کیا احادیث ڈھائی سو برس تک گوشہ خمول میں پڑی‎ ‏رہیں؟

**طلحہ** · 08-12-10, 08:18 PM

پھر نکتہ نمبر 4 کے آخر میں فاضل جج کا یہ ارشاد کہ "احادیث نہ یاد کی‎ ‏گئیں،‮ ‬نہ‮ ‬محفوظ‮ ‬کی‮ ‬گئیں‮ ‬بلکہ‮ ‬وہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬کے‮ ‬ذہنوں‮ ‬میں‮ ‬چھپی‮ ‬پڑی‮ ‬رہیں‮ ‬جو‮ ‬اتفاقاً‭ ‬کبھی‮ ‬دوسرں‮ ‬کے‮ ‬سامنے‮ ‬ان‮ ‬کا‮ ‬ذکر‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬مر‮ ‬گئے۔‮ ‬یہاں‮ ‬تک‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬وفات‮ ‬کے‮ ‬کئی‮ ‬سو‮ ‬برس‭ ‬بعد‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬جمع‮ ‬اور‮ ‬مرتب‮ ‬کیا‮ ‬گیا۔‮" ‬یہ‮ ‬نہ‮ ‬صرف‮ ‬واقعہ‮ ‬کے‮ ‬خلاف‮ ‬ہے‮ ‬بلکہ‮ ‬درحقیقت‮ ‬یہ‮ ‬نبی‭ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کی‮ ‬شخصیت‮ ‬کا‮ ‬اور‮ ‬آپﷺ‮ ‬کے‮ ‬ساتھ‮ ‬ابتدائی‮ ‬دور‮ ‬کے‮ ‬مسلمانوں‮ ‬کی‮ ‬عقیدت‭ ‬کا‮ ‬بہت‮ ‬ہی‮ ‬حقیر‮ ‬اندازہ‮ ‬ہے۔‮ ‬واقعات‮ ‬سے‮ ‬قطع‮ ‬نظر‮ ‬ایک‮ ‬شخص‮ ‬محض‮ ‬اپنی‮ ‬عقل‮ ‬ہی‮ ‬پر‮ ‬زور‮ ‬ڈال‭ ‬کر‮ ‬صحیح‮ ‬صورت‮ ‬حال‮ ‬کا‮ ‬تصور‮ ‬کرے‮ ‬تو‮ ‬وہ‮ ‬کبھی‮ ‬یہ‮ ‬باور‮ ‬نہیں‮ ‬کر‮ ‬سکتا‮ ‬کہ‮ ‬جس‮ ‬عظیم‮ ‬الشان‭ ‬شخصیت‮ ‬نے‮ ‬عرب‮ ‬کے‮ ‬لوگوں‮ ‬کو‮ ‬اخلاق‮ ‬و‮ ‬تہذیب‮ ‬اور‮ ‬عقائد‮ ‬و‮ ‬اعمال‮ ‬کی‮ ‬انتہائی‮ ‬پستیوں‮ ‬سے‭ ‬نکال‮ ‬کر‮ ‬بلند‮ ‬ترین‮ ‬مقام‮ ‬تک‮ ‬پہنچا‮ ‬دیا‮ ‬تھا،‮ ‬اس‮ ‬کی‮ ‬باتوں‮ ‬اور‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬کاموں‮ ‬کو‮ ‬وہی‮ ‬لوگ‭ ‬اس‮ ‬قدر‮ ‬ناقابل‮ ‬التفات‮ ‬سمجھتے‮ ‬تھے‮ ‬کہ‮ ‬انہوں‮ ‬نے‮ ‬اس‮ ‬کی‮ ‬کوئی‮ ‬بات‮ ‬یاد‮ ‬رکھنے‮ ‬کی‮ ‬کوشش‮ ‬نہ‮ ‬کی‭ ‬نہ‮ ‬دوسروں‮ ‬کے‮ ‬سامنے‮ ‬اتفاقاً‮ ‬ذکر‮ ‬آ‮ ‬جانے‮ ‬سے‮ ‬بڑھ‮ ‬کر‮ ‬کبھی‮ ‬اس‮ ‬کا‮ ‬چرچا‮ ‬کیا،‮ ‬نہ‮ ‬بعد‮ ‬کی‭ ‬آنے‮ ‬والی‮ ‬نسلوں‮ ‬نے‮ ‬اس‮ ‬کو‮ ‬کوئی‮ ‬اہمیت‮ ‬دی‮ ‬کہ‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬دیکھنے‮ ‬والوں‮ ‬سے‮ ‬کبھی‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬حالات‭ ‬پوچھتے۔‮ ‬ایک‮ ‬معمولی‮ ‬لیڈر‮ ‬تک‮ ‬سے‮ ‬جس‮ ‬کسی‮ ‬کو‮ ‬شرف‮ ‬صحبت‮ ‬نصیب‮ ‬ہو‮ ‬جاتا‮ ‬ہے‮ ‬تو‮ ‬وہ‮ ‬اس‮ ‬سے‭ ‬اپنی‮ ‬ملاقاتوں‮ ‬کی‮ ‬ایک‮ ‬ایک‮ ‬بات‮ ‬یاد‮ ‬رکھتا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬دوسروں‮ ‬کے‮ ‬سامنے‮ ‬اس‮ ‬کا‮ ‬ذکر‮ ‬کرتا‮ ‬ہے‭ ‬اور‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬مرنے‮ ‬کے‮ ‬بعد‮ ‬نئی‮ ‬آنے‮ ‬والی‮ ‬نسلوں‮ ‬کے‮ ‬لوگ‮ ‬جا‮ ‬جا‮ ‬کر‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬ملنے‮ ‬والوں‮ ‬سے‮ ‬اس‭ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬دریافت‮ ‬کرتے‮ ‬ہیں۔‮ ‬آخر‮ ‬جسٹس‮ ‬محمد‮ ‬شفیع‮ ‬صاحب‮ ‬نے‮ ‬رسول‮ ‬اللہ‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‭ ‬کو‮ ‬کیا‮ ‬سمجھ‮ ‬لیا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬کو‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کے‮ ‬ہم‮ ‬عصر‮ ‬اور‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬سے‮ ‬متصل‮ ‬زمانے‮ ‬کے‮ ‬لوگ‮ ‬اتنے‭ ‬التفات‮ ‬کا‮ ‬بھی‮ ‬مستحق‮ ‬نہ‮ ‬سمجھتے‮ ‬تھے؟

