|
الاحتفال بمولد خاتم النبيين
15-01-12, 02:44 AM
الحمدلله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون. وأصلي وأسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد قامع الشرك والضلالة ومُظهر الحق والداعي إليه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد:
فإن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محداثتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أخي الكريم: ما هي البدعة التي حذر منها الشارع ووصفها بالضلالة؟
البدعة لغة: ما أحدث على غير مثال سابق.
وشرعاً: هي طريقة مخترعة في الدين تضاهي الشريعة فهي في مقابل السنة وضد السنة.
وإليك أخي المسلم بعض النصوص في شأن البدعة:
1. عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله : { ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، وإياكم من محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة } [أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه والدارمي والحاكم وابن حبان وصححه الألباني في تخريج كتاب السنة].
2. عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله : { من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة } [رواه مسلم والبيهقي وعنده وعند النسائي بإسناد صحيح { كل ضلالة في النار }.
3. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد } [متفق عليه] وفي رواية لمسلم { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }.
قال ابن حجر رحمه الله على كل بدعة ضلالة: ( وهذه الجملة قاعدة شرعية فكل بدعة ضلالة فلا تكون من الشرع لأن الشرع كله هدي، وأما حديث عائشة رضي الله عنها فمن جوامع الكلم وهو ميزان للأعمال الظاهرة، والمبتدع عمله مردود ولأهل العلم فيه قولان: الأول: أن عمله مردود عليه، والثاني: أن المبتدع رد أمر الله لأنه نصب نفسه مضاهياً لأحكم الحاكمين فشرع في الدين ما لم يأذن به الله ).
وإليك ما ورد في شأن البدعة من كلام بعض صحابة رسول الله : قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ) [رواه الطبراني والدارمي بإسناد صحيح]. وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنه: ( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة ) [أخرجه الدارمي بإسناد صحيح]. وقد أنكر ابن مسعود على قوم جالسين في المسجد ومع كل واحد منهم حصاً وبينهم رجل يقول: كبروا مائة، فيكبرون، فيقول: هللوا مائة، فيهللون مائة، سبحوا مائة، فيسبحون مائة، وقال: ( والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة )، قالوا: ما أردنا إلا الخير فقال: ( وكم من مريد للخير لن يصيبه ) [أخرجه الدارمي وأبو نعيم بإسناد صحيح]. وهذا هو فهم سلف الأمة لخطر البدعة وقد قال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله: ( من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة لأن الله يقول: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3] فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً ).
وقال الإمام الشافعي رحمه الله: ( من استحسن فقد شرع ) وقال الإمام أحمد رحمه الله: ( أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله والاقتداء بهم وترك البدعة وكل بدعة ضلالة ).
خطر البدع
1 - عمله مردود عليه.
2 - تحجب عنه التوبة ما دام مصراً على بدعته.
3 - لا يرد حوض النبي .
4 - عليه إثم من عمل ببدعته إلى يوم القيامة.
5 - صاحب البدعة ملعون.
6 - صاحب البدعة لايزداد من الله إلا بعداً.
7 - البدعة تميت السنة.
8 - البدعة سبب الهلاك.
9 - البدعة بريد الكفر.
10 - البدعة تفتع باب الخلاف الذي لم يُبنَ على دليل بل على الأهواء.
11 - التقليل من شأن البدع يؤدي إلى الفسوق والعصيان.
والأدلة على ما ورد تركنا إيرادها للاختصار وهي موجودة في كتاب [البدعة لسليم الهلالي ص17-49].
شبهات لمحسني البدع وردها
1. ( ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئاً فهو عند الله سيء ).
أولاً هذا الحديث لا يصح مرفوعاً بل هو من كلام ابن مسعود رضي الله عنه. وقول الصحابي لا يعارض به قول الرسول . وعلى فرض صحته فيخرج على أن ما رآه جميع المسلمين حسناً فيكون إجماعاً والإجماع حجة ولا حجة لمن رأى استحسان البدع، والإجماع الأصولي المعتبر: هو إجماع أهل العلم في عصر.
وليس من شك أن المقلدين ليسوا من أهل العلم، وأكثر من يعمل هذه البدع هم من المقلدين.
2. قول عمر رضي الله عنه: ( نعمت البدعة هذه ) هذا في صلاة التراويح وهي سنة، ولكن عمر لما أقامها جماعة وقد ترك الرسول إقامتها على إمام واحد خشية أن تفرض قال ذلك من باب البدعة اللغوية؛ وهو ما لم يكن على غرار سابق فلم تكن في عهد أبي بكر رضي الله عنه، أو أن عمر لما أسرج المسجد واجتمع الناس رأى أن عمله هذا جديد؛ وهو الإسراج، فقال: ( نعمت البدعة هذه )، وأيضاً عمر من الخلفاء الراشدين الذين يستدل بقولهم ما لم يخالفوا النص.
3. { من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء... } وهذا الحديث له قصة، وهي أنه جاء إلى الرسول قوم من مُضر حفاة عراة مجتابي النمار، فلما رآهم الرسول تمعَّر وجهه لِما رأى بهم من الفاقة، فأمر بلالاً فأذن وأقام فصلى ثم خطب بالناس يحثهم على الصدقة فجاء أحد الصحابة بصرة كادت يده أن تعجز عن حملها فوضعها أمام الرسول ، فتتابع الناس حتى اجتمع كومان من طعام وثياب فقال الرسول : { من سن في الإسلام سنة حسنة... } فالسنة أنه أحيا سنة الإنفاق بسخاء وليس هو الذي سن الصدقة.
4. العرف وهو ما عليه كثير من الناس من بدع تعارفوا عليها وتمسكوا بها لأنها أعرافهم التي أدركوا عليها آباءهم، وهذه هي علة المشركين في جحدهم للحق إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ [الزخرف:23]. والجماعة ليس هم الكثر ولكن الجماعة هم من وافق السنة ولو كانوا قليلين، قال : { إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء }، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: { الذين يصلحون إذا فسد الناس } [حديث صحيح]. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: ( الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك ).
من أسباب الابتداع
1. الجهل بالسنة المطهرة ومصطلح الحديث بحيث لا يميزون بين الصحيح والضعيف فتكثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة مثل بدعة النور المحمدي تعتمد على حديث موضوع ( أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ) وبدعة خلق المخلوقات من أجل محمد تعتمد على حديث مكذوب ( لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك ) وخفي على واضعه أن محمداً لولا الخلق ما بُعث، قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ [الأنبياء:107].
2. اتخاذ الناس رؤساء جهالاً يقومون بالفتوى والتعليم ويقولون في دين الله بغير علم.
3. عادات وخرافات لا يدل عليها شرع ولا يقرها عقل مثل بدع الموالد والمآتم وغيرها.
4. اعتقاد العصمة في الأئمة المجتهدين، وإعطاء الشيوخ قداسة تقارب منازل الأنبياء.
5. اتباع المتشابه من الآيات والأحاديث وعدم ردها إلى المحكم.
المولد النبوي
أول ظهوره: أول من أحدثها بالقاهرة الخلفاء الفاطميون في القرن الرابع، وهم عبيديون ولا صلة لهم بفاطمة رضي الله تعالى عنها، وهم زنادقة يتظاهرون بأنهم روافض وباطنهم الكفر المحض. أحدثوا ستة موالد: المولد النبوي، ومولد الإمام علي رضي الله عنه، ومولد السيدة فاطمة رضي الله عنها، ومولد الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومولد الخليفة الحاضر، ثم أبطلها الأفضل ابن أمير الجيوش ثم أعيدت على يد الآمر بأحكام الله الفاطمي سنة أربع وعشرين وخمسمائة بعد ما كاد الناس أن ينسوها.
