حیدر Rehan

ابھی اپ ہی لوگوں نے قرآن (کتاب) کو ہی حق صابت کیا اور اب ساتھ ہی ساتھ یہ بھی صابت کررہے ہیں کہ بے شک اللہ ہی حق ہے۔ اور اس کے علاوہ کچھ حق نہی ۔۔۔۔۔۔۔

صابت کریں کوئی ایک بات اور تعلق قائم کریں ان آیات میں ۔۔۔جو ظاہری ٹکراو اپ نے دیکھایا ہے سہی ہوجائے کیونکہ قرآن میں کوئی بھی بات غلط نہی اور نہ کوئی ٹکراو ہے
ورنہ ہم یہ بھی جانتے ہیں کو رسول اللہ (ص) مجسم قرآن ہیں ۔ گھوم کے آنے میں دیر تو نہی لگے گی۔
علی (ع) کو مجھ (ص) سے وہی نسبت ہے جو سر کو جسم سے ہوتی ہے ۔ (حدیث )
میں (ص) علم کا شہر ہوں اور علی (ع) اس کا دروازہ ہیں (حدیث)
میں (ص) حکمت کا گھر ہوں اور علی (ع) اس کا دروازہ ہیں(حدیث)

__________________
شمع ہر رنگ میں جلتی ہے سحر ہونے تک

نورالدین

حیدر ریحان صاحب
یہ کہاں کی احادیث ہیں کوئی حوالہ تو دیں
تا کہ ہم اتنا تو جان سکیں کہ یہ روایت کسی صحیح حدیث کی کتاب میں سے اٹھائی ہے یا دین میں تفرقہ پھیلانے والوں کی کوشش ہے ۔۔

__________________
انسان کو زندگی میں وہی کام کرنا چاہیے جس کی اسے ضرورت ہو ۔

عبداللہ حیدر

اب اتنی ہی کسر رہ گئی ہے کہ ریحان صاحب ابن سبا یہودی کی نسل کے فضائل بھی قرآن سے ثابت کرنا شروع کر دیں۔

حیدر Rehan

کتابوں اور اہلسنت علما کے بیان بھی ساتھ میں شامل ہیں انھیں نظر انداز کرنا یا ان پر غور نہ کرنا کیا بہتر ہے ؟؟؟؟؟

اللہ تعالی ارشاد فرماتا ھے:
سورہ صافات آیت 24
وَقِفُوْھُمْ اِنّھُمْ مَسْؤلُون۔ انھیں روکو-، ان سے سوٴال کیاجائے گا۔
روز محشر۔۔۔۔
ابن حجر کھتے ھیں کہ دیلمی نے ابو سعید خدری سے روایت کی ھے کہ حضرت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: قرآن کی اس آیت سے مراد یہ ھے کہ انھیں روکو،کیونکہ ان سے ولایت علی (ع)ابن ابی طالب علیہ السلام سے متعلق سوال کیاجائے گا۔
اسی مطلب کو واحدی نے بھی بیان کیا ھے کہ اللہ تبارک وتعالی کے فرمان وقفوھم انھم مسئولون ۔کہ انھیں ٹہراؤ یہ لوگ ذ مہ دار ھیں اس سے مراد یہ ھے کہ یہ لوگ حضرت علی علیہ السلام اور اھل بیت کی ولایت کے سلسلے میں جواب دہ ھیں کیونکہ اللہ تبارک تعالی نے حضرت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حکم دیا ھے کہ لوگوں کو بتاؤ کہ میں تم سے تبلیغ رسالت کا فقط یھی اجر مانگتا ھوں کہ میرے قرابت داروں سے محبت رکھو۔
کیا ان لوگوں نے(حضرت) علی علیہ السلام اور اولاد علی (ع) سے اسی طرح محبت کی جس طرح رسول اللہ(ص)نے حکم دیا تھا یا انھوں نے ان سے محبت کرنے کا اھتمام نھیں کیا اور اسے اھمیت نھیں دی لہٰذا اس سلسلہ میں ان لوگوں سے پوچھا جائے گا۔(الصواعق محرقہ ابن حجر ص79۔)

1۔حموینی، کتاب فرائد السمطین، باب4،جلد1،صفحہ79۔
2۔ حافظ الحسکانی، کتاب شواہد التنزیل، شمارہ787،جلد2،صفحہ106،اشاعت اوّل۔
3۔ ذہبی، کتاب میزان الاعتدال، بابِ حالِ علی بن حاتم، ج3،ص118،شمارہ5802۔
4۔ گنجی شافعی، کتاب کفایة الطالب، باب62،صفحہ247۔
5۔ شیخ سلیمان قندوزی حنفی، کتاب ینابیع المودة، باب37،صفحہ133اور اسی کتاب میں
بابِ مناقب ،صفحہ282،حدیث51۔
6۔ خوارزمی، کتاب مناقب، باب17،صفحہ195۔
7۔ ہیثمی، کتاب صواعق المحرقہ، صفحہ89اور کتاب لسان المیزان،جلد4،صفحہ211۔
8۔ ابن جوزی، کتاب تذکرة الخواص، باب دوم، صفحہ21۔

عبداللہ حیدر

اگلی دو آیات بھی لکھ دیتے تو سب کو معلوم ہو جاتا کہ کس بارے میں سوال ہو گا، لیجیے:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
اور ان کو ٹھیرائے رکھو کہ ان سے پوچھنا ہے، (کہ) تم کو کیا ہوا کہ ایک دوسرے کی مدد نہیں کرتے؟ بلکہ واقعہ یہ ہے کہ آج تو یہ انتہائی فرمانبردار بنے ہوئے ہیں۔
دیکھیے ریحان صاحب نے کیا سے کیا بنا دیا ہے۔

حیدر Rehan

ایک کام کریں باقی دو 2 آیات بھی سن ہی لیں کچھ لوگوں کا تزکرہ کچھ صاف صاف بیان ہورہا ہے ۔۔
اور انہیں روکو، اُن سے سوال کیا جائے گا ۔آیت 37:24
تمہیں کیا ہوا تم ایک دوسرے کی مدد نہیں کرتے37:25
بلکہ آج تو وہ خود گردنیں جھکائے کھڑے ہوں گے۔37:26
اور وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہوکر باہم سوال کریں گے۔37:27
وہ کہیں گے: بے شک تم ہی تو ہمارے پاس دائیں طرف سے (یعنی اپنے حق پر ہونے کی قَسمیں کھاتے ہوئے) آیا کرتے تھے۔37:28