اب ذرا اصل صورتِ واقعہ ملاحظہ فرمائیے۔‎ ‏رسول‮ ‬اللہ‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬صحابہ‮ ‬کرام‮ ‬کے‮ ‬لیے‮ ‬ایک‮ ‬ایسے‮ ‬پیشوا‮ ‬تھے‮ ‬جس‮ ‬سے‮ ‬وہ‮ ‬ہر‭ ‬وقت‮ ‬عقائد‮ ‬اور‮ ‬عبادات‮ ‬اور‮ ‬اخلاق‮ ‬اور‮ ‬تہذیب‮ ‬و‮ ‬شائستگی‮ ‬کا‮ ‬سبق‮ ‬حاصل‮ ‬کرتے‮ ‬تھے۔‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‭ ‬زندگی‮ ‬کے‮ ‬ایک‮ ‬ایک‮ ‬رخ‮ ‬اور‮ ‬ایک‮ ‬ایک‮ ‬پہلو‮ ‬کو‮ ‬دیکھ‮ ‬کر‮ ‬وہ‮ ‬پاکیزہ‮ ‬انسانوں‮ ‬کی‮ ‬طرح‮ ‬رہنا‭ ‬سیکھتے‮ ‬تھے۔‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬معلوم‮ ‬تھا‮ ‬کہ‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‮ ‬بعثت‮ ‬سے‮ ‬پہلے‮ ‬ہم‮ ‬کیا‮ ‬تھے‮ ‬اور‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬نے‮ ‬ہمیں‮ ‬کیا‭ ‬کچھ‮ ‬بنا‮ ‬دیا‮ ‬ہے۔‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬لیے‮ ‬ہر‮ ‬پیش‮ ‬آنے‮ ‬والے‮ ‬مسئلے‮ ‬میں‮ ‬مفتی‮ ‬بھی‮ ‬آپ‮ ‬ہی‮ ‬تھے‮ ‬اور‮ ‬قاضی‭ ‬بھی‮ ‬آپ۔‮ ‬آپﷺ‮ ‬ہی‮ ‬کی‮ ‬قیادت‮ ‬میں‮ ‬وہ‮ ‬لڑتے‮ ‬بھی‮ ‬تھے‮ ‬اور‮ ‬صلح‮ ‬بھی‮ ‬کرتے‮ ‬تھے۔‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬تجربہ‮ ‬تھا‭ ‬کہ‮ ‬اس‮ ‬قیادت‮ ‬کی‮ ‬پیروی‮ ‬میں‮ ‬ہم‮ ‬کہاں‮ ‬سے‮ ‬چلے‮ ‬تھے‮ ‬اور‮ ‬بالآخر‮ ‬کہاں‮ ‬پہنچ‮ ‬کر‮ ‬رہے۔‮ ‬اس‮ ‬بنا‭ ‬پر‮ ‬وہ‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‮ ‬ایک‮ ‬ایک‮ ‬بات‮ ‬کو‮ ‬یاد‮ ‬رکھتے‮ ‬تھے‮ ‬جو‮ ‬قریب‮ ‬رہتے‮ ‬تھے‮ ‬وہ‮ ‬بالالتزام‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‭ ‬صحبتوں‮ ‬میں‮ ‬بیٹھتے‮ ‬تھے،‮ ‬جنہیں‮ ‬کسی‮ ‬وقت‮ ‬آپ‮ ‬کی‮ ‬مجلس‮ ‬سے‮ ‬غیر‮ ‬حاضر‮ ‬رہنا‮ ‬ہوتا‮ ‬تو‮ ‬وہ‭ ‬دوسروں‮ ‬سے‮ ‬پوچھ‮ ‬کر‮ ‬معلوم‮ ‬کرتے‮ ‬تھے‮ ‬کہ‮ ‬آج‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬نے‮ ‬کیا‮ ‬کیا‮ ‬اور‮ ‬کیا‮ ‬کہا۔‮ ‬دور‮ ‬دور‮ ‬سے‮ ‬آنے‭ ‬والے‮ ‬لوگ‮ ‬اپنے‮ ‬اوقات‮ ‬کو‮ ‬جو‮ ‬آپ‮ ‬کے‮ ‬ساتھ‮ ‬بسر‮ ‬ہو‮ ‬جاتے‮ ‬تھے،‮ ‬اپنا‮ ‬حاصلِ‮ ‬زندگی‮ ‬سمجھتے‮ ‬تھے‭ ‬اور‮ ‬عمر‮ ‬بھر‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬یاد‮ ‬دل‮ ‬سے‮ ‬نہ‮ ‬نکلتی‮ ‬تھی۔‮ ‬جنہیں‮ ‬حاضر‮ ‬ہونے‮ ‬کا‮ ‬موقع‮ ‬نصیب‮ ‬نہ‮ ‬ہوتا‭ ‬تھا،‮ ‬وہ‮ ‬ہر‮ ‬اس‮ ‬شخص‮ ‬کے‮ ‬گرد‮ ‬اکٹھے‮ ‬ہو‮ ‬جاتے‮ ‬تھے‮ ‬جو‮ ‬آپ‮ ‬سے‮ ‬مل‮ ‬کر‮ ‬آتا‮ ‬تھا‮ ‬اور‮ ‬کرید‮ ‬کرید‭ ‬کر‮ ‬ایک‮ ‬ایک‮ ‬بات‮ ‬اس‮ ‬سے‮ ‬پوچھتے‮ ‬تھے۔‮ ‬جنہوں‮ ‬نے‮ ‬آپ‮ ‬کو‮ ‬دور‮ ‬سے‮ ‬کبھی‮ ‬دیکھا‮ ‬تھا‮ ‬یا‮ ‬کسی‮ ‬بڑے‮ ‬مجمع‭ ‬میں‮ ‬صرف‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‮ ‬تقریر‮ ‬سن‮ ‬لی‮ ‬تھی‮ ‬وہ‮ ‬جیتے‮ ‬جی‮ ‬اس‮ ‬موقع‮ ‬کو‮ ‬نہ‮ ‬بھولتے‮ ‬تھے‮ ‬اور‮ ‬فخریہ‮ ‬اپنے‭ ‬اس‮ ‬شرف‮ ‬کو‮ ‬بیان‮ ‬کرتے‮ ‬تھے‮ ‬کہ‮ ‬ہماری‮ ‬آنکھوں‮ ‬نے‮ ‬محمد‮ ‬رسول‮ ‬اللہ‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کو‭ ‬دیکھا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬ہمارے‮ ‬کان‮ ‬آپ‮ ‬کی‮ ‬تقریر‮ ‬سن‮ ‬چکے‮ ‬ہیں۔‮ ‬پھر‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬کے‮ ‬بعد‮ ‬جو‮ ‬نسلیں‮ ‬پیدا‭ ‬ہوئیں،‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬لیے‮ ‬تو‮ ‬دنیا‮ ‬میں‮ ‬سب‮ ‬سے‮ ‬اہم‮ ‬اگر‮ ‬کوئی‮ ‬چیز‮ ‬تھی‮ ‬تو‮ ‬وہ‮ ‬اس‮ ‬رسول‮ ‬عظیم‮ ‬کی‭ ‬سیرت‮ ‬تھی‮ ‬جس‮ ‬کی‮ ‬قیادت‮ ‬کے‮ ‬معجزے‮ ‬نے‮ ‬عرب‮ ‬کے‮ ‬شتربانوں‮ ‬کو‮ ‬اٹھا‮ ‬کر‮ ‬سندھ‮ ‬سے‮ ‬اسپین‮ ‬تک‮ ‬کا‭ ‬فرمانروا‮ ‬بنا‮ ‬دیا‮ ‬تھا۔‮ ‬وہ‮ ‬ایک‮ ‬ایک‮ ‬ایسے‮ ‬شخص‮ ‬کے‮ ‬پاس‮ ‬پہنچتے‮ ‬تھے‮ ‬جس‮ ‬نے‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‮ ‬صحبت‭ ‬پائی‮ ‬تھی‮ ‬یا‮ ‬آپ‮ ‬کو‮ ‬کبھی‮ ‬دیکھا‮ ‬تھا،‮ ‬یا‮ ‬آپ‮ ‬کی‮ ‬کوئی‮ ‬تقریر‮ ‬سنی‮ ‬تھی‮ ‬اور‮ ‬جوں‮ ‬جوں‮ ‬صحابہ‭ ‬دنیا‮ ‬سے‮ ‬اٹھتے‮ ‬چلے‮ ‬گئے،‮ ‬یہ‮ ‬اشتیاق‮ ‬بڑھتا‮ ‬گیا،‮ ‬حتیٰ‮ ‬کہ‮ ‬تابعین‮ ‬کے‮ ‬گروہ‮ ‬نے‮ ‬وہ‮ ‬سارا‭ ‬علم‮ ‬نچوڑ‮ ‬لیا‮ ‬جو‮ ‬سیرت‮ ‬پاک‮ ‬کے‮ ‬متعلق‮ ‬صحابہ‮ ‬سے‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬مل‮ ‬سکتا‮ ‬تھا۔
سنت کی آئینی حیثیت ، سید ابو الاعلی مودودی

**طلحہ** · 08-12-10, 08:19 PM

عقل گواہی دیتی ہے کہ ایسا ضرور ہوا ہو گا اور تاریخ گواہی دیتی‎ ‏ہے‮ ‬کہ‮ ‬فی‮ ‬الواقع‮ ‬ایسا‮ ‬ہی‮ ‬ہوا‮ ‬ہے۔‮ ‬آج‮ ‬حدیث‮ ‬کا‮ ‬جو‮ ‬علم‮ ‬دنیا‮ ‬میں‮ ‬موجود‮ ‬ہے‮ ‬وہ‮ ‬تقریباً‮ ‬دس‭ ‬ہزار‮ ‬صحابہ‮ ‬سے‮ ‬حاصل‮ ‬کیا‮ ‬گیا‮ ‬ہے۔‮ ‬تابعین‮ ‬نے‮ ‬صرف‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬احادیث‮ ‬ہی‮ ‬نہیں‮ ‬لی‮ ‬ہیں‮ ‬بلکہ‮ ‬ان‭ ‬سب‮ ‬صحابیوں‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬بھی‮ ‬بیان‮ ‬کر‮ ‬دیئے‮ ‬ہیں‮ ‬اور‮ ‬یہ‮ ‬بھی‮ ‬بتا‮ ‬دیا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬کس‮ ‬نے‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‭ ‬کتنی‮ ‬صحبت‮ ‬پائی‮ ‬ہے‮ ‬یا‮ ‬کب‮ ‬اور‮ ‬کہاں‮ ‬آپ‮ ‬کو‮ ‬دیکھا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬کن‮ ‬کن‮ ‬مواقع‮ ‬پر‮ ‬آپ‮ ‬کی‮ ‬خدمت‭ ‬میں‮ ‬حاضری‮ ‬دی‮ ‬ہے۔‮ ‬فاضل‮ ‬جج‮ ‬تو‮ ‬یہ‮ ‬فرماتے‮ ‬ہیں‮ ‬کہ‮ ‬احادیث‮ ‬ابتدائی‮ ‬دور‮ ‬کے‮ ‬مسلمانوں‮ ‬کے‭ ‬ذہن‮ ‬میں‮ ‬دفن‮ ‬پڑی‮ ‬رہیں‮ ‬اور‮ ‬دو‮ ‬ڈھائی‮ ‬صدی‮ ‬بعد‮ ‬امام‮ ‬بخاری‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬ہم‮ ‬عصروں‮ ‬نے‮ ‬انہیں‭ ‬کھود‮ ‬کر‮ ‬نکالا۔‮ ‬لیکن‮ ‬تاریخ‮ ‬ہمارے‮ ‬سامنے‮ ‬جو‮ ‬نقشہ‮ ‬پیش‮ ‬کرتی‮ ‬ہے‮ ‬،‮ ‬وہ‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬بالکل‮ ‬برعکس‭ ‬ہے۔‮ ‬صحابہ‮ ‬میں‮ ‬سے‮ ‬جن‮ ‬حضرات‮ ‬نے‮ ‬سب‮ ‬سے‮ ‬زیادہ‮ ‬روایات‮ ‬بیان‮ ‬کی‮ ‬ہیں،‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‭ ‬مرویات‮ ‬کی‮ ‬فہرست‮ ‬ملاحظہ‮ ‬ہو‭ ‬:

ابو ہریرہ ۔۔۔ متوفی 57 ھ‎ ‏۔‮ ‬تعداد‮ ‬احادیث‮ ‬5374
(ان کے شاگردوں کی تعداد 800 کے لگ بھگ تھی اور‎ ‏ان‮ ‬کے‮ ‬بکثرت‮ ‬شاگردوں‮ ‬نے‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬احادیث‮ ‬کو‮ ‬قلمبند‮ ‬کیا‮ ‬تھا۔‮)
ابو سعید خدری،‎ ‏۔۔متوفی‮ ‬46‮ ‬ھ‮ ‬۔۔1170
جابر بن عبد اللہ،‎ ‏۔۔۔متوفی‮ ‬74‮ ‬ھ‮ ‬۔۔1540
انس بن مالک، ۔۔متوفی ‎ ‏93‮ ‬ھ‮ ‬۔۔1286
ام المومنین عائشہ صدیقہ، متوفیہ 59 ھ‎ ‏۔2210
عبد اللہ بن عباس، ۔۔متوفی 68 ھ‎ ‏۔۔1660
عبد اللہ بن عمر،۔۔متوفی 70 ھ‎ ‏۔‮ ‬1630
عبد اللہ بن عمرو بن عاص، ۔۔متوفی 63 ھ‎ ‏۔۔‮ ‬700
عبد اللہ بن مسعود ۔۔۔۔۔۔۔متوفی 32 ھ‎ ‏۔۔‮ ‬848

کیا یہ اسی بات کا ثبوت ہے کہ صحابہ کرام نبی‎ ‏صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬کو‮ ‬اپنے‮ ‬سینوں‮ ‬میں‮ ‬دفن‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬یونہی‮ ‬اپنے‮ ‬ساتھ‮ ‬دنیا‮ ‬سے‭ ‬لے‮ ‬گئے؟

دور صحابہ سے امام بخاری کے دور تک علم حدیث کی مسلسل تاریخ

اس کے بعد ان تابعین‎ ‏کو‮ ‬دیکھۓ‮ ‬جنہوں‮ ‬نے‮ ‬صحابہ‮ ‬کرام‮ ‬سے‮ ‬سیرت‮ ‬پاک‮ ‬کا‮ ‬علم‮ ‬حاصل‮ ‬کیا‮ ‬اور‮ ‬بعد‮ ‬کی‮ ‬نسلوں‮ ‬تک‭ ‬اس‮ ‬کو‮ ‬منتقل‮ ‬کیا۔‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬تعداد‮ ‬کا‮ ‬اندازہ‮ ‬اس‮ ‬سے‮ ‬کیا‮ ‬جا‮ ‬سکتا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬صرف‮ ‬طبقات‮ ‬ابن‮ ‬سعد‭ ‬میں‮ ‬چند‮ ‬مرکزی‮ ‬شہروں‮ ‬کے‮ ‬جن‮ ‬تابعین‮ ‬کے‮ ‬حالت‮ ‬ملتے‮ ‬ہیں،‮ ‬وہ‮ ‬حسب‮ ‬ذیل‮ ‬ہیں‭ ‬:

مدینہ‎ ‏۔۔‮ ‬484
مکہ ۔۔ 131
کوفہ ۔ 413
بصرہ‎ ‏۔‮ ‬164

ان میں سے جن اکابر تابعین نے حدیث کے علم کو حاصل کرنے،‎ ‏محفوظ‮ ‬کرنے‮ ‬اور‮ ‬آگے‮ ‬پہنچانے‮ ‬کا‮ ‬سب‮ ‬سے‮ ‬بڑھ‮ ‬کر‮ ‬کام‮ ‬کیا‮ ‬ہے،‮ ‬وہ‮ ‬یہ‮ ‬ہیں‭ ‬:

نام‎ ‏۔۔۔۔۔‮ ‬پیدائش‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬وفات
سعید بن المسیب‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬14‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬93‮ ‬ھ
حسن بصری‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬21‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬110‮ ‬ھ
ابن سیرین‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬33‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬110‮ ‬ھ
عروہ بن زبیر‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬22‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬94‮ ‬ھ
(انہوں نے سیرت رسول پر‎ ‏پہلی‮ ‬کتاب‮ ‬لکھی‮)‬۔

علی بن حسین (زین العابدین) ۔۔۔ 38 ھ‎ ‏۔۔94‮ ‬ھ
مجاہد ۔۔۔ ۔۔۔ 21 ھ ۔۔104‎ ‏ھ
قاسم بن محمد بن ابی بکر ۔ 37 ھ ۔۔ 106 ھ
شریح‎ ‮(‬حضرت‮ ‬عمر‮ ‬کے‮ ‬زمانے‮ ‬میں‮ ‬قاضی‮ ‬مقرر‮ ‬ہوئے‮) ‬۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬78‮ ‬ھ
مسروق (حضرت‎ ‏ابوبکر‮ ‬کے‮ ‬زمانہ‮ ‬میں‮ ‬مدینہ‮ ‬آئے‮) ‬۔۔۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬63‮ ‬ھ
اسود بن یزید‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬75‮ ‬ھ
مکحول‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔۔‮ ‬112‮ ‬ھ
رجاء بن حیوہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬103‮ ‬ھ
ہمام بن منبہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬40‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬131‮ ‬ھ
(انہوں نے احادیث‎ ‏کا‮ ‬ایک‮ ‬مجموعہ‮ ‬مرتب‮ ‬کیا‮ ‬جو‮ ‬صحیفۂ‮ ‬ہمام‮ ‬بن‮ ‬منبہ‮ ‬کے‮ ‬نام‮ ‬سے‮ ‬آج‮ ‬بھی‮ ‬موجود‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬شائع‭ ‬ہو‮ ‬چکا‮ ‬ہے‮)‬۔

سالم بن عبد اللہ بن عمر ۔۔۔‎ ‏۔۔۔۔۔۔‮ ‬106‮ ‬ھ
نافع مولیٰ عبد اللہ بن عمر ۔۔۔‎ ‏۔۔۔۔‮ ‬117‮ ‬ھ
سعید بن جبیر ۔۔۔ ۔۔ 45 ھ‎ ‏۔‮ ‬95‮ ‬ھ
سلیمان الاعمش ۔۔۔ ۔۔۔۔۔ 61 ھ‎ ‏۔‮ ‬148‮ ‬ھ
ایوب المستحتیاتی ۔۔۔ ۔۔۔۔ 66 ھ‎ ‏۔‮ ‬131‮ ‬ھ
محمد بن المنکدر ۔۔۔ ۔۔۔۔۔ 54 ھ‎ ‏۔‮ ‬130‮ ‬ھ
ابن شہاب زہری ۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔ 58 ھ‎ ‏۔‮ ‬124‮ ‬ھ
(انہوں نے حدیث کا بہت بڑا تحریری ذخیرہ چھوڑا)

سلیمان بن‎ ‏یسار‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔‮ ‬34‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬107‮ ‬ھ
عکرمہ مولیٰ ابن‎ ‏عباس‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔‮ ‬22‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬105‮ ‬ھ
عطا بن ابی رباح‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔‮ ‬27‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬115‮ ‬ھ
قتادہ بن وعامہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬61‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬117‮ ‬ھ
عامر الشعبی‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬17‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬104‮ ‬ھ
علقمہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬62‮ ‬ھ
(یہ رسول‎ ‏اللہ‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮ ‬زمانہ‮ ‬میں‮ ‬جوان‮ ‬تھے‮ ‬مگر‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬سے‮ ‬ملے‮ ‬نہیں۔‮)

ابراہیم‎ ‏النخعی‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬46‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬96‮ ‬ھ
زید بن ابی‎ ‏حبیب‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔‮ ‬53‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬128‮ ‬ھ

ان حضرات کی‎ ‏تواریخ‮ ‬پیدائش‮ ‬و‮ ‬وفات‮ ‬پر‮ ‬ایک‮ ‬نگاہ‮ ‬ڈالنے‮ ‬سے‮ ‬ہی‮ ‬معلوم‮ ‬ہو‮ ‬جاتا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬نے‭ ‬صحابہ‮ ‬کے‮ ‬عہد‮ ‬کا‮ ‬بہت‮ ‬بڑا‮ ‬حصہ‮ ‬دیکھا‮ ‬ہے۔‮ ‬ان‮ ‬میں‮ ‬سے‮ ‬بیشتر‮ ‬وہ‮ ‬تھے‮ ‬جنہوں‮ ‬نے‮ ‬صحابہ‮ ‬کے‮ ‬گھروں‮ ‬میں‭ ‬اور‮ ‬صحابیات‮ ‬کی‮ ‬گودوں‮ ‬میں‮ ‬پرورش‮ ‬پائی‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬بعض‮ ‬وہ‮ ‬تھے‮ ‬جن‮ ‬کی‮ ‬عمر‮ ‬کسی‮ ‬نہ‮ ‬کسی‭ ‬صحابی‮ ‬کی‮ ‬خدمت‮ ‬میں‮ ‬بسر‮ ‬ہوئی‮ ‬ہے۔‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬پڑھنے‮ ‬سے‮ ‬پتہ‮ ‬چلتا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬میں‮ ‬سے‮ ‬ایک‭ ‬ایک‮ ‬شخص‮ ‬نے‮ ‬بکثرت‮ ‬صحابہ‮ ‬سے‮ ‬مل‮ ‬کر‮ ‬نبی‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬معلوم‮ ‬کیے‮ ‬ہیں‭ ‬اور‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کے‮ ‬ارشادات‮ ‬اور‮ ‬فیصلوں‮ ‬کے‮ ‬متعلق‮ ‬وسیع‮ ‬واقفیت‮ ‬بہم‮ ‬پہنچائی‮ ‬ہے۔‮ ‬اسی‮ ‬وجہ‮ ‬سے‭ ‬روایت‮ ‬حدیث‮ ‬کا‮ ‬بہت‮ ‬بڑا‮ ‬ذخیرہ‮ ‬انہی‮ ‬لوگوں‮ ‬سے‮ ‬بعد‮ ‬کی‮ ‬نسلوں‮ ‬کو‮ ‬پہنچا‮ ‬ہے۔‮ ‬تاوقتیکہ‭ ‬کوئی‮ ‬شخص‮ ‬یہ‮ ‬فرض‮ ‬نہ‮ ‬کر‮ ‬لے‮ ‬کہ‮ ‬پہلی‮ ‬صدی‮ ‬ہجری‮ ‬کے‮ ‬تمام‮ ‬مسلمان‮ ‬منافق‮ ‬تھے،‮ ‬اس‮ ‬بات‮ ‬کا‭ ‬تصور‮ ‬تک‮ ‬نہیں‮ ‬کیا‮ ‬جا‮ ‬سکتا‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬نے‮ ‬گھر‮ ‬بیٹھے‮ ‬حدیثیں‮ ‬گھڑ‮ ‬لی‮ ‬ہوں‮ ‬گی‮ ‬اور‮ ‬پھر‭ ‬بھی‮ ‬پوری‮ ‬امت‮ ‬نے‮ ‬انہیں‮ ‬سر‮ ‬آنکھوں‮ ‬پر‮ ‬بٹھایا‮ ‬ہو‮ ‬گا‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬اپنے‮ ‬اکابر‮ ‬علما‮ ‬میں‭ ‬شمار‮ ‬کیا‮ ‬ہو‮ ‬گا۔