وأول من أحدث المولد بمدينة إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري في القرن السابع واستمر العمل به إلى يومنا هذا. ولم تكن هذه الموالد من عمل السلف الصالح أهل القرون الثلاثة المفضلة ولا من عمل الأئمة الأربعة وإنما أحدثها الزنادقة والجهال بعد القرون المفضلة، فهو بدعة في دين الله ولا تجد مشركاً إلا وهو منتقص للرب سبحانه وتعالى ولا مبتدعاً إلا وهو منتقص لرسول الله .
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: ( وإن من جملة ما أحدث الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول، وهم في هذا الاحتفال على أنواع:
- فمنهم من يجعله مجرد اجتماع تُقرأ فيه قصة المولد، أو تُقدَّم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة.
- ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك ويقدمه لمن حضر.
- ومنهم من يقيمه في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت.
- ومنهم من لا يقتصر على ما ذكر، فيجعل هذا الاجتماع مشتملاً على محرمات ومنكرات من اختلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء، أو أعمال شركية كالاستغاثة بالرسول ، وندائه، والاستنصار به على الأعداء وغير ذلك.
وهو بجميع أنواعه واختلاف أشكاله واختلاف مقاصد فاعليه لا شك ولا ريب أنه بدعة محرمة محدثة بعد القرون المفضلة بأزمان طويلة.
والذي يليق بالمسلم إنما هو إحياء السنن وإماتة البدع، وألا يقدم على عمل حتى يعلم حكم الله فيه.
هذا وقد يتعلق من يرى إحياء هذه البدعة بشبه أوهى من بيت العنكبوت، ويمكن حصر هذه الشبه فيما يلي:
1 - دعواهم أن في ذلك تعظيماً للنبي .
والجواب عن ذلك نقول: إنما تعظيمه بطاعته، وامتثال أمره، واجتناب نهيه، ومحبته لله، وليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي، والاحتفال بذكرى المولد من هذا القبيل المذموم؛ لأنه معصية. وأشد الناس تعظيماً للنبي هم الصحابة رضي الله عنهم، كما قال عروة بن مسعود لقريش: ( يا قوم! والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والملوك، فما رأيت ملكاً يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً ، والله ما يمدون النظر إليه تعظيماً له ). ومع هذا التعظيم ما جعلوا يوم مولده عيداً واحتفالاً، ولو كان ذلك مشروعاً ما تركوه.
2 - الاحتجاج بأن هذا عمل كثير من الناس في كثير من البلدان.
والجواب عن ذلك نقول: أن الحجة بما ثبت عن الرسول والثابت عن الرسول النهي عن البدع عموماً، وهذا منها.
وعمل الناس إذا خالف الدليل فليس بحجة، وإن كثروا: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ [الأنعام:116]، مع أنه لا يزال بحمد الله في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها، فلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق. فممن أنكر الاحتفال بهذه المناسبة شيخ الإسلام ابن تيمية في [اقتضاء الصراط المستقيم]، والإمام الشاطبي في [الاعتصام]، وابن الحاج في [المدخل]، والشيخ تاج الدين علي ابن عمر اللخمي ألف في إنكاره كتاباً مستقلاً، والشيخ محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه [صيانة الإنسان]، والسيد محمد رشيد رضا ألف فيه رسالة مستقلة، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ألف فيه رسالة مستقلة، وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، وغير هؤلاء ممن لايزالون يكتبون في إنكار هذه البدعة كل سنة في صفحات الجرائد والمجلات، في الوقت الذي تقام فيه هذه البدعة.
3 - يقولون: إن في إقامة المولد إحياء لذكر النبي .
والجواب عن ذلك أن نقول: إحياء ذكر النبي بما شرعه الله من ذكره في الأذان والإقامة والخطب والصلوات وفي التشهد والصلاة عليه وقراءة سنته واتباع ما جاء به، وهذا شيء مستمر يتكرر في اليوم والليلة دائماً، لا في السنة مرة.
4 - قد يقولون: الاحتفال بذكرى المولد النبوي أحدثه ملك عادل عالم، قصد به التقرب إلى الله!
والجواب عن ذلك أن نقول: البدعة لا تُقبل من أي أحد كان، وحسن القصد لا يسوغ العمل السيئ، وكونه عالماً عادلاً لا يقتضي عصمته.
5 - قولهم: إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة؛ لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم!
ويجاب عن ذلك بأن يقال: ليس في البدع شيء حسن؛ فقد قال : { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }، ويقال أيضاً: لماذا تأخر القيام بهذا الشكر - على زعمكم - إلى آخر القرن السادس، فلم يقم به أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، وهم أشد محبة للنبي وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر؛ فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكراً لله عز وجل؟ حاشا وكلا.
6 - قد يقولون: إن الاحتفال بذكرى مولده له ينبئ عن محبته؛ فهو مظهر من مظاهرها وإظهار محبته مشروع!
والجواب أن نقول: لاشك أن محبته واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين - بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه - ولكن ليس معنى ذلك أن نبتدع في ذلك شيئاً لم يشرعه لنا، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه؛ فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته، كما قيل:
لو كان حبك صادقاً لأطعته *** إن المحب لمن يحب مطيع
فمحبته إحياء سنته والعض عليها بالنواجذ ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده فإنه من البدع.
وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين؛ فإن الدين مبني على أصلين: الإخلاص، والمتابعة، قال تعالى: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة:112]، فإسلام الوجه هو الإخلاص لله، والإحسان هو المتابعة للرسول واتباع السنة ) انتهى كلامه حفظه الله [مجلة البيان].
بطلان عيد المولد من وجوه
1 - أن رسول الله ثبت عنه أنه لما جاء المدينة وعندهم أعياد أبطلها وقال: { عيدنا أهل الإسلام عيد الفطر وعيد الأضحى }.
2 - أن النصوص تنهى عن البدعة وتصفها بأنها ضلالة { وكل بدعة ضلالة }.
3 - ولذلك أبطل رسول الله أعياد أهل الجاهلية.
4 - أنها من ابتداع الروافض أعداء الإسلام، وهم أهل البدع وبناء القباب والمساجد على القبور.
5 - عدم فعل أحد من السلف الصالح لهذه البدعة مع أنهم أكمل إيماناً وأفهم للنصوص وأي شيء يُتدين به ولم يكن من علم السلف فليس بدين بل بدعة محدثة.
المهتمون بالمولد
1 - صنف همُّهم نشر البدعة والتفاني في ذلك وليس من أهل العلم والصلاح وإنما مشهور عنهم التقصير في السنة وفي حضور الجمع والجماعات والطاعات وإنما ينشطون عند البدع مع البيان لأكثرهم أنهم على بدعة ولكنهم مصرون عليها.
2 - الجهال من العامة الذين يعتقدون أنها عبادة مشروعة ويتبعون من يقودهم إلى الهاوية.
3 - أناس همهم الشهوات مما يجدون في المولد من أكل وشرب واختلاط بالنساء ونحو ذلك.
