بسم اللّٰہ الرحمٰن الرحیم

اللہ تعالیٰ کے بندۂ فقیر عبداللہ بن یوسف عزام کی وصیّت

’’یقیناً تمام تعریفیں اللہ وحدہ، لاشریک کے لئے ہیں۔ہم اسی کی حمد بیان کرتے ہیں، اسی سے مدد مانگتے ہیں اور اسی سے مغفرت طلب کرتے ہیں۔ ہم اپنے نفسوں کے شراور اپنے اعمال کی برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔ جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں اور جسے وہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی الٰہ نہیں، وہ یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ۔اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں۔ اے اللہ! کوئی کام آسان نہیں سوائے اس کے جسے توُ آسان فرما دے اور توُ چاہے تو غم جھیلنا بھی آ سان کر دیتا ہے۔ اما بعد؛

جہاد کی محبت میرے جذبات و احساسات، میرے جسم و جان اور میری زندگی کے ہر معاملے پر چھائی رہی ہے۔ سورۂ توبہ، جس کی محکم آیات جہاد کے حتمی احکامات بیان کرتی ہیں اور قیامت تک کے لئے اس دین میں جہاد کے عظیم مقام و مرتبے کا تعین بھی کئے دیتی ہیں، یہ مبارک سورت میرے دل کوخون کے آنسو رلاتی اور میرے سینے کو شق کئے دیتی رہی۔ کیونکہ میں کھلی آنکھوں سے دیکھتا رہا ہوں کہ میں اور تمام مسلمان قتال فی سبیل اللہ جیسے عالی شان فریضے کی ادائیگی میں انتہائی کوتاہی اور غفلت کا شکار ہیں‘‘۔

٭٭٭٭٭٭

’’امام مسلم(رحمہ اللہ) اپنی صحیح میں روایت کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان کہ

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٩)الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (٢١)خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (التوبۃ:۹۱۔۲۲)

’’کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانا اور مسجدِ حرام کو آباد کرنااس شخص کے عمل جیسا سمجھ لیا ہے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرتا ہے؟اللہ کے نزدیک تو یہ لوگ برابر نہیں ہیں۔ اور اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا۔جو لوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جان و مال سے جہاد کرتے رہے، اللہ کے ہاں تو انہی کا درجہ بڑا ہے، اور یہی لوگ کامیاب ہیں۔ ان کا رب انہیں اپنی رحمت اور خوشنودی اور ایسی جنتوں کی بشارت دیتا ہے جہاں ان کے لئے دائمی نعمتیں ہوں گی۔ ان میں یہ ہمیشہ رہیں گے۔ بیشک اللہ کے پاس بڑا اجر ہے۔‘‘

یہ فرمانِ مبارک اس وقت نازل ہوا جب کچھ صحابۂ کرام(رضی اللہ عنہم) میں اس بات پر اختلاف پیدا ہوگیا کہ ایمان لانے کے بعد افضل ترین عمل کو ن سا ہے۔ایک صحابی(رضی اللہ عنہ) نے فرمایا کہ مسجد ِ حرام کی آباد کاری افضل ترین عمل ہے، ایک اورصحابی (رضی اللہ عنہ)نے فرمایا کہ حاجیوں کو پانی پلانا افضل ترین عمل ہے ، جب کہ ایک تیسرے صحابی(رضی اللہ عنہ) نے فرمایا کہ جہاد فی سبیل اللہ افضل ترین عمل ہے۔اللہ تعالیٰ نے یہ آیتِ مبارکہ نازل فرما کرواضح فیصلہ فرما دیا کہ جہاد فی سبیل اللہ، مسجد ِحرام کو آباد کرنے سے بھی افضل عمل ہے۔ بلاشبہ جہاد کی افضلیت کے بارے میں اب کسی اختلاف کی گنجائش نہیں کیونکہ اس آیت کا سببِ نزول اسی مسئلے میں صحابہ(رضی اللہ عنہم) کا باہمی اختلاف تھا اور اس سببِ نزول کی تخصیص یا تاویل بھی ممکن نہیںکیونکہ یہ نص خود بھی اپنے معنی میں قطعی ہے۔

اللہ تعالیٰ حضرت عبداللہ بن مبارک(رحمہ اللہ) پر اپنی خصوصی رحمتیں نازل فرمائے، جنہوں نے حضرت فضیل بن عیاض(رحمہ اللہ) کو یہ اشعار لکھ کر بھیجے:

یا عابد الحرمین لو أبصرتنا لعلمت أنک بالعبادۃ تلعب

اے مکہ و مدینہ کے عابد ! کاش تم ہمیں دیکھ لیتے تو تم خود

ہی جان لیتے کہ تم نے عبادت کو ایک کھیل سمجھ رکھا ہے

من کان یخضب خدہ بدموعہ فنحورنا بدمائنا تتخضب

آنسوؤں سے گال تر کرن ے والے کو معلوم ہو کہ ہماری

گردنیں اگر بھیگی ہیں تو یہ ہمارے خون سے بھیگی ہیں

آپ نے دیکھا کہ عظیم محدث و فقیہ حضرت عبدا للہ بن مبارک(رحمہ اللہ) نے حضرت فضیل(رحمہ اللہ) سے کیا فرمایا؟ انہوں نے حرم کے سائے میں بیٹھ کر کی جانے والی عظیم عبادت کے بارے میں فرمایا کہ اگر ایک طرف مسلمانوں کی حرمتیں پامال کی جا رہی ہوں، خون بہایا جارہا ہو، عزتیں خاک میں ملائی جارہی ہوں اور اللہ کے دین کو جڑ سے اکھاڑنے کی کوششیںزور وشور سے جاری ہوں ، تو ایسے میں میدانِ جہاد کا رخ کرنے کی بجائے حرم میں بیٹھ کر عبادت کرنا اللہ کے دین کے ساتھ ایک سنگین مذاق ہے!

جی ہاں! مسلمانوں کو کفار کے ہاتھوں ذبح ہوتے چھوڑ دینا اورپھران کا لہو بہتے دیکھ کر محض ’’لاحول‘‘ پڑھنا، ’’انا للہ و انا الیہ راجعون‘‘ کا ورد کرنا ،دور کھڑے کفِ افسوس ملنا ، مگر ان کی مدد کے لئے ایک قدم تک نہ اٹھانا ،یہ اللہ کے دین کے ساتھ کھیل تماشہ نہیں تواور کیا ہے؟

آخر کب تک ہم ان جھوٹے احساسات اور سرد جذبات کا نمائشی اظہار کر کر کے اپنے آپ کو دھوکہ دیتے رہیں گے؟

کیف القرار وکیف یھدأ مسلم

والمسلمات مع العدو المعتدی

کیسے قرارآگیا مسلمان کو؟ کیوں وہ چین سے بیٹھا ہوا ہے؟

ایسے حال میں کہ جب مسلمان عورتیں ظالم دشمن کے شکنجے میں ہیں‘‘

٭٭٭٭٭٭

’’میری رائے میں مسلمانوں کی سرزمینوں پر حملہ آور (یا قابض) دشمن کو نکالنا محض فرضِ عین ہی نہیں، اہم ترین فرضِ عین ہے، جیسا کہ شیخ الاسلام ابنِ تیمیہ (رحمہ اللہ) نے فرمایا ہے:

’’والعدوالصائل الذی یفسد الدین والدنیا لا شئ أوجب بعد الایمان من دفعہ۔‘‘

’’ایمان لانے کے بعد،دین و دنیاکی بربادی کے درپے حملہ آور دشمن کو پچھاڑنے سے بڑھ کر اور کوئی فریضہ نہیں ہے۔‘‘

میری رائے میں،وا للہ اعلم،آج تارک ِقتال فی سبیل اللہ اور تارکِ نماز، روزہ یا زکوٰۃمیں کوئی فرق نہیں۔

میری رائے میں آج دنیا والے نہ صرف اللہ رب العالمین کے سامنے جوابدہی کا بھاری بوجھ اٹھائے ہوئے ہیں، بلکہ تاریخ بھی ان سے ضرور حساب لے گی۔

میری رائے میں دعوتِ دین ، تصنیف و تالیف یا دینی تربیت میں مشغولیت کو نہ تو ترکِ جہادکا بہانہ بنایا جا سکتا ہے، نہ ہی اللہ کی پکڑ سے بچانے کا ذریعہ۔

