ رکھتا ہوں (زمین پر) جو چلنے پھرنے والا ہے وہ اس کو چوٹی سے پکڑے ہوئے ہے۔ بےشک میرا پروردگار (عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) سیدھے رستے پر ہے

صِرَاطِ اللَّہ الَّذِي لَہ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّہ تَصِيرُ الْأُمُورُ 42:53
اللہ کی راہ کہ اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں، سنتے ہو سب کام اللہ ہی کی طرف پھیرتے ہیں

یہ ترجمہ اس وجہ سے صحیح ہے کہ اللہ نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے صراط مستقیم پر ہونے کو خود کے لیے صراط پر ہونے کا لفظ استعمال کیا ورنہ اللہ کسی راستے پر نہی چلتا ۔ بس جس طرح اللہ کے ہاتھ نہی ہیں مگر رسول خدا ص کے ہاتھ کو اپنا ہاتھ قرار دیا اور فرمایا .کہ اے رسول ص یہ تمھارا ہاتھ نہی بلکہ میرا ہاتھ ہے بلکل اسی طرح یہاں بھی مثال دی گئی ہے۔
اہلسنت ولجاعت اس آیت سے بھی یہی مراد لیتے ہیں کہ اللہ صراط مستقیم پر ہے مگر زرا دوسرے طریقے سے۔

مومنین بھی صراط مستقیم پر ہیں.(عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّہ يُضْلِلْہ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْہ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ 6:39
اور جن لوگوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا وہ بہرے اور گونگے ہیں، تاریکیوں میں (بھٹک رہے) ہیں۔ اﷲ جسے چاہتا ہے اسے (انکارِ حق اور ضد کے باعث) گمراہ کردیتا ہے، اور جسے چاہتا ہے اسے (قبولِ حق کے باعث) سیدھی راہ (عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) پر لگا دیتا ہے/ پر چلاتا ہے

وَضَرَبَ اللّہ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُہمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ ہيَسْتَوِي ہو وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَہوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
اور بتائی اللہ نے ایک دوسری مثال دو مرد ہیں ایک گونگا کچھ کام نہیں کر سکتا اور وہ بھاری ہے اپنے صاحب (مالک) پر جس طرف اسکو بھیجے نہ کر کے لائے کچھ بھلائی کہیں برابر ہے وہ اور ایک وہ شخص جو حکم کرتا ہے انصاف سے اور ہے (عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) سیدھی راہ پر 16؛76

مومنین کو گمراہ کرنے اور انھیں روکنے کے لیے شیطان بھی صراط مستقیم پر بیٹھ گیا ہے اور کہتا ہے کہ میں صراط مستقیم پر چند لوگوں کے سوا ہر ایک کو بہکاونگا .
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَہمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ 7:16
اس (ابلیس) نے کہا: پس اس وجہ سے کہ تو نے مجھے گمراہ کیا ہے (مجھے قَسم ہے کہ) میں (بھی) ان (افرادِ بنی آدم کو گمراہ کرنے) کے لئے تیری سیدھی راہ (صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) پر ضرور بیٹھوں گا (تآنکہ انہیں راہِ حق سے ہٹا دوں)

ایک سوال : جس راستے پر اللہ تعالی خود ہے اور رسول خدا ص ہیں مومنین ہیں اور شیطان خود بھی بیٹھ گیا ہے یہ کہہ کر کہ میں کسی کو اگے بڑھنے نہی دونگا جو راستہ اللہ اور رسول اللہ ص اور مومنین کے نیچے ہے. وہ راستہ اللہ کے اوپر کس طرح ہوسکتا ہے.??