وبعد هذا أوصي نفسي وإخواني المسلمين بتجنب البدع، ومن وقع في شيء منها فعليه تركها والرجوع إلى السنة، وأوصي بقراءة بعض الكتب المتعلقة بذم البدع مثل كتاب [الاعتصام] للشاطبي المالكي رحمه الله، وكتاب [الإبداع في مضار الابتداع] لعلي محفوظ، ورسالة [التحذير من البدع] للشيخ عبد العزيز بن باز، ورسالة [البدع وأثرها السيء في الأمة] لسليم الهلالي وهي رسالة مفيدة جداً على اختصارها.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وأسأل الله أن يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
Praise be to Allah who sent His Messenger with guidance and the religion of truth to proclaim it over all religions even though the unbelievers. The original and safest to Abdullah and His Messenger, Prophet Muhammad suppressive polytheism and error and the right appearance and calling him, may Allah bless him and his family and peace and recognition. And then:
The best modern book of Allah and the best guidance is the guidance of Muhammad and all the evil things Mhaddattha an innovation and every innovation is misguidance and every misguidance in the fire.
My brother Karim: What is the heresy which he warned of the street, calling Baldilalh?
The language of innovation: what is the latest example of the former.
And religiously is a method invented in religion are comparable law in return for the year against the year.
Here are some of my brother Muslim texts regarding innovation:
1. For'Irbaad bin force said: The Messenger of Allah: 'And whosoever of you is offline will see a great difference of you to adhere to the sunnah of the rightly guided by them tightly, and beware of newly invented matters, for every innovation is misguidance} [Reported by Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah and recaps the ruling and Ibn Hibbaan and horses graduation year book.
2. Jabir bin Abdullah said: The Messenger of Allah: 'Whoever Whomever is not misleading him and not mislead guide him and the best modern book of God Almighty and the best guidance is the guidance of Muhammad worst of matters are those which are innovated and every bid'ah [Narrated by Muslim and al-Bayhaqi and him and at the Women's attribution of true {all going astray in the fire}.
3. And 'Aa'ishah said: The Messenger of God: {of the latest in what is not commanded him to have it rejected} [Agreed] In the novel for a Muslim {of action that is not commanded by it rejected}.
Ibn Hajar said, Allah's mercy on all astray: (and this sentence base the legitimacy of every innovation is misguidance not be Islam because in Islam all the guidance, The hadeeth of 'Aa'ishah, it is concise speech which the balance of the work of the phenomenon, and an innovator his return and the scholars have the two views: the first : that his work is to be rejected, and the second is that the innovation response is God because he has set himself to judge matching the ruling embarking on debt, unless authorized by God).
Here's the statement concerning the heresy of the words of some companions of the Messenger of Allah said Abdullah bin Masood may Allah be pleased with him: (do not follow the Tptdawa Kveetm) [Narrated by Tabarani and recaps the attribution true. He said Abdullah bin Omar may Allah be pleased with him: (Every innovation is misguidance and that people think good) [Reported by assigning recaps correctly]. Denied Ibn Masood on people sitting in the mosque and with every one of them Hasa, including a man who says grown up a hundred, Vekpron, he says: cheered hundred, Vehllon hundred, swam a hundred, Fasobhon hundred, and said: (and my hand you to the religion dedicated to the religion of Mohammed Mufttho door or going astray), they said: we are only good, he said: (and how many of those who seek for good will not fall ill) [Reported by Abu Naim recaps and correct attribution. This is the understanding of the nation's predecessor to the risk of heresy has said the imam of Dar al-Hijrah owner may God have mercy on him: (from invented in Islam heresy thinks it is good has been alleged that Muhammad Khan's message because God says: the day you completed your religion and completed My Favour upon you and chosen for you Islam as your religion [Table: 3] Unless we have that day is not today, we have).
Imam Shafi'i said may God have mercy on him: (the chest has started) and Imam Ahmad said that Allah's mercy: (assets of the year we stick to what it was the messenger of God and follow their example and leave the innovation and every innovation is misguidance).
The risk of innovation
1 - work to be rejected.
2 - obscure his repentance as long as insisting on his innovation.
3 - Do not respond Basin of the Prophet.
4 - on him the iniquity of the work of bid'ah to the Day of Resurrection.
5 - His heresy is cursed.
6 - His heresy to Ayazdad from God only dimension.
7 - deadens the innovation of the year.
8 - heresy cause of the loss.
9 - heresy to kufr.
10 - Fad Fa door of the dispute which was not based on evidence but on the whims and desires.
11 - underestimate the innovation leads to immorality and disobedience.
And evidence on what was left reflected for short which is found in the book [sound of heresy Hilali p. 17-49].
Mohseni suspicions of innovation and its response
1. (What the Muslims think is good is God's good and bad Muslims think God is bad).
First, this talk is not correct, but is brought from the words of Ibn Masood may Allah be pleased with him. Companion saying and not opposed by the words of the Prophet. And to impose his health come out on what he saw that all Muslims are so good consensus and unanimity argument does not excuse those who saw the desirability of innovation, and what counts is the fundamentalist consensus: the consensus of the scholars of the era.
There is no doubt that the imitators are not scholars, and most of these innovations are the work of imitators.
2. 'Umar may Allah be pleased with him: (a good innovation this) this prayer for a year, but the life of the established group has left the Apostle established on one imam, fearing that impose said that as a matter of heresy language; which was not like former was not in Prince of Abu Bakr, may Allah be pleased with him, or that the age of the Osrj mosque and met the people saw that his work, this is new; a Saddling, he said: (a good innovation this), and also the age of the Caliphs, who inferred saying what did not go against the text.
3. {From the age of Islam in the good years he may pay and reward of working out after him, without that detracting from their reward something ... } And this talk has a story, which he came to the Prophet, some people from harmful barefoot, naked Mojtabi Nammar, and when he saw the Prophet Tmar his face when he saw them from want, and ordered Bilaal so angry and lived and prayed, and speeches to people urging them to charity came a companions Basra was almost hand to be unable to situation is carried in front of the Prophet, people even met Vttaba Koeman of food and clothing, said the Apostle: {from the age of Islam in a good Sunnah ... Sunnis} that live year spending generously and who is not the age of charity.
4. Custom as it is and many people may know one another by the innovations and stick to them because they realized that their customs by their parents, and this is a bug in the polytheists Gehdhm to the right and I found our fathers on their tracks and unto Mguetdon [decoration: 23]. And the group they are not the many, but the group are approved by the year even though they were few, he said: Verily Islam began as something strange and so give glad tidings to the strangers began}, it was said: Who are they, O Messenger of God? Said: 'If you pick up the pieces fit who people} [Interview true]. The son of Masood may Allah be pleased with him: (what the group agreed the truth and you alone).
Of the causes of innovation
1. Ignorance of the Year antiseptic and Hadeeth so as not to distinguish between right and weak she can talk the weak and developed, such as heresy Noor Mohammadi depends on the interview subject (the first thing God created the light of your Prophet, O Jabir) and the innovation of creating creatures for Muhammad based on false hadeeth (for you, for you, have created the universe) and hidden on the bearing that Muhammad is not for the creation what sent, he says: We sent thee but as a mercy to the worlds [the prophets: 107].
2. Heads of ignorant people take their fatwa, education, and they say in the religion of Allah without knowledge.
3. Customs and superstitions does not mean that it proceeded not approved by the mind of innovations such as fairs and funerals, and others.