اس کے بعد اصاغر تابعین اور تبع تابعین کا وہ گروہ ہمارے‎ ‏سامنے‮ ‬آتا‮ ‬ہے‮ ‬جو‮ ‬ہزارہا‮ ‬کی‮ ‬تعداد‮ ‬میں‮ ‬تمام‮ ‬دنیائے‮ ‬اسلام‮ ‬میں‮ ‬پھیلا‮ ‬ہوا‮ ‬تھا۔‮ ‬ان‭ ‬لوگوں‮ ‬نے‮ ‬بہت‮ ‬بڑے‮ ‬پیمانے‮ ‬پر‮ ‬تابعین‮ ‬سے‮ ‬احادیث‮ ‬لیں‮ ‬اور‮ ‬دور‮ ‬دور‮ ‬کے‮ ‬سفر‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬ایک‮ ‬ایک‭ ‬علاقے‮ ‬کے‮ ‬صحابہ‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬شاگردوں‮ ‬کا‮ ‬علم‮ ‬جمع‮ ‬کیا،‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬چند‮ ‬نمایاں‮ ‬شخصیتیں‮ ‬یہ‮ ‬ہیں‭ ‬:

نام ۔۔۔۔۔ پیدائش ۔۔۔ وفات
جعفر بن‎ ‏محمد‮ ‬بن‮ ‬علی‮ (‬جعفر‮ ‬الصادق‮) ‬۔‮ ‬80‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬148‮ ‬ھ
ابو حنیفہ النعمان (امام‎ ‏اعظم‮) ‬۔۔‮ ‬80‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬150‮ ‬ھ
شعبہ بن الحجاج‎ ‏۔۔۔‮ ‬83‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬160‮ ‬ھ
لیث بن سعد‎ ‏۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬93‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬165‮ ‬ھ
ربیعہ الرائے (استاذ امام‎ ‏مالک‮) ‬۔۔؟؟۔۔‮ ‬136‮ ‬ھ
سعید بن عروبہ‎ ‏۔۔۔۔۔۔؟؟‮ ‬۔۔‮ ‬156‮ ‬ھ
مسعر بن کدام‎ ‏۔۔۔۔۔۔۔؟؟‮ ‬۔۔۔‮ ‬126‮ ‬ھ
عبد الرحمٰن بن قاسم بن محمد‎ ‏بن‮ ‬ابی‮ ‬بکر‮ ‬۔۔‮ ‬97‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬161‮ ‬ھ
حماد بن زید ۔۔۔ 98‎ ‏ھ‮ ‬۔۔‮ ‬179‮ ‬ھ

**طلحہ** · 08-12-10, 08:21 PM

دوسری صدی ہجری کے جامعین‭ ‬حدیث

یہی دور تھا جس میں حدیث کے مجموعے لکھنے اور مرتب‎ ‏کرنے‮ ‬کا‮ ‬کام‮ ‬باقاعدگی‮ ‬کے‮ ‬ساتھ‮ ‬شروع‮ ‬ہوا۔‮ ‬اس‮ ‬زمانے‮ ‬میں‮ ‬جن‮ ‬لوگوں‮ ‬نے‮ ‬احادیث‮ ‬کے‮ ‬مجموعے‭ ‬مرتب‮ ‬کیے،‮ ‬وہ‮ ‬حسب‮ ‬ذیل‮ ‬ہیں‭ ‬:
نام
پیدائش
وفات
کارنامہ
ربیع بن صبیح

160ھ
انہوں نے ایک ایک فقہی عنوان پر الگ الگ رسائل مرتب کیے
سعید بن عروبہ

156ھ
۔۔۔ ایضاً ۔۔۔
موسیٰ بن عقبہ

141ھ
انہوں نے بنی صلی اللہ علیہ و سلم کے غزوات کی تاریخ مرتب کی
امام مالک
93ھ
179ھ
انہوں نے احکام شرعی کے متعلق احادیث و آثار کو جمع کیا
ابن جریج
80ھ
180ھ
--- ایضا ً---
امام اوزاعی
88ھ
186ھ
--- ایضاً ---
سفیان ثوری
97ھ
161ھ
--- ایضاً ---
حماد بن سلمہ بن دینار

176ھ
--- ایضاً ---
امام ابو یوسف
113ھ
183ھ
--- ایضاً ---
امام محمد
131ھ
189ھ
--- ایضاً ---
محمد بن اسحاق

151ھ
انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و سلم کی سیرت پاک مرتب کی۔
ابن سعد
168ھ
220ھ
انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و سلم اور صحابہ و تابعین کے حالات جمع کیے
عبید اللہ بن موسیٰ العبسی

213ھ
انہوں نے ایک ایک صحابی کی روایات الگ الگ جمع کیں۔
مسدو بن مسرحد البصری

218ھ
--- ایضا ---
اسد بن موسی

212ھ
--- ایضا ---
نعیم بن حماد الخراعی

218ھ
--- ایضا ---
امام احمد بن حنبل
164ھ
241ھ
--- ایضا ---
اسحاق بن راہویہ
161ھ
230ھ
--- ایضا ---
عثمان بن ابی شیبہ
156ھ
231ھ
--- ایضا ---
ابوبکر بن ابی شیبہ
159ھ
235ھ
انہوں نے فقہی ابواب اور صحابہؓ کی جداگانہ مرویات دونوں کے لحاظ سے احادیث جمع کیں۔

ان میں سے‎ ‏امام‮ ‬مالک،‮ ‬امام‮ ‬ابو‮ ‬یوسف،‮ ‬امام‮ ‬محمد،‮ ‬محمد‮ ‬بن‮ ‬اسحاق،‮ ‬ابن‮ ‬سعد،‮ ‬امام‮ ‬احمد‮ ‬بن‮ ‬حنبل‭ ‬اور‮ ‬ابوبکر‮ ‬ابن‮ ‬ابی‮ ‬شیبہ‮ ‬کی‮ ‬کتابیں‮ ‬آج‮ ‬تک‮ ‬موجود‮ ‬ہیں‮ ‬اور‮ ‬شائع‮ ‬ہو‮ ‬چکی‮ ‬ہیں۔‮ ‬نیز‮ ‬موسیٰ‭ ‬بن‮ ‬عقبہ‮ ‬کی‮ ‬کتاب‮ ‬المغازی‮ ‬کا‮ ‬ایک‮ ‬حصہ‮ ‬بھی‮ ‬شائع‮ ‬ہو‮ ‬چکا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬جن‮ ‬حضرات‮ ‬کی‮ ‬کتابیں‮ ‬آج‭ ‬نہیں‮ ‬ملتیں‮ ‬وہ‮ ‬بھی‮ ‬حقیقت‮ ‬میں‮ ‬ضائع‮ ‬نہیں‮ ‬ہوئی‮ ‬ہیں‮ ‬بلکہ‮ ‬انکا‮ ‬پورا‮ ‬مواد‮ ‬بخاری‮ ‬و‮ ‬مسلم‮ ‬اور‭ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬ہم‮ ‬عصروں‮ ‬نے‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬بعد‮ ‬آنے‮ ‬والوں‮ ‬نے‮ ‬اپنی‮ ‬کتابوں‮ ‬میں‮ ‬شامل‮ ‬کر‮ ‬لیا‮ ‬ہے۔‮ ‬اس‭ ‬لیے‮ ‬لوگ‮ ‬ان‮ ‬سے‮ ‬بے‮ ‬نیاز‮ ‬ہوتے‮ ‬چلے‮ ‬گئے۔