میری رائے میں آج زمین پر بسنے والے ہر مسلمان کی گردن میں ترکِ قتال فی سبیل اللہ کا طوق ہے، ہر مسلمان کے کندھوں پر بندوق چھوڑنے کے گناہ کا بوجھ ہے ۔بلا شبہ جو مسلمان بھی آج اس حال میں جان دے رہا ہے کہ اس کے ہاتھ بندوق سے، بغیر کسی عذر کے خالی ہیں تووہ گناہ ونافرمانی کی حالت میں اللہ کے پاس پہنچ رہا ہے ، کیونکہ وہ ایسے حالات میں قتال کو ترک کئے بیٹھا ہے جب معذوروں کے سوا دنیا کے ہر مسلمان پر قتال فرضِ عین ہو چکا ہے، اور فرض اسی حکم کو کہا جاتا ہے جسے پورا کرنے پر ثواب اور ترک کرنے پر گناہ یا حساب کا سامنا کرنا پڑے۔

میری رائے میں، واللہ اعلم، ترکِ جہاد کے معاملے میں صرف اندھوں، لنگڑوں یا بیماروں ہی کا عذر قبول کیا جائے گایا ان کمزور و مجبور مردوں،عورتوںاور بچوں کا ، جن کے بس میں ہی نہیں کہ وہ جہاد میں شرکت کر سکیں ، نہ ہی وہ میدانِ جہاد تک پہنچنے کی راہ پاتے ہیں۔

(پس ان مجبوروں کے سوا) سب کے سب لوگ آج ترکِ جہادو قتال کی وجہ سے گنہگار ہو رہے ہیں،چاہے یہ ترکِ قتال فلسطین یا افغانستان کے معاملے میں ہو یا کسی بھی اسلامی سرزمین کے معاملے میں جہاںغاصب کفار نے اپنے پنجے گاڑ رکھے ہیں اوروہ اسے اپنے ناپاک قدموں تلے روند رہے ہیں۔

اور میری رائے میں آج قتال و جہاد فی سبیل اللہ کی خاطر نکلنے کے لئے کسی سے اجازت مانگنے کی ضرورت نہیں۔ ان حالات میں تو کسی کے پاس بھی کسی دوسرے کو اجازت دینے یا منع کرنے کا حق باقی نہیں رہا،نہ والدکا اپنے بیٹے پر ،نہ شوہرکا اپنی بیوی پر)محرم کی شرط کے ساتھ(، نہ قرض خواہ کا مقروض پر، نہ استاد اور شیخ کا شاگردوں پر اورنہ ہی امیر کا مامورین پر ایسا کوئی حق ہے۔

یہ محض میری ذاتی رائے نہیں،اس بات پرتو اسلامی تاریخ کے تمام ادوارمیں علمائے امت کا اجماع رہا ہے کہ ایسے حالات میں )جب جہاد فرضِ عین ہو جائے(اولاد اپنے والدین کی اور بیوی شوہر کی اجازت کے بغیر نکلے گی۔ جو شخص بھی اس بارے میں کوئی مغالطہ پھیلانا چاہے یقینا وہ ظالم و سرکش ہے ، اور ہدا یتِ الٰہی کے بجائے اپنی خواہشِ نفس کا پیرو کار ہے۔ یہ مسئلہ بالکل واضح،طے شدہ اور قطعی ہے، ہر شک و شبہے سے بالا ہے ،لہٰذا اس میں کسی قسم کے کھیل تماشے اور من مانی تاویل و تشریح کی کوئی گنجائش نہیں۔

تین صورتوں میں تو امیر المؤمنین سے بھی اجازت نہیں لی جاتی:

۱۔جب امیر جہاد کو معطل کر دے۔

۲۔جب اجازت مانگنے سے اصل مقصد ہی فوت ہو جائے،( مثلاً جب یہ نظر آرہا ہو کہ اگر اجاز ت ملنے کا انتظار کیاگیا تو اس تاخیر سے کوئی نقصان ہو جائے گا یادشمن کارروائی مکمل کر کے بھاگ نکلے گا۔)