4. Belief in the infallible imams mujtahids, and to give His Holiness the Senate close to homes of the prophets.
5. Entirely clear from the following verses, speeches, and lack of response to the arbitrator.
Prophet's Birthday
First appearance: The first of the Fatimid caliphs in Cairo, most recently in the fourth century, and they have no relations with Obeidion Fatima may Allaah be pleased about, they are heretics posing as virtual heretics, and inwardly pure disbelief. Have made a six Mwald: Birth of the Prophet, and the birth of Imam Ali may Allah be pleased with him, and the birth of Fatima, may Allah be pleased, and the birth of Hassan and Hussein, may Allah be pleased with them, and the birth of the Caliph present, and then superseded by better I Prince of armies, and then returned by commanding the provisions of the Fatimid year twenty-four and five hundred After almost forget, the people.
The first of the latest-born city of Irbil, King al-Muzaffar Abu Sa'eed Kokpora in the seventh century and continued it to this day. This was not the celebrations, the work of the Ancestors people of the three best in the work of the four imams, but the most recent heretics and fools after the time, it is heresy in the religion of God and can not find a polytheist but is deficient to the Lord Almighty and an innovator but is deficient for the Messenger of God.
Sheikh Saleh said Fawzaan save God (even among people of what the latest fads reprehensible celebration of the birth anniversary of Prophet in the month of March, and they are in this celebration of the types:
- Some of them simply gather to read the story of his birth, or he made speeches and poems on this occasion.
- Some of them make food and sweets and so on and submit to those who attended.
- And some hold them in the mosques, and some hold them in homes.
- And some of them not only what has been mentioned, renders this meeting include haraam and evil from the mixing of men and women, dancing, singing, or acts of shirk such as seeking the Prophet, and his appeal, and Alastansar by the enemies and so on.
It all types and the different forms and different purposes of the effectiveness of course, is no doubt that heresy forbidden updated after centuries introduced long.
What Muslims should do is to revive the Sunnah and fatality of innovation, and not to submit the action until they know the rule of God.
This has seen the revival of this innovation semi-flimsy than a spider's web, and can be limited to these similarities are as follows:
1 - their claim to the veneration of the Prophet.
The answer to say, but venerate Him, and obey His commands and avoid prohibitions, and his love of God, and not glamorize Balbda, myths and sins, and to celebrate the birth anniversary of such reprehensible; for it is a sin. And more people out of respect for the Prophet are the Sahaabah, he said Urwa ibn Mas'ud to the Quraish: (O my people! And God has rounded on the Chosroes, Caesar and the Kings, I never saw the king Aazation his companions what maximizes the companions of Muhammad Muhammad, God is laying viewed as out of respect to him). Yet this veneration is made on a festival and celebration of his birth, even if they left the project.
2 - argued that the work of many people in many countries.
The answer to that, we say that the argument as proven from the Prophet and hard about the Prophet is forbidden innovation in general, and this of them.
People work and if goes against the evidence is not grounds, and multiplied: if you obey most of those on the ground lead you astray from Allah's way [cattle: 116], although it is still praise God in every age who deny this innovation shows the void, there is no argument to the work of continuing on the rehabilitation After he found out the truth. Vmmn denied the celebration of this occasion, Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah in Mustaqeem], Imam Ash-[sit], and the son of Haj at the entrance, and Sheikh Taj El-Din Ali Ibn Umar Ibraaheem in its denial of a book independently, and Sheikh Mohammed Bashir Alshsuane Indian in his book [Maintenance of Rights], and Mr. Muhammad Rashid Rida wrote a separate, Sheikh Mohammed bin Ibrahim Al Al-Sheikh wrote a separate, and Sheikh Abdul Aziz bin Baz, and those who still write in the denial of this innovation every year in the pages of newspapers and magazines, at a time are held on this innovation.
3 - They say that by the establishment of the generator to mention the revival of the Prophet.
The answer to that is the revival of The Prophet, including laws of God mentioned in the Call for Prayer, speeches and prayers in the tashahhud and prayed for him and read his Sunnah and follow what it says, and this is constantly repeated in the day and night, always, not only in the year once.
4 - They may say: celebrating the birth anniversary of Prophet wrought by the king a just world, intended to draw closer to God!
The answer to that is heresy will not be accepted from any one was, and good intent does not justify a bad action, and being a scientist requires not just married to him.
5 - as saying: The establishment of the generator, such as heresy good; because it foretells of thanks to God for the presence of the Holy Prophet!
The response, however, that said: There is no innovation is good; he said: 'Whoever innovates anything in this matter of ours that is not part it rejected}, and also said: why was this act of thanksgiving - as they call it - the last of the sixth century, why does it best centuries of companions and followers and the followers of their followers, who are the most love for the Prophet and keen to do good and to thank; Was it the latest fad born of them and gave the greatest thanks to God Almighty? God forbid, both.
6 - They may say: The celebration of the anniversary of his birth to him, expecting his love; is the appearance of manifestations of the project and to show his love!
The answer is that we say: There is no doubt that his love is obligatory for every Muslim is greater than the love of self and the child and parent and all the people - my father and mother of God and prayers be upon him - but does not mean that we fabricate in that something was not prescribed to us, but love requires obedience and his followers; it from the greatest manifestations of love, as it was said:
If your love is sincere to obeyed *** The loving those who love the naughty
Revive the Sunnah, then love and clinging tightly to it and avoiding that which goes against the words and deeds, and no doubt that everything that goes against his Sunnah is a reprehensible innovation and disobedience to the phenomenon, including the celebration of the anniversary of his birth, it is an innovation.
And good faith does not allow innovations in religion; the religion is based on two originals: loyalty, and follow-up, he says: Yes, the safest and the face of God, a good, his reward with his Lord and no fear nor shall they grieve [al-Baqarah: 112], Vasalam face is the devotion to God, and charity is the follow-up of the Prophet and following year) ended his save God [Journal of the statement.
Invalidity of Holiday-born of the object
1 - that the Messenger of God proved to him that he came to the city and they have superseded Birthdays and said: 'Islam, the people of our festival Eid al-Fitr and Eid al-Adha}.
2 - that the texts that prohibit innovation and describe it as a going astray and every innovation is misguidance {}.
3 - and therefore reversed the Messenger of Allah festivals of the People of ignorance.
4 - from the creation of Shiites as the enemies of Islam, and they are the people of innovation and building domes and mosques over graves.
5 - not to do one of the Ancestors of this innovation with complete faith and that they understand the texts and anything Atdan it was not aware of the advances is not a religion but an innovation.
Interested in birth
1 - class hum deploy innovation and dedication, but not of the scholars and righteous, but their failure to a famous year in the presence of a combination, groups and acts of worship, but are active when the innovation to the most with the statement that they are heresy, but they insist on them.
2 - ignorant of the public who believe they are legitimate and follow the worship of leading them to the abyss.
3 - people who hum desires which find in the birth of eating, drinking and mixing with women and so on.
After this I recommend myself and my Muslim brothers to avoid fads, and occurred in any of them, he left her and refer to the year, and I recommend reading some books on Bzm innovations such as a book [sit] for Hataba Maliki may God have mercy on him, and the book [Innovation in harms innovation] to Ali Mahfouz, and a message [warning of heresies] of Sheikh Abdul Aziz bin Baz, and a message [heresies and bad impact in the nation] to sound-Hilali, a message is very useful to shorten it.
May God help us all to loves and which pleases Him, and ask God to forgive us and our parents and to all Muslims, may Allah bless our Prophet Muhammad and his family and him.