امام بخاری کے دور تک علم حدیث کی اس مسلسل تاریخ کو دیکھنے کے بعد کوئی شخص فاضل‎ ‏جج‮ ‬کے‮ ‬ان‮ ‬ارشادات‮ ‬کو‮ ‬آخر‮ ‬کیا‮ ‬وزن‮ ‬دے‮ ‬سکتا‮ ‬ہے،‮ ‬کہ‮ "‬احادیث‮ ‬نہ‮ ‬یاد‮ ‬کی‮ ‬گئیں‮ ‬نہ‮ ‬محفوظ‭ ‬کی‮ ‬گئیں‮ ‬بلکہ‮ ‬وہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬کے‮ ‬ذہنوں‮ ‬میں‮ ‬چھپی‮ ‬پڑی‮ ‬رہیں‮ ‬جو‮ ‬اتفاقاً‮ ‬کبھی‮ ‬دوسروں‮ ‬کے‭ ‬سامنے‮ ‬ان‮ ‬کا‮ ‬ذکر‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬مر‮ ‬گئے‮ ‬یہاں‮ ‬تک‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬وفات‮ ‬کے‮ ‬چند‮ ‬سو‮ ‬برس‮ ‬بعد‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬جمع‭ ‬اور‮ ‬مرتب‮ ‬کیا‮ ‬گیا۔‮" ‬اور‮ ‬یہ‮ ‬کہ‮ "‬بعد‮ ‬میں‮ ‬پہلی‮ ‬مرتبہ‮ ‬رسول‮ ‬اللہ‮ ‬کے‮ ‬تقریباً‮ ‬ایک‮ ‬سو‮ ‬برس‭ ‬بعد‮ ‬احادیث‮ ‬کو‮ ‬جمع‮ ‬کیا‮ ‬گیا‮ ‬مگر‮ ‬ان‮ ‬کا‮ ‬ریکارڈ‮ ‬اب‮ ‬محفوظ‮ ‬نہیں‮ ‬ہے۔‮" ‬اس‮ ‬موقع‮ ‬پر‮ ‬ہم‮ ‬یہ‭ ‬عرض‮ ‬کرنے‮ ‬کے‮ ‬لیے‮ ‬مجبور‮ ‬ہیں‮ ‬کہ‮ ‬ہائی‮ ‬کورٹ‮ ‬جیسی‮ ‬بلند‮ ‬پایہ‮ ‬عدالت‮ ‬کے‮ ‬ججوں‮ ‬کو‮ ‬علمی‭ ‬مسائل‮ ‬پر‮ ‬اظہار‮ ‬خیال‮ ‬کرنے‮ ‬میں‮ ‬اس‮ ‬سے‮ ‬زیادہ‮ ‬محتاط‮ ‬اور‮ ‬باخبر‮ ‬ہونا‭ ‬چاہیے۔

**حیدر** · 08-12-10, 09:02 PM

اقتباس:

‬آج‮ ‬حدیث‮ ‬کا‮ ‬جو‮ ‬علم‮ ‬دنیا‮ ‬میں‮ ‬موجود‮ ‬ہے‮ ‬وہ‮ ‬تقریباً‮ ‬دس‭ ‬ہزار‮ ‬صحابہ‮ ‬سے‮ ‬حاصل‮ ‬کیا‮ ‬گیا‮ ‬ہے۔‮ ‬تابعین‮ ‬نے‮ ‬صرف‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬احادیث‮ ‬ہی‮ ‬نہیں‮ ‬لی‮ ‬ہیں‮ ‬بلکہ‮ ‬ان‭ ‬سب‮ ‬صحابیوں‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬بھی‮ ‬بیان‮ ‬کر‮ ‬دیئے‮ ‬ہیں‮ ‬اور‮ ‬یہ‮ ‬بھی‮ ‬بتا‮ ‬دیا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬کس‮ ‬نے‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‭ ‬کتنی‮ ‬صحبت‮ ‬پائی‮ ‬ہے‮ ‬یا‮ ‬کب‮ ‬اور‮ ‬کہاں‮ ‬آپ‮ ‬کو‮ ‬دیکھا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬کن‮ ‬کن‮ ‬مواقع‮ ‬پر‮ ‬آپ‮ ‬کی‮ ‬خدمت‭ ‬میں‮ ‬حاضری‮ ‬دی‮ ‬ہے۔‮ ‬فاضل‮ ‬جج‮ ‬تو‮ ‬یہ‮ ‬فرماتے‮ ‬ہیں‮ ‬کہ‮ ‬احادیث‮ ‬ابتدائی‮ ‬دور‮ ‬کے‮ ‬مسلمانوں‮ ‬کے‭ ‬ذہن‮ ‬میں‮ ‬دفن‮ ‬پڑی‮ ‬رہیں‮ ‬اور‮ ‬دو‮ ‬ڈھائی‮ ‬صدی‮ ‬بعد‮ ‬امام‮ ‬بخاری‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬ہم‮ ‬عصروں‮ ‬نے‮ ‬انہیں‭ ‬کھود‮ ‬کر‮ ‬نکالا۔‮ ‬لیکن‮ ‬تاریخ‮ ‬ہمارے‮ ‬سامنے‮ ‬جو‮ ‬نقشہ‮ ‬پیش‮ ‬کرتی‮ ‬ہے‮ ‬،‮ ‬وہ‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬بالکل‮ ‬برعکس‭ ‬ہے۔

منکریں حدیث کا دلائل کے ساتھ رد میں دیگر علما کے ساتھ ساتھ سید مودودی کا بھی نہایت اہم کردار رہا ہے۔ انکی تحریر کا ایک خاصہ یہ رہا ہے کہ یہ عام فہم الفاظ استعمال کرتے تھے جس کی وجہ سے اوسط درجے کی تعلیم رکھنے والا شخص بھی انکی تحریر کا مقصد سمجھ سکتا تھا۔

اللہ تمام علمائے حق کی قبروں کو جنت کے باغوں میں سے ایک باغ بنائے ۔ آمین

**شمشاد احمد** · 08-12-10, 10:52 PM

طلحہ بھائي اللہ تعالي آپ كو بہترين بدلہ اپني شان كےمطابق عطا فرمائے۔۔۔۔ آمين۔۔۔۔
اورآپ كياس كاوش سے يقينا بہت سے مسلمانوں كا بھلا ہو گا اورانہيں اپني نبي صلي اللہ عليہ والہ وسلم كي تعليمات سے آگاہي حاصل ہو گي۔۔۔۔۔۔۔۔ ليكن جن كا كوا سفيد ہے ان كو تشفي نہ ہو گي۔ البتہ ان كے لئے دعاء خير كي تمام احباب سے‌گذارش ہےكہ وہ چند لمحات كے لئے اپنےكوےكو ايك طرف ركھ كر دوسروں‌كي معروضات پر ٹھنڈے دل و دماغ سے غور فرمائيں۔۔۔۔۔

**عبداللہ حیدر** · 09-12-10, 02:00 AM

السلام علیکم،
شکریہ طلحہ۔ آپ نے اچھا اور بروقت انتخاب کیا ہے۔
اللھم اھد قلوبنا و سدد السنتنا۔ اللھم انا نعوذ‌بک من الفتن ما ظھر منھا و ما بطن

**فیصل ناصر** · 09-12-10, 02:21 AM

طلحہ بھائي اللہ تعالي آپ كو بہترين بدلہ اپني شان كےمطابق عطا فرمائے۔۔۔۔ آمين۔۔۔۔

اقتباس:

اورآپ كياس كاوش سے يقينا بہت سے مسلمانوں كا بھلا ہو گا اورانہيں اپني نبي صلي اللہ عليہ والہ وسلم كي تعليمات سے آگاہي حاصل ہو گي۔۔۔۔۔۔۔۔ ليكن جن كا كوا سفيد ہے ان كو تشفي نہ ہو گي۔ البتہ ان كے لئے دعاء خير كي تمام احباب سے‌گذارش ہےكہ وہ چند لمحات كے لئے اپنےكوےكو ايك طرف ركھ كر دوسروں‌كي معروضات پر ٹھنڈے دل و دماغ سے غور فرمائيں۔۔۔۔۔

شمشاد بھائی کبھی کبھی مجھے لگتا آپ ممبران کو مخالفت پراکساتے ہیں آپ کا طنزیہ انداز دوسرے ممبران کو سوئی چبھنے جیسا ہی لگتا ہے
چاہے آپ کسی کو دل کے کتنے بھی قریب سمجھتے ہو

ابھی کسی تھریڈ میں آپ کہہ رہے تھے
کسی کا مسلک چھیڑو نہیں

**شمشاد احمد** · 09-12-10, 04:53 AM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : فیصل ناصر

طلحہ بھائي اللہ تعالي آپ كو بہترين بدلہ اپني شان كےمطابق عطا فرمائے۔۔۔۔ آمين۔۔۔۔

شمشاد بھائی کبھی کبھی مجھے لگتا آپ ممبران کو مخالفت پراکساتے ہیں آپ کا طنزیہ انداز دوسرے ممبران کو سوئی چبھنے جیسا ہی لگتا ہے
چاہے آپ کسی کو دل کے کتنے بھی قریب سمجھتے ہو

ابھی کسی تھریڈ میں آپ کہہ رہے تھے
کسی کا مسلک چھیڑو نہیں

پيارے اول تو كسي كو سوئياں چوبھونے كا مجھے شوق نہيں۔۔۔۔۔ البتہ جو سوئياں مجھے چبتي ہيں اگر ان كا شكوہ ميں آپ سے كروں تو بہت سے ا كيسويں صدي كے نئے حقوق كا واويلا شروع ہو جائے گا۔۔۔اس لئے نہيں كرتا خود ہي برداشت كر ليتا ہوں۔۔۔
اس لئے ميرے انداز سے اگر آپ كو كچھ ايسا ويسا محسوس ہوتا ہے باوجود اس كے ميں نے كسي كا نام نہيں ليا۔۔۔۔ تو ميں آپ كے محسوسات پر اثر انداز نہيں ہو سكتا اور نہ ان كو تبديل كر سكتا ہوں۔۔۔ اس كے لئے بھائي آپ كو خود ہي كچھ رياضت كرنا ہو گي۔۔۔

