حیدر

رانا عمار صاحب نے ایک تھریڈ میں حدیث پیش کی جو مندرجہ ذیل ہے

حیدر

جی رانا صاحب یا کوئی اور صاحب یہاں پر اس حدیث پر جو اعتراضات یا تحقیق پیش کرنا چاہتے ہیں وہ پیش کر سکتے ہیں۔ کیوں کہ مجھے متعلقہ تھریڈ میں کسی قسم کا کوئی اعتراض نہیں ملا تھا۔ محض یہی حدیث پیش کی گئی تھی۔ چناچہ آپ یہاں پر بیان کریں کہ کس وجہ سے یہ حدیث مخالف قرآن ہے اور اس کے کیا نتائج ہیں ۔

rana ammar mazhar

فیصل بھائی ادھر بھی نظر کرم یہاں بھی وہی کہانی ہے ۔ ۔ ۔ ۔

یہ ایک بالکل سچی حدیث ہے لیکن لوگ اس کو نہیں مانتے اور مثل و معہ سے حرام و حلال "کھوتا اور گھوڑا" کا فیصلہ کرتے ہیں اس لیے کہا تھا اب یہ آپ کی باری ہے کہ اس کو غلط ثابت کریں !!!

حیدر

یعنی آپ کو اس پر کسی قسم کا کوئی اعتراض یا شبہ نہیں ہے؟

rana ammar mazhar

اس حدیث نے یہ بتایا ہے کہ وہ احادیث جو کہ مذکورہ سورت سے پہلے بیان ہوئی تھیں وہ ساری کی ساری حرام و حلال سے متعلق منسوخ ہیں !!!

حیدر

آپ کل دوپہر تک اس حدیث پر اعتراضات وارد کر سکتے ہیں۔ کوئی مضائقہ نہیں سوچ سمجھ لیں۔

rana ammar mazhar

ایک وقت میں ایک حدیث پر بات کریں۔
شکریہ: حیدر

rana ammar mazhar

مسند احمد:جلد نہم:حدیث نمبر 5485 نے آپ کے بیان کردہ قول کی نفی کر دی ہے !!!

’’یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ حدیث کو قرآن پر پیش کرنے کی قطعی طور پر کوئی ضرورت نہیں ، بلکہ جب وہ حدیث صحیح ہو تو بذات ِ خود حجت شرعی ہو گی ۔‘‘

’’یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ حدیث کو قرآن پر پیش کرنے کی قطعی طور پر ضرورت ہے ۔‘‘

rana ammar mazhar

مسند احمد کی مذکورہ حدیث نے "مثل و معہ" والی حدیث کو منسوخ کر دیا ہے !!!

سنن ابوداؤد کے راوی نے حدیث رسول کے نام سے غیر اخلاقی اورغیر قرآنی تعلیم دی !!!

36 - سنت کا بیان : ( 178 )
سنت کو لازم پکڑنے کا بیان

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا أبو عمرو بن کثير بن دينار عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معدي کرب عن رسول الله صلی الله عليه وسلم أنه قال ألا إني أوتيت الکتاب ومثله معه ألا يوشک رجل شبعان علی أريکته يقول عليکم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لکم لحم الحمار الأهلي ولا کل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه

سنن ابوداؤد:جلد سوم:حدیث نمبر 1200 حدیث مرفوع مکررات 3
عبدالوہاب بن نجدہ، ابوعمر، بن کثیر بن دینار، جریر بن عثمان، عبدالرحمن بن ابی عوف، عبدالرحمن، ابوعوف، حضرت مقدام رضی اللہ تعالیٰ عنہ بن معدیکرب حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا کہ آگاہ رہوبے شک مجھے کتاب دی گئی ہے اور اس کے ساتھ اس کے مثل بھی دی گئی ہے خبردار قریب ہے کہ ایک پیٹ بھرا آدمی اپنے تکیہ سے ٹیک لگائے بیٹھا کہے گا کہ تمہارے ذمہ قرآن کو پکڑنا لازم ہے پس تم اس میں جو حلال پاؤ تو اسے حلال سمجھو اور جو اس میں تم حرام پاؤ تو اسے حرام سمجھو خبردار تمہارے لیے پالتو گدھا حلال نہیں ہے اور نہ ہی ہر وہ جانور درندوں میں سے چیڑنے پھاڑنے والے ہوں اور نہ ہی کسی ذمی کی گری پڑی چیز جائز ہے الایہ کہ اس کا مالک اس سے بے نیاز ہو اور جو شخص کسی قوم کا مہمان بن کراترے تو اس قوم والوں پر اس کی میزبانی کرنا ضروری ہے اور اگر وہ میزبانی نہیں کریں گے تو مہمان کے لیے اپنی میزبانی کے بقدران سے جبرا لینا جائز ہے ۔