الحمد للہ اللہ تعالی نے جو سچائی کی رہنمائی اور مذہب کے ساتھ اس کا رسول بھیجا بھی کافروں اگرچہ اس کے لئے تمام مذہبوں پر اعلان کیا جائے گا. اصل اور سب سے محفوظ کرنے کے لئے شاہ عبداللہ اور اس کے رسول ، نبی محمد suppressive شرک اور غلطی اور صحیح شکل اور اس کو بلا ، اللہ تعالی اور اس کے خاندان اور امن و تسلیم اپنی رحمتیں نازل فرمائے. اور پھر :
اللہ سب سے بہتر جدید کی کتاب اور بہترین ہدایت محمد کی ہدایت ہے اور تمام بری باتیں بدعت اور ہر بدعت گمراہی Mhaddattha اور آگ میں ہر گمراہی ہے.
میرا بھائی کریم : کیا پاننڈ جس میں انہوں نے سڑک کے نے خبردار کیا ، Baldilalh بلا رہا ہے؟
بدعت کی زبان : کیا سابق کی تازہ ترین مثال ہے.
اور دین کا ایک طریقہ دین میں ایجاد کیا ہے سال کے مقابلے میں سال کے بدلے میں موازنہ قانون ہیں.
یہاں میرا بھائی مسلم بدعت کے بارے میں نصوص میں سے کچھ یہ ہیں :
1. For'Irbaad بن فورس کا کہنا ہے کہ : رسول اللہ : ''اور تم میں سے جو آف لائن ہے آپ کے ایک عظیم فرق ان کی طرف سے مداومت کی سنت کے لئے مضبوطی سے کاربند دیکھ ، اور نئے ایجاد معاملات سے ہوشیار ، گے ہر بدعت کے لئے گمراہ ہوتا ہے} [احمد ، ترمذی ، ابن Majah اور recaps حکمران اور ابن حبان اور گھوڑوں نے روايت گریجویشن سال کی کتاب.
2. جابر بن عبداللہ نے کہا : اللہ کے رسول : 'جو شخص جس نے اسے گمراہ نہیں ہے اور نہیں گمراہ اس کی رہنمائی اور خدا تعالی کی بہترین جدید کی کتاب اور بہترین ہدایت معاملات کی بدترین محمد کی ہدایت ہے جو ايجاد اور ہر بدعت ہیں [مسلم اور امام بیھقی اور اس کی طرف سے اور سچ تمام {خواتین کا انتساب میں حدیث نمبر آگ میں گمراہ ہو}.
3. اور عائشہ نے کہا : خدا کے رسول : {کیا میں جدید ترین کے اس کا حکم نہیں ہے اس کو مسترد کر دیا کرنے} {کارروائی ایک ہے کہ اس کی کمان میں نہیں ہے کے مسترد کر دیا} مسلم کے لئے ناول میں [متفق].
حافظ ابن حجر نے کہا کہ ، گمراہ سب پر اللہ کی رحمت : (اور اس کی سزا کی بنیاد ہر بدعت کی قانونی حیثیت ہے گمراہ اسلام اسلام میں اس وجہ سے نہیں ہو تمام رہنمائی ، کی حدیث عائشہ ، یہ جامع تقریر جس میں ایونٹ کے کام کے توازن ، اور ایک جدت ان کی واپسی اور علماء کرام نے دو قول ہے : سب سے پہلے : کہ ان کے کام کو مسترد کر دیا جا رہا ہے ، اور دوسرا یہ ہے کہ بدعت کے جواب خدا ہے کیونکہ وہ خود قائم قرض پر embarking حکمران کے ملاپ کے جج ہے ، جب تک خدا کی طرف سے اختیار).
یہاں اللہ کے رسول کے کچھ صحابہ کے الفاظ کی پاننڈ کے بارہ میں بیان کیا ہے عبداللہ بن مسعود نے کہا کہ اللہ ہو سکتا ہے اس سے خوش ہو جائے : (کیا Tptdawa Kveetm نہیں پیروی) [Tabarani اور recaps سچ انتساب نے روایت کیا. انہوں نے کہا کہ عبداللہ بن عمر ان کے ساتھ اللہ ہو سکتی ہے خوش : (ہر بدعت گمراہی ہے اور یہ کہ لوگوں کو اچھا لگتا ہے) [بتائے recaps کی طرف سے صحیح طریقے سے روايت]. وہ مسجد میں بیٹھے ہوئے لوگوں پر اور ان میں سے ہر ایک ایک آدمی ہے جو کہتا ہے کہ اپ ایک سو بڑے ہو گئے ہو ، Vekpron سمیت Hasa ، کے ساتھ ابن مسعود سے انکار کیا ، کہتے ہیں : سو ، سو Vehllon خوشی ، ایک سو swam ، سو Fasobhon ، اور کہا کہ : (اور میرا ہاتھ مذہب کو تم محمد کے دین کے لئے وقف Mufttho دروازہ یا گمراہ ہو) ، انہوں نے کہا : ہم صرف اچھے ہوتے ہیں ، انہوں نے کہا کہ : (اور وہ لوگ جو اچھے کے لئے حاصل کی بہت سے کس طرح بیمار ہو نہیں جائے گا) [ابو Naim recaps اور درست انتساب نے روايت. یہ ملک کی پاننڈ کے خطرے کو پیشرو کی سمجھ ہے ڈار مالک رحمہ اللہ تعالی نے Hijrah کے امام نے کہا ہے کہ رحمت خدا اس پر ہو سکتا ہے : (اسلام پاننڈ میں ایجاد سے سوچتا ہے کہ یہ اچھا ہے الزام لگایا ہے کہ محمد خان پیغام کیونکہ خدا کا کہنا ہے کہ دیا گیا ہے : جس دن تم اپنے دین مکمل کر لیا اور تم پر میری نعمت مکمل اور آپ کے لئے آپ کے مذہب کے طور پر منتخب کیا اسلام [ٹیبل : 3] جب تک ہم ہیں کہ آج کا دن نہیں ہے ، ہم ہیں).
امام Shafi'i نے کہا کہ ہو سکتا ہے خدا اس پر رحم : (سینے شروع کر دیا ہے) اور امام احمد نے کہا کہ اللہ کی رحمت : (سال کے اثاثوں ہم کیا یہ خدا کے رسول کی گئی تھی چھڑی اور ان کی مثال کی پیروی اور بدعت اور ہر بدعت چھوڑ گمراہی ہے).
بدعت کا خطرہ
1 -- کو مسترد کر دیا جائے گا کام.
2 -- اس کی جدت پر اصرار کے طور پر جب تک اس کی توبہ غیر واضح.
3 -- نبی صلی اللہ علیہ کی بیسن ردعمل کا اظہار نہیں کیا.
4 -- اسے قیامت کے دن کو بدعت کے کام کے ادرم پر.
5 -- ان پاننڈ لعنت ہے.
6 -- اس کے خدا صرف طول و عرض سے Ayazdad کو پاننڈ.
7 -- سال کے جدت deadens.
8 -- نقصان کے پاننڈ کی وجہ سے.
9 -- کفر کو پاننڈ.
10 -- تنازعہ ہے جس کے ثبوت پر بلکہ خواہشات پر مبنی نہیں تھا کے دنی فا دروازہ.
11 -- بدعت ضائع اورمعاصی کی نافرمانی کی طرف جاتا ہے.