باقي انكار حديث كا نظريہ مسلك نہيں ہدم اسلام كي ايك تحريك ہے جوروپ بدل بدل كر ہردور ميں نكل پڑتي ہے۔۔۔ اب كل آپ اگر يہ كہيں كہ جي شمشاد صاحب آپ تو كہتے ہيں كہ كسي كے مسلك كو چھيڑو نہيں تو ختم نبوت پر آپ كے كمنٹس قادياني مسلك كو چھيڑنا ہيں۔۔۔۔ تو ميں اسي طرح آپ سے معذرت كر كے كنارہ كش ہو جاؤں گا جيسا كہ۔۔۔۔۔ توہين رسالت كے ايك دھاگے ميں ہو گيا تھا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ا ور ہاں كسي مسلك كو چھيڑنے كا مجھے شوق ہے۔۔۔۔۔ يہي وجہ ہے كہ آپ نے مجھے اہل سنت والجماعت كے كسي بھي فروعي اختلافي مسائل ميں الجھتے ہوئے نہيں ديكھا ہو گا۔۔۔۔ سوائے تقليد كے ايك موضوع پر آپ سے بات شروع ہوئي تھي اور جب تك اچھے انداز ميں چلتي رہي تو اس ميں شامل رہا۔۔۔۔۔ ليكن جب اس ميں آپ كے نظريہ كے حامل حضرات تشريف لے آئے جو دوسرے كے مسلك كو چھيڑنا اپنے مسلك كي حقانيت كي دليل سمجھتے تھے‌تو ميں سائڈ مار گيا۔۔۔۔۔۔۔۔

كاش آپ كو اس قسم كي نصائح فاروق صاحب اينڈ كو كے الہامي كلام پر بھي ياد آ جايا كريں۔۔۔۔۔۔۔۔۔

شكريہ۔

**کنعان** · 10-12-10, 04:32 AM

اقتباس:

کیا یہ اسی بات کا ثبوت ہے کہ صحابہ کرام نبی‎ ‏صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮حالات‮ ‬کو‮ ‬اپنے‮ ‬سینوں‮ ‬میں‮ ‬دفن‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬یونہی‮ ‬اپنے‮ ‬ساتھ‮ ‬دنیا‮ ‬سے‭ ‬لے‮ ‬گئے؟

جزاک اللہ خیر

---------

**طلحہ** · 10-12-10, 09:11 PM

شکریہ شکریہ۔ شکر ہے کسی کو تو یہ باتیں سمجھ آئیں۔

**asakpke** · 11-12-10, 02:48 PM

بہت اچھی تحریر ہے۔

کچھ تاریخیں غلط نظر آ رہی ہیں ان کو درست کر لیں۔ مثلا
نام‎ ‏۔۔۔۔۔‮ ‬پیدائش‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬وفات
سعید بن المسیب‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬14‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬93‮ ‬ھ
میں 14 کی بجائے 41 اور 93 کی بجائے 39 نظر آ رہا ہے

اسی طرح باقی جگوں پر بھی ہے۔

**مرزا عامر** · 11-12-10, 03:58 PM

کچھ محفوظ حدیث کے بارے میں یہاں بھی کچھ لھا گیا ہے۔
احادیث کا دفاع چند مثالیں

**طلحہ** · 11-12-10, 04:27 PM

آ گئے وہ جن کا انتظار تھا۔
بقول ضرار اب تم دیسی اور ولایتی مولوی لڑتے رہو۔ میں‌ اب تمہارا تماشا دیکھوں گا۔

**مرزا عامر** · 12-12-10, 02:40 AM

جی بھائی ڈھائی سو برس تک منظر عام پر رہیں اور اس کے بعد اچانک ان کی تعداد 600،000 سے تجاوز کر گئی ۔ پھر اسے نئے سرے سے لکھا گیا۔ چنگیز خان نے تمام کتابوں کو دریا سپرد کردیا پھر نئے سرے سے ترتیب دیا گیا اور ہمارے سامنے آیا ظن۔
عراق اور شام میں پھیلی الف لیلیٰ کی داستانیں حضرت موسیٰ کے دلچسپ و عجیب قصے ، حضرت عیسیٰ کی میناروں پر لینڈنگ ، عورت منحوس ، کتے بندر اور عورت میں کوئی فرق نہیں ، پیشاب کی برکات ، جنت سے نکلوانے مین عورت کا ہاتھ یعنی تبدیل شدہ توریت اور انجیل کے قصے اور ہاں تبد یل شدہ انجیل کا حدیث کے نام پر ایک اور قصہ عورت پسلی سے پیدا ہوئی ۔ ہندووں کو پنڈتوں نے، یہودیوں کو رباعیوں نے ، عیسائیوں کو پادریوں نے اور مسلمانوں کو ملاوں نے مروادیا ۔ آج جس کتاب بخاری کو قران سے افضل سمجا جاتا ہے وہ اپنی اصل حالت میں بھی موجود نہیں ۔ مصروفیت کی وجہ سے ملتے ہیں چند روز بعد انشاءاللہ اور ہاں ذرا آیئے تو سہی یہاں بھی
احادیث کا دفاع چند مثالیں

**عبداللہ آدم** · 12-12-10, 03:12 PM

کاں چٹا اے میرے بھراؤ..................