۳۔جب پہلے ہی پتہ ہو کہ امیر نے اجازت نہیں دینی۔

میری رائے میں دنیا بھر کے مسلمانوں کو افغانستان میں بہنے والے خون کے ایک ایک قطرے اور یہاں پامال ہونے والی ہر ہرعزت کا جواب اللہ کے دربار میں دینا ہوگا۔یقینا ، واللہ اعلم، پوری امّتِ مسلمہ ان مظلوموں کے خون میں برابر کی شریک ہے، اس لئے کہ اس کے پاس اپنے مسلمان بہن بھائیوں کے دفاع کے لئے درکار اسلحہ بھی موجودہے،امت کے پاس وہ طبیب بھی ہیں جو ان کا علاج معالجہ کریں،پھر مسلمانوں کے پاس وہ مال بھی ہے جس سے ان کی دو وقت کی روٹی کا بندوبست ہو سکے، ان کے پاس وہ آلات بھی ہیں جن سے مجاہدین کے لئے مضبوط مورچے اور خندقیں کھودی جا ئیں ،مگر یہ پھر بھی ان کی نصرت سے ہاتھ کھینچے بیٹھے ہیں‘‘۔

٭٭٭٭٭٭

’’اے مسلمانو!

جہاد تمہاری زندگی ہے،جہاد تمہاری عزت ہے ۔اور جہاد نہ رہا توتمہاری داستاں تک بھی نہ ہو گی داستانوں میں ۔

اے دین کی طرف دعوت دینے والو!سن لو کہ اس آسمان کے نیچے تمہاری کوئی وقعت نہ ہو گی جب تک کہ تم اسلحے سے آراستہ نہ ہو جاؤ اور طواغیت،کفار اور ظالمین کو کچل کر نہ رکھ دو!

جو لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اللہ کا یہ مبارک دین جہاد و قتال کے بغیر ہی قائم ہو جائے گا،نہ کوئی خون بہے گا،نہ کوئی لاشیں گریں گی، یقینا انہیں وہم ہوا ہے اوروہ اس دین کی فطرت سے ناواقف ہیں،اس کے مزاج ہی کو نہیں سمجھتے۔اسلام کی شوکت و قوت، دشمنوں پر داعیانِ اسلام کی ہیبت اور امت ِ مسلمہ کی عزت ہر گز قتال کے بغیر قائم نہیں ہو سکتی۔ چنانچہ رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ و سلم کا فرمان ہے:

”وَلَیَنزِعَنَّ اللّٰہُ مِن صُدُورِ عَدُوِّکُمُ المَھَابَةَ مِنکُم وَلَیَقذِفَنَّ اللّٰہُ فِی قُلُوبِکُمُ الوَھنَ۔ فَقَالَ قَائِلٌ یَا رَسُولَ اللّٰہِ وَ مَا الوَھنُ؟ قَالَ حُبُّ الدُّنیَا وَکَرَاھِیَةُ المَوتِ۔“وَ فِی رِوَایَةٍ:”کَرَاھِیَتُکُم ُ القِتَال۔“(سنن أبي داود،کتاب الملاحم، باب في تداعي الأمم علی الاسلام )

’’ا ور ا للہ تعالیٰ تمہارے دشمنوں کے د لوں سے ضرور ہی تمہاری ہیبت ختم کر دیں گے اور تمہارے دلوں میں وہن (کمزوری) ڈال دیں گے۔ توپوچھنے والے نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم!یہ وہن کیا ہے؟ فرمایا: ’’دنیاکی محبت اور موت سے نفرت‘‘۔ ایک اور روایت میں یہ الفاظ ملتے ہیں کہ : ’’تمہارا قتال سے نفرت کرنا۔‘‘

نیزاللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا)النسآء(۸۴:

’’پس تم جنگ کرو اللہ کی راہ میں، تم اپنی ذات کے سوا کسی کے ذمہ دار نہیں،البتہ مومنوں کو لڑائی پر ابھارو۔ اللہ سے امید ہے کہ وہ کافروں کے زور کو توڑ دیں گے، اور اللہ سب سے زیادہ زور والے اور سب سے سخت سزا دینے والے ہیں‘‘۔

اگر قتال نہ ہو تو شرک ہر سمت پھیل جائے اور دنیا میں اسی کا غلبہ ہو۔

ارشادِ باری تعالیٰ ہے:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ِ (الأنفال: ۳۹)

’’اور ان سے جنگ کرو یہاں تک کہ فتنہ باقی نہ رہے اور دین صرف اللہ ہی کے لیے خالص ہو جائے‘‘۔

یہاں فتنے سے شرک ہی مراد ہے۔

نظامِ دنیاکودرست رکھنے کا واحد ذریعہ بھی جہادہے:

وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ(البقرۃ: ۲۵۱)