اور کیا رہ گیا تھا پر دلائل مختصر جو کتاب [پاننڈ Hilali 17-49 پی کی آواز] میں پایا جاتا ہے کے لئے عکاسی.
جدت طرازی اور اس کے ردعمل کے محسنی شکوک و شبہات
1. (کیا مسلمانوں کو لگتا ہے کہ اچھا ہے خدا کے اچھے اور برے مسلمان لگتا ہے کہ خدا برا ہے).
پہلا ، یہ بات درست نہیں ہے ، لیکن ہے ابن مسعود کے الفاظ سے لایا اللہ ان کے ساتھ ہو. ساتھی کہہ رہا ہے اور مخالفت کی رسول اللہ کے الفاظ کی طرف نہیں. مسلط اور ان کی صحت کیا انہوں نے دیکھا کہ تمام مسلمانوں کو اتنا اچھا اتفاق رائے کر رہے ہیں اور اتفاق رائے کی دلیل ان لوگوں کو جو بدعت کی وانچھنییتا دیکھا عذر نہیں ہے پر باہر آ جائے ، اور جو شمار بنیاد پرست اتفاق رائے ہے : زمانے کے اہل علم کے اجماع.
کوئی شک نہیں کہ چال میں علماء کرام کا نہیں ہیں ، اور ان بدعات میں سے زیادہ تر چال کا کام کر رہے ہیں.
2. اورعمررضي اللہ تعالی عنہ اللہ ہو سکتا ہے اس سے خوش ہو جائے : نے کہا (ایک اچھی بدعت یہ) ایک سال کے لئے اس نماز ، لیکن قائم گروپ کی زندگی کے ایک امام پر قائم رسول کو چھوڑ دیا ہے ، ڈر ہے کہ مسلط کہ پاننڈ زبان کی بات کے طور پر ؛ جو سابق پسند نہیں تھا میں نہیں تھا ابو بکر کے پرنس ، اس کے ساتھ اللہ ہو سکتی ہے خوش ، یا کہ Osrj مسجد کی عمر اور ملاقات کی لوگوں نے دیکھا کہ اس کا کام ، اس نئی ہے ، ایک Saddling ، انہوں نے کہا : (ایک اچھی بدعت اس) ، میں بھی اور خلافت ، جو کہہ رہا ہوں جو متن کے خلاف نہیں جانا تھا inferred سال کی عمر.
3. {وہ اچھے سالوں میں اسلام کی عمر سے ہی ادا کرتے ہیں اور اس کے بعد باہر کام کر کے ان کے اجر سے کچھ سے کہ detracting بغیر اجر ، ہو سکتا ہے... {اور یہ بات ایک کہانی ، جس میں انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ کے پاس آیا ہے ، نقصان دہ ننگی پاؤں ، ننگے Mojtabi Nammar ، اور سے کچھ لوگوں کو وہ نبی صلی اللہ علیہ Tmar جب اس کا چہرہ دیکھا تھا جب اس نے ان سے کیا چاہتے دیکھا ، اور حکم دیا Bilaal اتنا غصہ اور رہتا ہے اور دعا کی ، اور صدقہ کرنے کے لیے ان پر زور دیا لوگوں کو خطابات ایک صحابہ بصرہ تقریبا ہاتھ تھا کرنے میں ناکام ہو آئے تھے صورتحال صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کیا جاتا ہے ، لوگ بھی Vttaba خوراک اور کپڑے کے Koeman سے ملاقات کی ، رسول نے کہا : ایک اچھی سنت میں اسلام کی عمر سے {... سنیوں} اس سال خرچ دل کھول کر رہتے ہیں اور جو صدقہ کی عمر نہیں ہے.
4. اپنی مرضی کے طور پر یہ ہے اور بہت سے لوگوں کو بدعات کی طرف سے ایک دوسرے کو جانتے ہیں اور ان سے چھڑی کی وجہ سے انہیں احساس ہوا کہ ان کے والدین کی طرف سے ان کے رسوم و رواج ، اور اس مشرکوں Gehdhm میں ایک درست کرنے کے مسئلے سے ہے اور میں ان کی پٹریوں پر اور Mguetdon پاس اپنے باپ دادا کو پایا جا سکتا ہے [سجاوٹ : 23]. اور گروپ یہ کئی ایک ہیں نہیں ، لیکن گروپ سال اگرچہ وہ کچھ کر رہے تھے کی طرف سے منظور شدہ ہیں ، انہوں نے کہا : بے شک اسلام کچھ عجیب طور پر شروع کر دیا تو اجنبیوں کو خوشخبری دے اور شروع ہوا} یہ کہا گیا : وہ کون ہیں ، اے خدا کے رسول؟ انہوں نے کہا : 'اگر آپ اٹھا کر ٹکڑے ٹکڑے کر جو لوگوں} [انٹرویو سچ] فٹ. مسعود کے بیٹے اس کے ساتھ اللہ ہو سکتی ہے خوش : (کیا گروپ کے حقیقت پر اتفاق کیا اور تم اکیلے).
بدعت کی وجوہات میں سے
1. سال ینٹیسیپٹیک اور حدیث سے جہالت کا حق اور کمزور کے درمیان اتنی طور پر کوئی تفریق نہ وہ کمزور اور ترقی یافتہ ایسی ، بات کے طور پر پاننڈ نور Mohammadi انٹرویو موضوع (پہلی چیز خدا آپ صلی اللہ علیہ وسلم ، اے جابر کی روشنی پیدا کیا) اور محمد کے لئے مخلوق حدیث باطل ہے اس کی بنیاد پر تخلیق کی بدعات کی ایجاد پر انحصار کرتا ہے (آپ کے لئے ، آپ کے لئے ، کائنات پیدا کی ہے) کر سکتے ہیں وہ اور اثر ہے کہ محمد تخلیق کیا بھیجا کے لئے نہیں ہے پر چھپے ہوئے ، کا کہنا ہے کہ : ہم نے تجھے بھیجا مگر تمام جہانوں کے لئے رحمت کے طور پر [نبیوں : 107].
2. جاہل لوگوں کے سربراہان کے ساتھ ان کے فتوی ، تعلیم ، لے ، اور وہ علم کے بغیر اللہ کے دین کے بارہ میں کہتے ہیں.
3. کسٹمز اور اندوشواسوں کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس طرح کے میلوں اور جنازوں ، اور دوسروں کے طور پر بدعات کے دماغ کی طرف سے منظور نہیں روانہ کرتا ہے.
4. معصوم اماموں mujtahids پرایمان ، اور ان کی پویترتا سینیٹ قریب پیغمبروں کی گھروں کو دینے کے لئے.
5. مندرجہ ذیل آیات ، تقریریں ، اور ثالث کے جواب کی کمی کی وجہ سے مکمل طور پر واضح.
ہے نبی صلی اللہ علیہ سالگرہ
سب سے پہلے ظاہری شکل : قاہرہ میں Fatimid خلفاء کی پہلی ، سب سے حال ہی میں چوتھی صدی میں ، وہ اور Obeidion فاطمہ کے ساتھ کوئی تعلقات ہیں اللہ کے بارے میں ہو ، وہ مجازی طور پر heretics posing heretics ہیں ، اور اندر سے پاک کفر. ایک چھ Mwald دیا : صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش ، اور امام علی کی پیدائش اللہ ، ہو سکتا ہے اس سے خوش ہو جائے اور فاطمہ کی پیدائش ، اللہ راضی ہو جائے ، اور حسن اور حسین کی پیدائش ، پھر فوجوں کے بہتر پرنس میں کی طرف سے فوقیت اللہ ، ہو سکتا ہے ان سے راضی ہو جائے اور خلیفہ موجود کی پیدائش ، اور ، اور پھر Fatimid سال کی دفعات کے کمانڈنگ کی طرف سے واپس لوٹ آئے چوبیس اور پانچ سو بعد تقریبا ، لوگوں کو بھول جاتے ہیں.