08-12-10, 08:19 PM	#2
طلحہ Senior Member تاریخ شمولیت: May 2010 مراسلات: 301 کمائي: 7,143 شکریہ: 256 262 مراسلہ میں 945 بارشکریہ ادا کیا گیا	عقل گواہی دیتی ہے کہ ایسا ضرور ہوا ہو گا اور تاریخ گواہی دیتی‎ ‏ہے‮ ‬کہ‮ ‬فی‮ ‬الواقع‮ ‬ایسا‮ ‬ہی‮ ‬ہوا‮ ‬ہے۔‮ ‬آج‮ ‬حدیث‮ ‬کا‮ ‬جو‮ ‬علم‮ ‬دنیا‮ ‬میں‮ ‬موجود‮ ‬ہے‮ ‬وہ‮ ‬تقریباً‮ ‬دس‭ ‬ہزار‮ ‬صحابہ‮ ‬سے‮ ‬حاصل‮ ‬کیا‮ ‬گیا‮ ‬ہے۔‮ ‬تابعین‮ ‬نے‮ ‬صرف‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬احادیث‮ ‬ہی‮ ‬نہیں‮ ‬لی‮ ‬ہیں‮ ‬بلکہ‮ ‬ان‭ ‬سب‮ ‬صحابیوں‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬بھی‮ ‬بیان‮ ‬کر‮ ‬دیئے‮ ‬ہیں‮ ‬اور‮ ‬یہ‮ ‬بھی‮ ‬بتا‮ ‬دیا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬کس‮ ‬نے‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬کی‭ ‬کتنی‮ ‬صحبت‮ ‬پائی‮ ‬ہے‮ ‬یا‮ ‬کب‮ ‬اور‮ ‬کہاں‮ ‬آپ‮ ‬کو‮ ‬دیکھا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬کن‮ ‬کن‮ ‬مواقع‮ ‬پر‮ ‬آپ‮ ‬کی‮ ‬خدمت‭ ‬میں‮ ‬حاضری‮ ‬دی‮ ‬ہے۔‮ ‬فاضل‮ ‬جج‮ ‬تو‮ ‬یہ‮ ‬فرماتے‮ ‬ہیں‮ ‬کہ‮ ‬احادیث‮ ‬ابتدائی‮ ‬دور‮ ‬کے‮ ‬مسلمانوں‮ ‬کے‭ ‬ذہن‮ ‬میں‮ ‬دفن‮ ‬پڑی‮ ‬رہیں‮ ‬اور‮ ‬دو‮ ‬ڈھائی‮ ‬صدی‮ ‬بعد‮ ‬امام‮ ‬بخاری‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬ہم‮ ‬عصروں‮ ‬نے‮ ‬انہیں‭ ‬کھود‮ ‬کر‮ ‬نکالا۔‮ ‬لیکن‮ ‬تاریخ‮ ‬ہمارے‮ ‬سامنے‮ ‬جو‮ ‬نقشہ‮ ‬پیش‮ ‬کرتی‮ ‬ہے‮ ‬،‮ ‬وہ‮ ‬اس‮ ‬کے‮ ‬بالکل‮ ‬برعکس‭ ‬ہے۔‮ ‬صحابہ‮ ‬میں‮ ‬سے‮ ‬جن‮ ‬حضرات‮ ‬نے‮ ‬سب‮ ‬سے‮ ‬زیادہ‮ ‬روایات‮ ‬بیان‮ ‬کی‮ ‬ہیں،‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‭ ‬مرویات‮ ‬کی‮ ‬فہرست‮ ‬ملاحظہ‮ ‬ہو‭ ‬: ابو ہریرہ ۔۔۔ متوفی 57 ھ‎ ‏۔‮ ‬تعداد‮ ‬احادیث‮ ‬5374 (ان کے شاگردوں کی تعداد 800 کے لگ بھگ تھی اور‎ ‏ان‮ ‬کے‮ ‬بکثرت‮ ‬شاگردوں‮ ‬نے‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬احادیث‮ ‬کو‮ ‬قلمبند‮ ‬کیا‮ ‬تھا۔‮) ابو سعید خدری،‎ ‏۔۔متوفی‮ ‬46‮ ‬ھ‮ ‬۔۔1170 جابر بن عبد اللہ،‎ ‏۔۔۔متوفی‮ ‬74‮ ‬ھ‮ ‬۔۔1540 انس بن مالک، ۔۔متوفی ‎ ‏93‮ ‬ھ‮ ‬۔۔1286 ام المومنین عائشہ صدیقہ، متوفیہ 59 ھ‎ ‏۔2210 عبد اللہ بن عباس، ۔۔متوفی 68 ھ‎ ‏۔۔1660 عبد اللہ بن عمر،۔۔متوفی 70 ھ‎ ‏۔‮ ‬1630 عبد اللہ بن عمرو بن عاص، ۔۔متوفی 63 ھ‎ ‏۔۔‮ ‬700 عبد اللہ بن مسعود ۔۔۔۔۔۔۔متوفی 32 ھ‎ ‏۔۔‮ ‬848 کیا یہ اسی بات کا ثبوت ہے کہ صحابہ کرام نبی‎ ‏صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬کو‮ ‬اپنے‮ ‬سینوں‮ ‬میں‮ ‬دفن‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬یونہی‮ ‬اپنے‮ ‬ساتھ‮ ‬دنیا‮ ‬سے‭ ‬لے‮ ‬گئے؟ دور صحابہ سے امام بخاری کے دور تک علم حدیث کی مسلسل تاریخ اس کے بعد ان تابعین‎ ‏کو‮ ‬دیکھۓ‮ ‬جنہوں‮ ‬نے‮ ‬صحابہ‮ ‬کرام‮ ‬سے‮ ‬سیرت‮ ‬پاک‮ ‬کا‮ ‬علم‮ ‬حاصل‮ ‬کیا‮ ‬اور‮ ‬بعد‮ ‬کی‮ ‬نسلوں‮ ‬تک‭ ‬اس‮ ‬کو‮ ‬منتقل‮ ‬کیا۔‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬تعداد‮ ‬کا‮ ‬اندازہ‮ ‬اس‮ ‬سے‮ ‬کیا‮ ‬جا‮ ‬سکتا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬صرف‮ ‬طبقات‮ ‬ابن‮ ‬سعد‭ ‬میں‮ ‬چند‮ ‬مرکزی‮ ‬شہروں‮ ‬کے‮ ‬جن‮ ‬تابعین‮ ‬کے‮ ‬حالت‮ ‬ملتے‮ ‬ہیں،‮ ‬وہ‮ ‬حسب‮ ‬ذیل‮ ‬ہیں‭ ‬: مدینہ‎ ‏۔۔‮ ‬484 مکہ ۔۔ 131 کوفہ ۔ 413 بصرہ‎ ‏۔‮ ‬164 ان میں سے جن اکابر تابعین نے حدیث کے علم کو حاصل کرنے،‎ ‏محفوظ‮ ‬کرنے‮ ‬اور‮ ‬آگے‮ ‬پہنچانے‮ ‬کا‮ ‬سب‮ ‬سے‮ ‬بڑھ‮ ‬کر‮ ‬کام‮ ‬کیا‮ ‬ہے،‮ ‬وہ‮ ‬یہ‮ ‬ہیں‭ ‬: نام‎ ‏۔۔۔۔۔‮ ‬پیدائش‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬وفات سعید بن المسیب‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬14‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬93‮ ‬ھ حسن بصری‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬21‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬110‮ ‬ھ ابن سیرین‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬33‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬110‮ ‬ھ عروہ بن زبیر‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬22‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬94‮ ‬ھ (انہوں نے سیرت رسول پر‎ ‏پہلی‮ ‬کتاب‮ ‬لکھی‮)‬۔ علی بن حسین (زین العابدین) ۔۔۔ 38 ھ‎ ‏۔۔94‮ ‬ھ مجاہد ۔۔۔ ۔۔۔ 21 ھ ۔۔104‎ ‏ھ قاسم بن محمد بن ابی بکر ۔ 37 ھ ۔۔ 106 ھ شریح‎ ‮(‬حضرت‮ ‬عمر‮ ‬کے‮ ‬زمانے‮ ‬میں‮ ‬قاضی‮ ‬مقرر‮ ‬ہوئے‮) ‬۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬78‮ ‬ھ مسروق (حضرت‎ ‏ابوبکر‮ ‬کے‮ ‬زمانہ‮ ‬میں‮ ‬مدینہ‮ ‬آئے‮) ‬۔۔۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬63‮ ‬ھ اسود بن یزید‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬75‮ ‬ھ مکحول‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔۔‮ ‬112‮ ‬ھ رجاء بن حیوہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬37‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬103‮ ‬ھ ہمام بن منبہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬40‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬131‮ ‬ھ (انہوں نے احادیث‎ ‏کا‮ ‬ایک‮ ‬مجموعہ‮ ‬مرتب‮ ‬کیا‮ ‬جو‮ ‬صحیفۂ‮ ‬ہمام‮ ‬بن‮ ‬منبہ‮ ‬کے‮ ‬نام‮ ‬سے‮ ‬آج‮ ‬بھی‮ ‬موجود‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬شائع‭ ‬ہو‮ ‬چکا‮ ‬ہے‮)‬۔ سالم بن عبد اللہ بن عمر ۔۔۔‎ ‏۔۔۔۔۔۔‮ ‬106‮ ‬ھ نافع مولیٰ عبد اللہ بن عمر ۔۔۔‎ ‏۔۔۔۔‮ ‬117‮ ‬ھ سعید بن جبیر ۔۔۔ ۔۔ 45 ھ‎ ‏۔‮ ‬95‮ ‬ھ سلیمان الاعمش ۔۔۔ ۔۔۔۔۔ 61 ھ‎ ‏۔‮ ‬148‮ ‬ھ ایوب المستحتیاتی ۔۔۔ ۔۔۔۔ 66 ھ‎ ‏۔‮ ‬131‮ ‬ھ محمد بن المنکدر ۔۔۔ ۔۔۔۔۔ 54 ھ‎ ‏۔‮ ‬130‮ ‬ھ ابن شہاب زہری ۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔ 58 ھ‎ ‏۔‮ ‬124‮ ‬ھ (انہوں نے حدیث کا بہت بڑا تحریری ذخیرہ چھوڑا) سلیمان بن‎ ‏یسار‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔‮ ‬34‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬107‮ ‬ھ عکرمہ مولیٰ ابن‎ ‏عباس‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔‮ ‬22‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬105‮ ‬ھ عطا بن ابی رباح‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔‮ ‬27‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬115‮ ‬ھ قتادہ بن وعامہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬61‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬117‮ ‬ھ عامر الشعبی‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬17‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬104‮ ‬ھ علقمہ‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬62‮ ‬ھ (یہ رسول‎ ‏اللہ‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮ ‬زمانہ‮ ‬میں‮ ‬جوان‮ ‬تھے‮ ‬مگر‮ ‬حضور‮ ‬ﷺ‮ ‬سے‮ ‬ملے‮ ‬نہیں۔‮) ابراہیم‎ ‏النخعی‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬46‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬96‮ ‬ھ زید بن ابی‎ ‏حبیب‮ ‬۔۔۔‮ ‬۔۔۔۔۔‮ ‬53‮ ‬ھ‮ ‬۔‮ ‬128‮ ‬ھ ان حضرات کی‎ ‏تواریخ‮ ‬پیدائش‮ ‬و‮ ‬وفات‮ ‬پر‮ ‬ایک‮ ‬نگاہ‮ ‬ڈالنے‮ ‬سے‮ ‬ہی‮ ‬معلوم‮ ‬ہو‮ ‬جاتا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬نے‭ ‬صحابہ‮ ‬کے‮ ‬عہد‮ ‬کا‮ ‬بہت‮ ‬بڑا‮ ‬حصہ‮ ‬دیکھا‮ ‬ہے۔‮ ‬ان‮ ‬میں‮ ‬سے‮ ‬بیشتر‮ ‬وہ‮ ‬تھے‮ ‬جنہوں‮ ‬نے‮ ‬صحابہ‮ ‬کے‮ ‬گھروں‮ ‬میں‭ ‬اور‮ ‬صحابیات‮ ‬کی‮ ‬گودوں‮ ‬میں‮ ‬پرورش‮ ‬پائی‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬بعض‮ ‬وہ‮ ‬تھے‮ ‬جن‮ ‬کی‮ ‬عمر‮ ‬کسی‮ ‬نہ‮ ‬کسی‭ ‬صحابی‮ ‬کی‮ ‬خدمت‮ ‬میں‮ ‬بسر‮ ‬ہوئی‮ ‬ہے۔‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬پڑھنے‮ ‬سے‮ ‬پتہ‮ ‬چلتا‮ ‬ہے‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬میں‮ ‬سے‮ ‬ایک‭ ‬ایک‮ ‬شخص‮ ‬نے‮ ‬بکثرت‮ ‬صحابہ‮ ‬سے‮ ‬مل‮ ‬کر‮ ‬نبی‮ ‬صلی‮ ‬اللہ‮ ‬علیہ‮ ‬و‮ ‬سلم‮ ‬کے‮ ‬حالات‮ ‬معلوم‮ ‬کیے‮ ‬ہیں‭ ‬اور‮ ‬آپ‮ ‬ﷺ‮ ‬کے‮ ‬ارشادات‮ ‬اور‮ ‬فیصلوں‮ ‬کے‮ ‬متعلق‮ ‬وسیع‮ ‬واقفیت‮ ‬بہم‮ ‬پہنچائی‮ ‬ہے۔‮ ‬اسی‮ ‬وجہ‮ ‬سے‭ ‬روایت‮ ‬حدیث‮ ‬کا‮ ‬بہت‮ ‬بڑا‮ ‬ذخیرہ‮ ‬انہی‮ ‬لوگوں‮ ‬سے‮ ‬بعد‮ ‬کی‮ ‬نسلوں‮ ‬کو‮ ‬پہنچا‮ ‬ہے۔‮ ‬تاوقتیکہ‭ ‬کوئی‮ ‬شخص‮ ‬یہ‮ ‬فرض‮ ‬نہ‮ ‬کر‮ ‬لے‮ ‬کہ‮ ‬پہلی‮ ‬صدی‮ ‬ہجری‮ ‬کے‮ ‬تمام‮ ‬مسلمان‮ ‬منافق‮ ‬تھے،‮ ‬اس‮ ‬بات‮ ‬کا‭ ‬تصور‮ ‬تک‮ ‬نہیں‮ ‬کیا‮ ‬جا‮ ‬سکتا‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬نے‮ ‬گھر‮ ‬بیٹھے‮ ‬حدیثیں‮ ‬گھڑ‮ ‬لی‮ ‬ہوں‮ ‬گی‮ ‬اور‮ ‬پھر‭ ‬بھی‮ ‬پوری‮ ‬امت‮ ‬نے‮ ‬انہیں‮ ‬سر‮ ‬آنکھوں‮ ‬پر‮ ‬بٹھایا‮ ‬ہو‮ ‬گا‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬اپنے‮ ‬اکابر‮ ‬علما‮ ‬میں‭ ‬شمار‮ ‬کیا‮ ‬ہو‮ ‬گا۔ اس کے بعد اصاغر تابعین اور تبع تابعین کا وہ گروہ ہمارے‎ ‏سامنے‮ ‬آتا‮ ‬ہے‮ ‬جو‮ ‬ہزارہا‮ ‬کی‮ ‬تعداد‮ ‬میں‮ ‬تمام‮ ‬دنیائے‮ ‬اسلام‮ ‬میں‮ ‬پھیلا‮ ‬ہوا‮ ‬تھا۔‮ ‬ان‭ ‬لوگوں‮ ‬نے‮ ‬بہت‮ ‬بڑے‮ ‬پیمانے‮ ‬پر‮ ‬تابعین‮ ‬سے‮ ‬احادیث‮ ‬لیں‮ ‬اور‮ ‬دور‮ ‬دور‮ ‬کے‮ ‬سفر‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬ایک‮ ‬ایک‭ ‬علاقے‮ ‬کے‮ ‬صحابہ‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬شاگردوں‮ ‬کا‮ ‬علم‮ ‬جمع‮ ‬کیا،‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬چند‮ ‬نمایاں‮ ‬شخصیتیں‮ ‬یہ‮ ‬ہیں‭ ‬: نام ۔۔۔۔۔ پیدائش ۔۔۔ وفات جعفر بن‎ ‏محمد‮ ‬بن‮ ‬علی‮ (‬جعفر‮ ‬الصادق‮) ‬۔‮ ‬80‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬148‮ ‬ھ ابو حنیفہ النعمان (امام‎ ‏اعظم‮) ‬۔۔‮ ‬80‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬150‮ ‬ھ شعبہ بن الحجاج‎ ‏۔۔۔‮ ‬83‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬160‮ ‬ھ لیث بن سعد‎ ‏۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬93‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬165‮ ‬ھ ربیعہ الرائے (استاذ امام‎ ‏مالک‮) ‬۔۔؟؟۔۔‮ ‬136‮ ‬ھ سعید بن عروبہ‎ ‏۔۔۔۔۔۔؟؟‮ ‬۔۔‮ ‬156‮ ‬ھ مسعر بن کدام‎ ‏۔۔۔۔۔۔۔؟؟‮ ‬۔۔۔‮ ‬126‮ ‬ھ عبد الرحمٰن بن قاسم بن محمد‎ ‏بن‮ ‬ابی‮ ‬بکر‮ ‬۔۔‮ ‬97‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬161‮ ‬ھ حماد بن زید ۔۔۔ 98‎ ‏ھ‮ ‬۔۔‮ ‬179‮ ‬ھ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