’’اوراگر اللہ انسانوں کے ایک گروہ کو دوسرے گروہ کے ذریعے دفع نہ کرتا رہتا تو زمین فساد سے بھر جاتی لیکن اللہ اہلِ عالم پر بڑا مہربان ہے‘‘۔

یہی جہاد دینی شعائر اور عبادت گاہوں کے تحفظ کی واحد ضمانت ہے:

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(الحج :۴۰)

’’اگر اللہ انسانوں کے ایک گروہ کو دوسرے کے ذریعے دفع نہ کرتا رہتا تو (نصاریٰ کے) خلوت خانے اور گرجے، (یہود کے)عبادت خانے اور (مسلمانوں کی) وہ مسجدیں جن میں اللہ کا نام کثرت سے لیا جاتا ہے، سب مسمار کر ڈالی جاتیں۔ اور اللہ ضرور اس کی مدد کرے گا جو اللہ )کے دین(کی مدد کرے گا۔ بیشک اللہ قوت والا اور غلبے والا ہے‘‘۔

٭٭٭٭٭٭

اے دین کی طرف دعوت دینے والو!

موت کو ڈھونڈو،تمہیں زندگی ملے گی!دیکھو! کہیں تمہاری تمنائیں تمہیں کسی فریب میں مبتلا نہ کر دیں۔ کہیں وہ دھوکے باز ابلیس تمہیں اللہ سے غافل نہ کر دے۔ خبردار! محض کتابوں کے مطالعے اور نوافل کی کثرت سے اپنے آپ کو دھوکہ مت دینا۔ایسا نہ ہو کہ آسان اعمال میں مشغولیت عظیم تر کاموں کو تمہاری نگاہوں سے اوجھل کر دے:

’’وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ….۔‘‘؟ ( الانفال: ۷)

’’اور تم یہ چاہتے ہوکہ غیر مسلح گروہ تمہیں مل جائے ‘‘؟جہاد کے معاملے میں کسی کی بات مت مانو،اور خوب سمجھ لو کہ جہادمیں شرکت کے لئے اپنے قائدسے اجازت لینے کی ضرورت ہر گزنہیں۔ یاد رکھو! جہاد تمہاری دعوت کی بنیاد ہے ، تمہارے دین کا مضبوط قلعہ ہے اور تمہاری شریعت کی حفاظتی ڈھال ہے۔

اے علمائے دین!

اٹاھیں اوراُس نسلِ نو کی قیادت سنبھالیں جس نے اپنی ساری دلچسپیوں کا مرکز اپنے ربّ کی رضاکو بنا لیا ہے! بزدلی کا مظاہرہ مت کریں، مت اس حقیر دنیا کی طرف جھکیں۔للہ! طاغوتوں کی ہم نشینی سے بچیں ۔ یہ تو سینوں کی تاریکی اور دلوں کی موت کا باعث ہے۔ طاغوت کی قربتیں آپ کو اہلِ ایمان سے دور کرنے کا سبب بنیں گی اور ان کے قلوب سے آپ کا احترام جاتا رہے گا۔

اے میرے مسلمان بھائیو!

بہت سو لیا تم نے ،تمہارے علاقوں پر قابض شیر کی کھال اوڑھے گیدڑ بھی بہت مزے کر چکے۔ کسی شاعر نے کیا خوب کہا ہے:

آخر کب تلک ذلت کی نیند سوتے رہو گے؟ کب یہ شیر پھر بیدار ہو گا؟

کیا گدھ تمہارا جسم یونہی نوچتے رہیں گے؟ کب یہ غلامی کا دور ختم ہو گا؟

تم لوہے کی زنجیروں میں تو نہیں جکڑے ، تم تو اپنی ہی کمزوریوں کے قیدی ہو!

پھر بتاؤ نا! کب اس قید کو توڑو گے؟آخر کب ؟بتاؤ بھی !

اے میری مسلمان بہنو!