Irbil کے شہر تازہ ترین پیدا کی پہلی ، شاہ ابو مظفر - ساتویں صدی میں Kokpora سعید اور اس دن کو یہ کام جاری رکھا. یہ جشن ، آئمہ اربعہ کے کام میں سب سے بہترین تین کے پرکھاوں لوگوں کا کام ہے ، لیکن سب سے حال ہی وقت کے بعد heretics اور بےوقوف نہیں تھا ، خدا کے دین میں پاننڈ ہے اور ایک مشرک نہیں مل سکتی لیکن رب العزت اور ایک جدت کو نقص کیا ہے لیکن خدا کے رسول کے لئے کی کمی ہے.
شیخ صالح Fawzaan بچانے خدا (بھی کیا مارچ کے مہینہ میں نبی صلی اللہ علیہ کی سالگرہ کا تازہ ترین fads قبيح جشن کے لوگوں کے درمیان نے کہا ، اور وہ اقسام کے اس جشن میں ہیں :
-- ان میں سے کچھ صرف ان کی پیدائش کی کہانی پڑھنے کے لئے جمع ہو ، یا وہ اس موقع پر تقاریر اور نظمیں بنایا.
-- ان میں سے کچھ کھانا اور مٹھائی اور اس بنا اور جن لوگوں نے شرکت کی جمع کرانے کی.
-- اور بعض مساجد سے ميں نے ان کو پکڑ ، اور کچھ ان کے گھروں میں کی حامل ہیں.
-- اور نہ صرف کیا ذکر کیا گیا ہے ان میں سے کچھ دیتا ہے ، اس اجلاس میں حرام ہے اور مردوں اور عورتوں کے اختلاط سے بری شامل ہیں ، ناچ ، گانا ، یا صلی اللہ علیہ وسلم کے حصول کے طور پر اس طرح کے شرک کی کارروائیوں کی ، اور ان کی اپیل دشمنوں اور اسی طرح کی طرف سے ، اور Alastansar.
یہ تمام اقسام اور مختلف کورس کی افادیت کے فارم اور مختلف مقاصد ، کوئی شک نہیں کہ پاننڈ منع اپ ڈیٹ کے بعد صدیوں سے طویل متعارف کرایا ہے.
کیا مسلمانوں کو کیا کرنا چاہئے بدعت کی سنت اور موت کو پھر سے زندہ کرنے کے لئے ہے ، اور کارروائی نہیں یہاں تک کہ وہ خدا کی حکمرانی جانتے پیش کرنے کے لئے.
یہ ایک مکڑی کا جالا سے سیمی کمزور بدعت کی بحالی دیکھا ہے ، اور کو ان مماثلت مندرجہ ذیل ہیں محدود کیا جا سکتا ہے :
1 -- اپنے نبی صلی اللہ علیہ کی پوجا کرنے کا دعوی.
جواب کا کہنا ہے ، لیکن اس کی تعظیم ، اور ان کی اطاعت اور نواہی سے بچنے ، اور خدا کی اس کی محبت ، اور Balbda خرافات کا ترک کرنا ، اور گناہوں glamorize نہیں ، اور ایسی مذمت کی سالگرہ منانے کے لئے ؛ کے لئے یہ ایک گناہ ہے. اور نبی صلی اللہ علیہ کے لئے احترام کے زیادہ باہر لوگوں کی صحابہ کرام کے ہیں ، انہوں نے کہا کہ Urwa بن قریش کو Mas'ud : (! اے میری قوم اور خدا Chosroes پر گول ہے ، قیصر اور کنگز ، میں نے دیکھا بادشاہ Aazation کیا ان کے اصحاب محمد محمد کے اصحاب زیادہ سے زیادہ کبھی نہیں ، خدا نے اس سے احترام کے طور پر باہر دیکھا بچھانے ہے). ابھی تک یہ پوجا ان کی پیدائش کے ایک تہوار اور جشن پر بنایا ہے ، اگرچہ وہ اس منصوبے کو چھوڑ دیا.
2 -- کا کہنا تھا کہ کئی ممالک میں بہت سے لوگوں کے کام کرتے ہیں.
اس کا جواب ، ہم کہتے ہیں کہ دلیل کے طور پر نبی صلی اللہ علیہ سے ثابت اور رسول اللہ کے بارے میں مشکل عام میں بدعت حرام ، اور اس ان میں سے ہے.
لوگ کام کرتے ہیں اور اگر ثبوت کے خلاف جاتا ہے بنیاد نہیں ہے ، اور میں کئی گنا اضافہ : اگر آپ زمین پر ان میں سے زیادہ تر کی اطاعت تم اللہ کی راہ سے گمراہ قیادت [جانوروں : 116] ، اگرچہ اس سے ہر عمر کے جو انکار کرتے ہیں اس بدعت صفر سے ظاہر ہوتا ہے میں اب بھی خدا ہے تعریف ، وہاں بحالی پر جاری رکھنے کے کام کرنے کی کوئی دلیل ہے اس کے بعد وہ سچائی کا پتہ چلا ہے. Vmmn] ، امام راھ - [بیٹھ] ، اور دروازے پر حج کے بیٹے ، اور شیخ تاج ال الدین علی ابن عمر ایک آزادانہ طور پر کتاب کے اس انکار میں ابراھیم علیہ السلام ، اور شیخ محمد بشیر Alshsuane بھارتی نے اپنی کتاب میں اس موقع کا جشن ، شیخ الاسلام ابن Mustaqeem میں تیمیہ کی تردید کی [حقوق کی بحالی کی] ، اور جناب محمد راشد ردا لکھا ایک علیحدہ ، شیخ محمد بن ابراہیم اور امام امام شیخ ایک علیحدہ لکھا تھا ، اور شیخ عبدالعزیز بن باز ، اور ان لوگوں کو جو اخباروں اور میگزین کے صفحات میں اب بھی ہر سال اس بدعت کی تردید میں ایک وقت میں لکھتے ہیں ، ہیں اس بدعت پر منعقد کیا.
3 -- وہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ کی بحالی کا ذکر کرنے کے لئے جنریٹر کے قیام کی طرف سے.
جواب ہے کہ خدا کے قوانین کی اذان اور اقامت میں ذکر سمیت صلی اللہ علیہ وسلم ، کی بحالی ہے ، تقاریر اور تشھد میں نماز اور اس کے لیے درخواست اور ان کی سنت پڑھیں اور عمل کریں جو یہ کہتے ہیں ، اور یہ مسلسل دن اور رات میں بار بار ہے ، ہمیشہ نہ صرف ایک بار سال کے دوران ،.
4 -- وہ کہتے ہیں کہ ہو سکتا ہے : نبی صلی اللہ علیہ کی پیدائش سالگرہ منا بادشاہ ایک صرف دنیا کی طرف سے wrought ، خدا کا تقرب حاصل کرنے کا ارادہ!