38 - علم کا بیان : (45)
اس بارے میں کہ حدیث سن کر کیا الفاظ نہ کہے جائیں

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر اللخمي عن المقدام بن معدي کرب قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم ألا هل عسی رجل يبلغه الحديث عني وهو متک علی أريکته فيقول بيننا وبينکم کتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله صلی الله عليه وسلم کما حرم الله قال أبو عيسی هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

جامع ترمذی:جلد دوم:حدیث نمبر 573 حدیث مرفوع مکررات 3
محمد بن بشار، عبدالرحمن بن مہدی، معاویة بن صالح، حسن بن جابر لخمی، حضرت مقدام بن معدیکرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جان لو کہ عنقریب ایسا وقت آنے والا ہے کہ کسی شخص کو میری کوئی حدیث پہنچے گی اور وہ تکیہ لگائے ہوئے اپنی مسند پر بیٹھا ہوا کہے گا کہ ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب (کافی) ہے۔ پس ہم جو کچھ اس میں حلال پائیں گے اسے حلال سمجھیں گے اور جو حرام پائیں گے اسے حرام سمجھیں گے جبکہ (حقیقت یہ ہے کہ) جسے اللہ کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حرام کیا وہ بھی اسی چیز کی طرح ہے جسے اللہ تعالیٰ نے حرام کیا ہے۔ یہ حدیث اس سند سے حسن غریب ہے۔

Sayyidina Miqdam ibn Mad ikarib (RA) reported that the Prophet (SAW) said, “Know that a man will receive a hadith from me while he is reclining on his couch and he will say, “Between us and you is Allah’s Book. What we find in it to be permissible, we will regard it as permissible and what we find in it to be disallowed, we will regard it to be disallowed, and that which Allah’s Messenger (SAW) disallowed is like which Allah has disallowed.”

یہ حدیث اعلی درجہ کی نہیں ہے اور اتنی اہم حدیث بخاری اور مسلم نے کیوں بیان نہیں کی ہے ؟؟؟

دراصل یہ حدیث ضعیف اور منسوخ ہے !!!

نبیل خان

اسلام علیکم
حیدر بھائی میں اس قسم کے تھریڈ کا مطلب نہپیں سمجھ پایا
کیا احادیث پہ کو پرکھنے کی صلاحیت ہر انسان میں ہے یا ہرانسان احادیث پر اعتراض کر سکتا ہے ؟
میرے خیال میں یہ کام علماء کا ہے ہر عام و خاص کو یہ حق حاصل نہیں اس لیے احتراز بہتر ہے

rana ammar mazhar

یہ علماء ہی کا کام ہے حوالہ یہ ہے !!!

Mislay Ma'ou ki Haqeeqat (Urdu)

Syed Hayatul Haq Muhammad Mohi-ud-Din (Tamanna Imadi) [1888-1972]

http://www.aboutquran.com/ba/bio/Tam...hoHaqiqat.djvu

رفیق طاہر

یعنی رانا صاحب یہ باور کرانا چاہتے ہیں کہ
چوہا , گدھا , بلی , مینڈک , مگرمچھ , سانپ وغیرہ سب حلال ہیں ۔
کیونکہ انکی حرمت پر دلالت کرنے والی حدیث منسوخ ہوگئی !!!
کیا میں درست سمجھا ہوں ؟

__________________

کامران اقبال

ابھی تک آپ یہی نہیں سمجھے کے رانا صاحب کہنا کیا چاہتے ہیں کیا معصومانہ ادا ہے حیدر صاحب ان کو سمجھائیں رانا صاحب کیا کہنا چاہتے ہیں
کراہت والی حدیث کا کوئی رزلٹ آئے بغیر ہی تھریڈ بند کردیا وہاں رانا صاحب کے سوالات کا کوئی مدلل جواب نہیں آیا

rana ammar mazhar

ابھی اسی حدیث تک ہی محدود رہا جائے۔ مزید احادیث پیش کرنے سے بحث کسی اور طرف نکل جاتی ہے۔ باقی احادیث بھی باری آنے پر پیش کر دی جائیں گی