حيدر ريحان صاحب نے ايك دھأگہ بعنوان ھذا صراط علی مستقیم قائم كياتھا۔۔۔‌
ميں اس دھاگے‌كا مطالعہ كر رہا تھا۔۔۔‌پھر اس دھأگے پر چند گذارشات تحرير كر رہا تھا اتنے‌ميں‌معلوم ہوا كہ يہ دھأگہ بند كر ديا گيا ہے۔۔۔۔ واقعي اس ميں بعض باتيں ايسي ہيں جن پر يقينا انتظاميہ كو تشويش ہوئي ہو گي۔۔۔۔ بہر حال انتظاميہ اس دھاگے كے حوالے سے كيا فيصلہ كرتي ہے۔۔۔ يہ تو اسي پر منحصر ہے۔۔۔ ليكن چوں كہ ميں اس پر ايك قدرے مفصل تبصرہ لكھ چكا تھا اس لئے اسے متعلقہ دھاگے كے بند ہونے كي وجہ سے الگ سے لگا رہا ہوں۔۔۔
ميرے اس تبصرے كو بند كرنے يا نہ كرنے كے حوالے سے‌انتظاميہ جو بھي فيصلہ كرے مجھے اس سے‌كوئي غرض نہيں۔۔۔‌ اور ہاں۔۔۔ اگر انتظاميہ يہ فيصلہ كرتي ہے كہ حيدر ريحان صاحب كا دھاگہ كھول ديا جائے۔۔۔‌تو ميرے اس دھأگہ كو وہاں منتقل كر ديا جائے۔۔۔
شكريہ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بد گماني بري چيز ہے۔۔۔۔ كون زباني جمع خرچ كرتا ہے ۔۔۔ اور كون نہيں اس كا فيصلہ تو ہر سال دس محرم كو ہو ہي جاتا ہے ۔۔ كيوں كہ خالق كائنات ديكھ رہا ہوتا ہے كہ جس دن اس كے محبوب رسول عليہ السلام كا نواسہ بھوكا پياسا شہيد كر ديا گيا۔۔۔۔ اس دن كون روزے سے ہوتا ہے اور كون حليميں اور نان اڑا رہا ہوتا ہے؟
اس لئے ميں كہتا ہوں عشق سكھاؤ عشق كے طريقے مت سكھاؤ۔۔۔۔۔۔۔۔ ضروري نہيں كہ آپ كے يا ميرے پسنديدہ طريقے كے مطابق ہي باقي سب بھي اظہار عشق كريں۔۔۔ قطعا ضروري نہيں۔۔۔ لہذا عشق پر بات كيجئے عشق كے اظہار كے‌طريقوں طبع آزمائي كا كوئي فائدہ نہيں۔۔

سياپا ہي سارا ۔۔۔‌ہي ۔۔۔۔‌اور۔۔۔ بھي۔۔۔ كا ہے۔۔
اس كو سمجھ جاؤ تو سياپا ہي مك گيا مگر وہ كيا ہے كہ جن كے‌چوہلے ہي ۔۔۔۔‌ہي۔۔۔۔‌اور ۔۔۔۔‌بھي ۔۔۔۔ كے فرق كو باقي ركھنے كي وجہ سے چلتے ہيں۔۔۔‌ان كا كيا كيا جائے۔
سني سنائي بات پر عقيدہ قائم نہيں كيا جاتا۔۔۔ عقيدہ كے‌لئے يقيني بات ہوني چاہے۔۔۔‌اور قرآن و سنت كے‌مطابق يقيني بات صرف يہي ہے كہ سيدھا راستہ صرف اللہ كا راستہ ہے اور جن حضرات كے راستوں كي تقسيم آپ نے بيان كي ہے وہ اصل ميں راستوں كو تقسيم كرنے‌والے نہيں اسي ايك اللہ كے راستے كي طرف بلانے‌والے ہيں۔۔۔۔ اب جو شخص ان كے راستوں كو تقسيم كرتا ہے ۔۔۔ تو اس ميں مجبوري اس كے چوہلے اور جہالت كي ہے۔۔۔
اللہ كے نبي نے تو ہميں يہ تعليم دي ہے‌كہ ہم سني سنائي بات آگے بلا تحقيق بيان نہ كريں ۔۔‌چہ جائے‌كہ اس پر عقيدہ قائم كر كے بيٹھ جائيں۔۔۔۔۔‌تو بہ۔

اس كا بہت بہت شكريہ

يعني يہاں بھي مسئلہ۔۔۔۔‌بھي۔۔۔ اور ۔۔۔۔‌ہي كا ہے۔۔۔ يا نہيں۔ وضاحت فرما ديجئے‌گا۔۔

اس راز پر سے بھي پردہ نہيں اٹھ پايا۔۔۔۔‌كم از كم ميں‌تو نہ راز سمجھا نہ بات سمجھا ۔

پھر وہي مسئلہ۔۔۔۔‌ہي۔۔۔۔‌اور ۔۔۔۔‌بھي۔۔۔۔۔ يہاں بھي كارفرما ہے۔۔۔
ويسے امام موصوف كے ارشادات عاليہ ميں سے نمبر ايك اور دو كے بارے ميں چند سوالات ہيں۔۔۔۔‌ليكن بعد ميں پھر كبھي ابھي دو دھاگوں ميں آپ كا انتظار كر رہا ہوں۔۔۔ وہي كافي ہيں۔