جواب ہے کہ پاننڈ کرنے کے لئے کسی ایک سے نہیں ہے قبول کریں گے تھی ، اور اچھے ارادے ایک بری کارروائی کا جواز پیش نہیں کرتا ، اور ایک سائنسدان کی جا رہی ہے اس سے نہ صرف شادی کی ضرورت ہے.
5 -- یہ کہہ کے طور پر : اچھا ایسی پاننڈ کے طور پر جنریٹر ، کی ترتیب ؛ کیونکہ اس میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی کے لئے خدا کا شکریہ کے foretells!
جواب ، تاہم ، کہ کہنا ہے کہ : کوئی بدعت ہے اچھا ہے ؛ انہوں نے کہا : 'جس نے بھی ہمارے اس معاملہ ہے کہ ایک حصہ اس کو مسترد کر دیا نہیں ہے میں کچھ innovates} ، اور یہ بھی کہا : کیوں شکر اس ایکٹ تھا -- جیسا کہ انہوں نے یہ کال -- چھٹے صدی کی آخری ، کیوں کرتا ہے بہترین صدیوں صحابہ اور پیروکاروں اور ان کے پیروکاروں کو ، جو نبی کے لئے سب سے زیادہ محبت کرتے ہیں اور نیک عمل کرتے اور اس کا شکریہ ادا چاہتے ہیں کے پیروکاروں کی ہے ، یہ تازہ ترین ان کی پیدا دنی تھا اور خدا تعالی کو سب سے بڑا شکریہ ادا کیا دیا؟ خدا نہ کرے ، دونوں کو.
6 -- وہ کہتے ہیں کہ ہو سکتا ہے : اس کی اس سے پیدائش کی سالگرہ کی تقریبات ، اس سے محبت کی توقع ؛ منصوبے کی توضیحات کی ظاہری شکل ہے اور اس سے محبت ظاہر کرنے کے لئے!
جواب یہ ہے کہ ہم یہ کہيں گے : اس میں کوئی شک نہیں کہ اس کی محبت ہر مسلمان کے لئے واجب ہے ، خود کی محبت اور بچے اور والدین اس سے بڑا اور سب لوگوں کو ہے -- خدا اور نماز کے بارے میں میری ماں اور باپ علیہ وسلم -- لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم کہ کچھ نہ کچھ ہمارے لئے مشروع نہیں تھا میں تعمیر ، لیکن محبت اطاعت اور ان کے پیروکاروں کی ضرورت ہے ، اس سے محبت کا سب سے بڑا مظاہر نے کہا کہ ، کیونکہ یہ تھا :
اگر آپ کی محبت پر عمل کرنے والوں شرارتی سے محبت سے محبت *** کرنے کے لئے مخلص ہے
یہ سنت زندہ ، اور پھر اس پر مضبوطی سے معلق اور گریز ہے کہ جس میں الفاظ اور اعمال ، اور کوئی شک نہیں کہ سب کچھ ہے کہ ان کی سنت کے خلاف ہے ایک قبيح بدعت اور اس کی پیدائش کی سالگرہ کی تقریبات بھی شامل رجحان ، کی نافرمانی کے خلاف ہے ، محبت کرتے ہیں ، بدعت ہے.
اور نیک نیتی دین میں بدعات کی اجازت نہیں دیتا ؛ مذہب دو اصل پر مبنی ہے : وہ وفاداری ، اور اپ کی پیروی کریں ، کہتے ہیں : جی ہاں ، سب سے محفوظ اور خدا کے چہرے ، ایک اچھا ، اپنے رب اور کوئی خوف کے ساتھ ان کے اجر اور نہ غم وہ [اللہ تعالی نے Baqarah : 112] کیا جائے گا ، ، Vasalam چہرہ خدا کو بکتی ہے اور صدقہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اگلے سال کے تخورتی ہے) ان کو بچانے کے خدا [بیان کے جرنل ختم.
کے معذور شخص پر اعتراض کی چھٹیوں میں پيدا
1 -- کہ خدا کا رسول اس سے ثابت ہوتا ہے کہ وہ شہر کے پاس آیا اور انہوں نے سالگرہ پر فوقیت رکھتا ہے اور کہا ہے : 'اسلام ، ہمارے تہوار عید الفطر اور عید الاضحی -} کے لوگ.
2 -- کہ نصوص ہے کہ بدعت پر ممانعت اور گمراہي اور ہر بدعت گمراہی {} ہے کیونکہ اس کی وضاحت.
3 -- اور اس وجہ سے جہالت کے لوگوں کا اللہ کے تہواروں کے رسول الٹ.
4 -- اسلام کے دشمن کے طور پر شیعوں کے قیام ، اور وہ قبروں سے زیادہ جدت طرازی اور عمارت گمبد اور مساجد کے لوگ ہیں سے.
5 -- اس بدعت کی مکمل اعتماد کے ساتھ اور ہے کہ وہ متن اور کچھ Atdan یہ پیشگی علم نہیں تھا سمجھ پتروں کا ایک نہ ایک مذہب ہے لیکن بدعت نہیں ہے.
پیدائش میں دلچسپی رکھنے والے
1 -- کلاس ہم تعیناتی بدعت اور اعتراف ہے ، لیکن علماء کرام اور صالحین کے نہیں ، لیکن ان کا ایک مجموعہ گروپوں ، اور عبادات کی موجودگی میں ایک مشہور سال کرنے میں ناکامی ، لیکن سرگرم ہیں بیان ہے کہ وہ پاننڈ ہیں کے ساتھ سب سے زیادہ کرنے کے لئے جدت ، لیکن وہ ان پر اصرار کرتے ہیں جب.
2 -- عوام جو ایمان لائے ہو وہ جائز ہیں اور abyss کرنے کے لئے ان کی قیادت کی عبادت کی پیروی سے جاہل.
3 -- لوگوں کے لیے جو خواہشات جو کھانے کی پیدائش میں تلاش ، پینے اور عورتوں کو اور اس کے ساتھ اختلاط ہم.
اس میں اپنے آپ کو اور اپنے مسلمان بھائیوں کی سفارش fads سے بچنے کے لئے ، اور ان میں سے کسی میں ہوا کے بعد ، اس نے اسے چھوڑ دیا اور سال کا حوالہ دیتے ہیں ، اور میں اس طرح کی ایک کتاب کے طور پر Bzm بدعات پر کچھ کتابیں پڑھنے کا مشورہ دیتے ہیں Hataba المالکی کے لئے [بیٹھ] خدا اس پر رحم ہو سکتا ہے ، اور کتاب علی محفوظ کرنے کے لیے ، اور ایک پیغام [اذیت بدعات کی ایجاد میں انوویشن] [انتباہ شیخ عبدالعزیز بن باز کے heresies] ، اور ایک پیغام heresies [اور ملک میں برے آواز Hilali کے اثرات] کی ، ایک پیغام بہت اس قصر کے لئے مفید ہے.
خدا ہماری مدد تمام سے محبت کرتا ہے اور جو اسے راضی کرنے کے لئے ، اور خدا ہمیں اور ہمارے والدین اور تمام مسلمانوں کو معاف کرنے کے لیے پوچھ سکتا ہوں ، اللہ ہمارے نبی محمد اور ان کے خاندان اور اس کی رحمتیں نازل فرمائے.
|
حسن سعودي
Junior Member
اجنبی
تاریخ شمولیت: Dec 2011
مراسلات: 11
شکریہ: 0
9 مراسلہ میں 18 بارشکریہ ادا کیا گیا
|
|
15-01-12, 02:44 AM
Linear Mode