قَالَ ہذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ 15:41
اللہ نے ارشاد فرمایا: یہ راستہ مجھ پر سیدھا ہے
جس صراط/ راستہ پر چلا جاتا ہے وہ راستہ خدا سے اوپر کیسے ہوسکتا ہے بس چلنے والہ اللہ سے اوپر نہی چل سکتااور یہ بھی باطل اور غلط ہے. پس سیدھی راہ وہی ہے جس پر رسول خدا ص ہیں اور مومنین ہیں اور خدا سے اوپر کوئی شے نہی ہے ھو فوق کل شئی .. وہ ہر شے سے اوپر ہے بس خدا سے اورپر تلفظ اعراب لگا کر علی سے عَلَيَّ سے ثابت کی گئی ہے وہ غلط ہے باطل ہے کیونکہ خدا سے اورپر کوئی شئے نہی ہے بس یہ دشمنی و بغض مولا علی میں ہی تسلیم کیا گیا ہے کہ اسم مقدس علی کو اعراب غلط دے کر عَلَيَّ بنایاگیا ہے جس سے خدا کی نافرمانی ثابت ہوتی ہے.

اگر اس کی تاویل یہ کی جائے کہ عَلَيَّ سے مراد اللہ کی طرف سیدھی راہ ہے تو اس کے لیے اول تو اس آیت کو متشابہات میں سے ثابت کیا جائے اور پھر جو اس کی تاویل کی جائے وہ رسول اکرم ص سے بیان کی جائے کیونکہ وہی راسخون فی العلم ہیں اور یہ بھی کہ خدا نے اپنی متشابہات آیات کی تاویل انہی کو سمجھائی ہے نہ کہ علمائے اسلام کو

دوسرے اگر ’’علی‘‘ سے مراد میری طرف ہوتا تو اس کی جگہ ’’الی‘‘ استعمال کیا جانا چاہیے تھا جسکا ترجمہ میری طرف ہوسکتا ہے.
یعنی ’’کی طرف‘‘ اور ’’ پر / اوپر‘‘ کے لیے قرآن پاک میں ایک دو جگہ نہی بلکہ بہت ہی زیادہ جگہ إِلَى اور عَلَى استعمال کیا گیا ہے.
پھر غور کریں...
یعنی تقریبا 16 جگہ قرآن پاک میں............ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
اور 5 بار استعمال کیا گیا ہے.................... عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
اور صرف ایک جگہ آیا ہے .......................صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ

بس خدا تک پہچنے کہ لیے صراط مستقیم پر چلانا ہوگا جس کے دوسرے سرے پر خدا ہوگا جس راستے پر انسان اور شیطان چلیں اور بیٹھ جائیں وہ راہ خدا سے اوپر کسی طور پر نہی سمجھی جاسکتی اور جو راستہ اللہ کے اوپر سے گزر جائے وہ تو کسی کے بھی سر کے اوپر سے گزر جائے گئی کہ بات سمجھ نہی آئی .

بس صراط مستقیم کہہ کر قران میں اللہ نے مولا علی کے لیے نص فرمائی ہے اور ان نصوص کو اعراب کی مدد سے شک پیدا کرنا یا انکار کرنا اور شبہ پیدا کرنا نفاق کی علامت ہے بس جس کہ ساتھ کوئی نیکی فائدہ نہ دے گئ. صوائق محرقہ اور وینابیع مودت میں لکھا ہے کہ بس علی کی دوستی ہی وہ نیکی ہے جو لے کر ائے گا وہ کامیاب ہوگا. فرمان رسول ص ہے کہ اگر لوگ علی ع کی محبت پر ایک ہو جاتے تو اللہ جہنم خلق نہ کرتا..صوائق محرقہ اور وینابیع مودت اور مشکواہ شریف

پس علی کا راستہ ہی سیدھا راستہ ہے جو کہ سورہ الحمد سے بھی ثابت ہے ہمیں ان لوگوں کی راہ پر چلا جن پر تو نے انعام کیا ہے بس درود وہ خاص انعام ہے جو کسی پر نہی ہوا صرف اور صرف حضرت محمد ص اور ان کی آل پاک پر ہوا . اس کے علاوہ بھی بہت کچھ انعام ہوا ہے مگر اس پر پھر کہیں بات کریں گئے.