پھر وہي مسئلہ۔۔۔۔‌ہي۔۔۔۔‌اور ۔۔۔۔‌بھي۔۔۔۔۔ يہاں بھي آپ نے لايا۔۔۔ويسے‌ايك مزيد راز سے بھي پردہ اٹھا ديں‌تو نوازش ہو گي كہ۔۔۔
آپ نے آئمہ كو ہي صراط مستقيم كا مصداق ٹھہرانے كے لئے آئمہ كے ہي اقوال پيش كئے خصوصا زين العابدين عليہ الرحمہ كے اقوال۔۔۔ جب كہ انبياء ، رسول اكرم صلي اللہ عليہ وسلم اور قرآن كے صراط مستقيم ہونے‌كے لئے آپ نے آيات كريمہ پيش كي ہيں۔۔۔۔ كيا قرآن ميں آئمہ كے صراط مستقيم ہونے كے حوالے سے‌كوئي صريح حكم موجود نہيں ہے۔۔
خود بدلتے نہيں قرآن كو بدل ديتے ہيں

حضرات توجہ فرمائيں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہي۔۔۔۔‌اور بھي۔۔۔۔ كا فرق كس موڑ پر لے آيا كہ اپنے۔۔۔۔‌ہي۔۔۔‌كو ثابت كرنے كے لئے‌معاذ اللہ قرآن كريم تك كو غلط اور باطل قرار ديا جا رہا ہے۔۔۔ وہ بھي مومن بن كر بلكہ مومن كامل بن كر۔۔۔ تمام حضرات مذكورہ عبارت كو ايك بار پھر پڑہيں اور اس سوالات كے جوابات حل ديں۔
سوال نمبر 1۔۔۔۔ اعراب كي يہ تبديلي كس نے كي۔۔۔ يعني كس كے‌حكم سے‌كي گئي۔۔۔۔؟؟؟
اللہ كي حكم سے‌كي گئي ہے تو اعتراض كي كوئي بات نہيں؟
رسول كے‌حكم سے‌كي گئي ہے تو اعتراض كي كوئي بات نہيں۔
اللہ اور اس كے رسول كے حكم سے اگر يہ تبديلي كي گئي ہے اور اس پر كسي كو اعتراض ہے تو وہ سامنے آئے اور بتائے كہ اس كو كيا اعتراض ہے؟
سوال نمبر 2۔۔۔۔ اگر يہ تبديلي اللہ اور اس كے رسول كے حكم سے نہيں كي گئي تو كس نے‌كي ہے؟
سوال نمبر 3۔۔۔ كيا قرآن كريم ميں صرف يہي ايك تحريف كي گئي ہے يا اور بھي ہيں۔
سوال نمبر4۔۔۔ اگر اور بھي ايسي تحريفات كي گئي ہيں وہ امت كو معلوم ہيں يا نہيں۔
سوال نمبر5۔۔۔ اگر معلوم ہيں تو كون كون سي آيات ميں كيا كيا تحريفات كي گئي ہيں۔۔
سوال نمبر6۔۔۔ اگر وہ تحريفات معلوم نہيں ہيں تو پھر تو ہر آيت اور ہر لفظ كے بارے‌ميں يہ شك پيدا ہو جائے‌گا كہ ممكن ہے يہ لفظ تحريف شدہ ہو۔۔۔ اس طرح قرآن پر سے اعتماد ہي اٹھ جائے‌گا۔
ايك بار پھر مسئلہ۔۔۔۔‌ہي۔۔۔‌اور ۔۔۔۔ بھي۔۔۔
گويا كہ موصوف كي عربي اللہ اور اس كے رسول سے بھي اچھي ہے۔۔۔۔

مذكورہ 6 سوالات كو يہاں ايك بار پھر دہرا ليا جائے۔۔۔۔
يہاں بھي ايك راز كھلتا ہے۔۔۔‌كہ جب قرآن ميں اعراب كي مدد سے شبہ پيدا كر ديا گيا ہے تو صوائق محرقہ اور ينابيع مودت نامي غير معصوم لوگوں كي لكھي ہوئي كتابوں ميں شبہ كيوں نہيں‌ہو سكتا۔۔۔

حوالے دينے‌كا شوق تو آپ كو بہت ہے۔۔۔۔‌زرا وضاحت فرمائيں‌كہ مشكوة شريف ميں يہ حديث كہاں ہے۔۔۔۔ اور اس حديث پر كوئي شك و شبہ كيوں نہيں آپ كو۔۔
ظاہر ہے جس طرح سے آپ اپني ۔۔۔۔ بھي۔۔۔۔‌كو ثابت كر رہے ہيں۔۔۔۔‌اس سے كون انكار كر سكتا ہے۔۔۔ آخر كو 21ويں صدي ہے۔۔۔ جس كا جو دل چاہے كہے بولے سمجھے سمجھائے۔۔

خدا كا شكر ہے بخاري مسلم سے آگے بڑھ كر آپ كوئي اور ح والہ تو ديا۔۔۔۔۔۔
باقي تبصرہ ادھار۔۔۔

ويسے آپس كي بات ہے۔۔۔۔‌اس اتني لمبي تحرير ميں آپ نے ثابت كيا كيا ہے۔۔۔
حضرت علي رضي اللہ تعالي عنہ كي فضليت و منقبت يا قرآن كريم كي تحريف۔۔۔۔

__________________
بندے اور اللہ تعالی سے محبت کا فرق یہ ہے کہ۔ بندے کی محبت ہمیشہ انسان کی بڑی کمزوری بن جاتی ہے۔ اور اللہ تعالی کی محبت ہمیشہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بن جاتی ہے۔