عیش و آرام اور سہل پسندی سے بچئے، کیونکہ یہ چیزیں جہاد کی دشمن اور انسانی نفوس کے لئے انتہائی مہلک ہیں۔آسائشیں جمع کرنے کے چکر میں نہ پڑیں، بس آپ کی بنیادی ضرورتوں کا پورا ہو جانا ہی آپ کے لئے کافی ہونا چاہیے۔اپنے بچوں کو مجاہد بنائیں۔ ان میں سخت کوشی ، مردانگی اور شجاعت کی صفات پیدا کریں ۔

اپنے گھروں کو شیر وں کی کچھار بنائیں ، مرغیوں کا ڈربہ نہ بننے دیں،کیونکہ مرغیاں پل کر جتنی بھی موٹی ہو جائیں بالآخر وہ طاغوتوں کے ہاتھوں ذبح ہی ہوتی ہیں۔اپنی اولاد کے سینوں میں حبِّ جہاد کی شمع روشن کریں، شہسواری کا شوق اور میدانِ جنگ کی محبت ان کے دلوں میں اتاریں۔

اپنے سینے میں مسلمانوں کی مشکلات کا احساس بیدار رکھیں۔کوشش کریں کہ ہفتے میں کم از کم ایک دن ایسا ہو جب آپ کے گھر میں بھی مجاہدین ومہاجرین جیسی زندگی گزاری جائے ۔ اس دن سالن کے بغیر صرف چائے کے چند گھونٹوں کے ساتھ سوکھی روٹی کھا نے کا مزہ ضرور چکھیں۔

اے مسلمان بچو!

اپنے آپ کو بارود کی گھن گرج،جنگی جہازوں کے شور، ٹینکوں کی گڑگڑاہٹ اور برستی گولیوں کے نغمے سننے کا عادی بنائو۔اور خبردار! عیش پرستوں کے ساز اور نخروں میں پلنے والوں کے گانوں سے اپنے کان مت آلودہ کرو، نہ ہی مریضوں کی طرح بستروں پر پڑے رہنے کی عادت ڈالو‘‘۔

٭٭٭٭٭٭

’’میرے مجاہد بھائیو!

آپ پر لازم ہے کہ راہِ جہاد پر جمے ہوئے پرانے مجاہد وں، بالخصوص اسامہ بن لادن، ابو الحسن المدنی، نور الدین، ابو الحسن المقدسی ، ابو سیاف اور ابو برہان کی قدرکریں۔ جہاں تک ابو مازن کا تعلق ہے تو اسے تو میں بارہاآزما چکا ہوں۔ میں نے انہیں آسمان سے برستے پانی سے زیادہ پاکیزہ اور جہاد کے معاملے میں چٹان کی سی مضبوطی کا حامل اور انتہائی غیور پایا ہے۔ وہ اللہ کی طرف سے مجاہدین کے لئے ایک تحفہ ہیں ، خاموشی اور مستقل مزاجی کے ساتھ جہاد کی خدمت میں لگے ہوئے ہیں اور اس کے بنیادی ستونوں میں سے ایک ہیں۔ ان سب ساتھیوں کی غلطیوں سے چشم پوشی کرو اور ان کی قدرو منزلت کی حفاظت کرو۔ بھائی ابو الحسن مدنی کے مقام و مرتبے اور جہاد میں ان کے زبردست کردار کو ہمیشہ یاد رکھو۔ ابو ھاجر کی نصیحتوں کو غور سے سنا کرو اور تمہیں نماز بھی وہی پڑھایا کریں ، اللہ نے انہیں رقّتِ قلب اور خشوع سے نوازا ہے۔

میں ڈھیروں دعائیں کرتا ہوں اپنے مجاہد بھائی ابو عبداللہ اسامہ بن محمد بن لادن کے لئے جنہوں نے اپنے ذاتی مال سے جہاد کی بھرپور خدمت کی اور’’ مکتب الخدمات‘‘ کے اخراجات کا بوجھ اٹھایا۔ میری دعا ہے کہ اللہ ان کے اہل و عیال اور ان کے مال میں برکت ڈالے اور ہمیں ان جیسے اور بہت سے ساتھی عطا کرے۔ میں اللہ کو گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ مجھے پورے عالمِ اسلام میں اسامہ جیسا کوئی دوسرا نظر نہیں آتا ۔ اسی لئے میری دعا ہے کہ اللہ آپ کے ایمان اور آپ کے مال کی حفاظت فرمائے اور آپ کی زندگی کو بابرکت بنائے‘‘ ۔

وسبحانک اللّٰہم و بحمدک و أشھد ان لا الہ الا أنت أستغفرک و أتوب الیک۔

منگل،۳ ۱ شعبان، ۱۴۰۶ھ (۲۲۔۴۔ ۱۹۸۶)

عبداللہ بن یوسف عزّام (رحمہ اللہ)