لفظ ھذا ثابت کرتا ہے کہ اس وقت نورانی اجسام میں یہ پنجتن موجود تھے .اور جو لوگوں کو صراط مستقیم سے بٹھکائے درآصل وہ شیطان کا کام کرتا ہے .. بس مولا علی ع کے قدم کے نشان سے ہی صراط مستقیم بنا ہے

عالعین سے مراد بھی یہی مقدس نورانی اجسام ہیں جن پر اللہ کی طرف سے آدم ع کو سجدہ کا حکم نہ تھا العالین پر بعد میں پھر کبھی بات کریں گئے

پس لوگوں کو سمجھنا چاہیے کہ وہ اللہ کی توہین کرتے ہیں صرف اس لیے کہ مولا علی ع کو اللہ نے صراط مستقیم کہا ہے تو اس بات کا انکار کرنے کے لیے آیت کے ترجمہ میں صراط مستقیم کو اللہ کے اوپر قرار دیتے ہیں جو کہ باطل عقیدہ ہے جبکہ آیات ظاہر کرتی ہیں کہ اللہ اور رسول اکرم ص ، مومنین صراط مستقیم پر ہیں اور شیطان بھی راہ سے بھٹکانے کے لیے صراط مستقیم پر بیٹھ گیا ہے. بس اس بات سے لوگوں کی نیتوں کا بھی پتا چلتا ہے کہ لوگ کہتے یہی ہیں کہ محمد ص و آل محمد ع ہی کا راستہ سیدھا ہے مگر دل سے نہی مانتے.

اگر بغیر اعراب کے پڑھا جائےتو بات صاف ظاہر ہے . . .
قَالَ ہذَا صِرَاطٌ علی مُسْتَقِيمٌ .15:41
(اللہ نے فرمایا) یہ علی کا راستہ سیدھا ہے.

یہ بھی یاد رکھیں کہ صراط مستقیم صرف ایک ہی راستہ ہے کیونکہ دو نقطوں کے درمیان خط مستقیم صرف ایک ہی ہوسکتا ہے جو نزدیک ترین راستے کو تشکیل دیتا ہے۔

بس یہی صراط وسیلہ بھی ہے جس کے ڈھنڈنے کے لیے اللہ نے حکم دیا ہے. کہ اللہ تک پہچنے کا وسیلہ تلاش کرو. . ..

اللہ نے حرف مقطعات کو جو قرآن پاک میں مختلف سورتوں کا شروع میں نازل کیے ہیں اگر سب کو جمع کیا جائے اور تمام مکررات کو الگ کردیا جائے تو چودہ حرف مفردات برآمد ہونگے .جو سورتوں کے قبل حروف مقطعات نازل ہوئے ہیں وہ یہ ہیں.

الم 6 ، سورتوں کے ساتھ الرا5، المص 1، المرا 1، کھیعص 1،طہ 1، طسم 2، طس 1، یس 1، ص 1،
حم 7،سورتوں کے ساتھ ق 1، ن 1، اور حمعسق 1، ایک سورت کے ساتھ ، کل اسی حروف ہوئے.

جن میں13 الف ،13 ل ، 18م، 3ص اور 6ر اور 1ک اور 2ہ اور 2ی اور 2ع اور 4ط ، 5س، 8ح اور 2ق اور 1ن ہے .

مکررات کو ایک طرف کریں . . .
ا ل م ص ر ک ہ ی ع ط س ح ق ن ....یہ حرف چودہ 14 بنے گئے (رسول خدا ص اور جناب فاطمہ س کے ساتھ 12 امام) .
جب ان کو لکھ کر ایک جملہ بنائیں تو فقط ایک ہی جملہ بنتا ہے.
صراط علی حق نمسکہ. بس علی ہی سیدھا راستہ ہیں جسے ہم نے اختیار کیا ہے.

امام صادق (ع) کا ارشاد اھدنا الصراط المستقیم کی تفسیر میں یوں ہے :
الطریق و معرفہ الامام ۔.......... اس سے مراد امام کا راستہ اور اس کی معرفت ہے.
مختلف اور جگہوں پر ارشاد فرمایا ہے کہ :
واللہ نحن صراط المستقیم۔...... بخدا ہم صراط مستقیم ہیں . ایک جگہ فرماتے ہیں صراط مستقیم امیرالمومنین علی(ع) ہیں.
یہ قرآن اس راستہ کی ہدایت کرتا ہے جو بالکل سیدھا ہے۔ اس سے مراد امام معصوم ہے. اصول کافی، ج۱، ص ۲۱۶۔

__________________
شمع ہر رنگ میں جلتی ہے سحر ہونے تک