08-12-10, 08:21 PM	#3
طلحہ Senior Member تاریخ شمولیت: May 2010 مراسلات: 301 کمائي: 7,143 شکریہ: 256 262 مراسلہ میں 945 بارشکریہ ادا کیا گیا	دوسری صدی ہجری کے جامعین‭ ‬حدیث یہی دور تھا جس میں حدیث کے مجموعے لکھنے اور مرتب‎ ‏کرنے‮ ‬کا‮ ‬کام‮ ‬باقاعدگی‮ ‬کے‮ ‬ساتھ‮ ‬شروع‮ ‬ہوا۔‮ ‬اس‮ ‬زمانے‮ ‬میں‮ ‬جن‮ ‬لوگوں‮ ‬نے‮ ‬احادیث‮ ‬کے‮ ‬مجموعے‭ ‬مرتب‮ ‬کیے،‮ ‬وہ‮ ‬حسب‮ ‬ذیل‮ ‬ہیں‭ ‬: نام پیدائش وفات کارنامہ ربیع بن صبیح 160ھ انہوں نے ایک ایک فقہی عنوان پر الگ الگ رسائل مرتب کیے سعید بن عروبہ 156ھ ۔۔۔ ایضاً ۔۔۔ موسیٰ بن عقبہ 141ھ انہوں نے بنی صلی اللہ علیہ و سلم کے غزوات کی تاریخ مرتب کی امام مالک 93ھ 179ھ انہوں نے احکام شرعی کے متعلق احادیث و آثار کو جمع کیا ابن جریج 80ھ 180ھ --- ایضا ً--- امام اوزاعی 88ھ 186ھ --- ایضاً --- سفیان ثوری 97ھ 161ھ --- ایضاً --- حماد بن سلمہ بن دینار 176ھ --- ایضاً --- امام ابو یوسف 113ھ 183ھ --- ایضاً --- امام محمد 131ھ 189ھ --- ایضاً --- محمد بن اسحاق 151ھ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و سلم کی سیرت پاک مرتب کی۔ ابن سعد 168ھ 220ھ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و سلم اور صحابہ و تابعین کے حالات جمع کیے عبید اللہ بن موسیٰ العبسی 213ھ انہوں نے ایک ایک صحابی کی روایات الگ الگ جمع کیں۔ مسدو بن مسرحد البصری 218ھ --- ایضا --- اسد بن موسی 212ھ --- ایضا --- نعیم بن حماد الخراعی 218ھ --- ایضا --- امام احمد بن حنبل 164ھ 241ھ --- ایضا --- اسحاق بن راہویہ 161ھ 230ھ --- ایضا --- عثمان بن ابی شیبہ 156ھ 231ھ --- ایضا --- ابوبکر بن ابی شیبہ 159ھ 235ھ انہوں نے فقہی ابواب اور صحابہؓ کی جداگانہ مرویات دونوں کے لحاظ سے احادیث جمع کیں۔ ان میں سے‎ ‏امام‮ ‬مالک،‮ ‬امام‮ ‬ابو‮ ‬یوسف،‮ ‬امام‮ ‬محمد،‮ ‬محمد‮ ‬بن‮ ‬اسحاق،‮ ‬ابن‮ ‬سعد،‮ ‬امام‮ ‬احمد‮ ‬بن‮ ‬حنبل‭ ‬اور‮ ‬ابوبکر‮ ‬ابن‮ ‬ابی‮ ‬شیبہ‮ ‬کی‮ ‬کتابیں‮ ‬آج‮ ‬تک‮ ‬موجود‮ ‬ہیں‮ ‬اور‮ ‬شائع‮ ‬ہو‮ ‬چکی‮ ‬ہیں۔‮ ‬نیز‮ ‬موسیٰ‭ ‬بن‮ ‬عقبہ‮ ‬کی‮ ‬کتاب‮ ‬المغازی‮ ‬کا‮ ‬ایک‮ ‬حصہ‮ ‬بھی‮ ‬شائع‮ ‬ہو‮ ‬چکا‮ ‬ہے‮ ‬اور‮ ‬جن‮ ‬حضرات‮ ‬کی‮ ‬کتابیں‮ ‬آج‭ ‬نہیں‮ ‬ملتیں‮ ‬وہ‮ ‬بھی‮ ‬حقیقت‮ ‬میں‮ ‬ضائع‮ ‬نہیں‮ ‬ہوئی‮ ‬ہیں‮ ‬بلکہ‮ ‬انکا‮ ‬پورا‮ ‬مواد‮ ‬بخاری‮ ‬و‮ ‬مسلم‮ ‬اور‭ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬ہم‮ ‬عصروں‮ ‬نے‮ ‬اور‮ ‬ان‮ ‬کے‮ ‬بعد‮ ‬آنے‮ ‬والوں‮ ‬نے‮ ‬اپنی‮ ‬کتابوں‮ ‬میں‮ ‬شامل‮ ‬کر‮ ‬لیا‮ ‬ہے۔‮ ‬اس‭ ‬لیے‮ ‬لوگ‮ ‬ان‮ ‬سے‮ ‬بے‮ ‬نیاز‮ ‬ہوتے‮ ‬چلے‮ ‬گئے۔ امام بخاری کے دور تک علم حدیث کی اس مسلسل تاریخ کو دیکھنے کے بعد کوئی شخص فاضل‎ ‏جج‮ ‬کے‮ ‬ان‮ ‬ارشادات‮ ‬کو‮ ‬آخر‮ ‬کیا‮ ‬وزن‮ ‬دے‮ ‬سکتا‮ ‬ہے،‮ ‬کہ‮ "‬احادیث‮ ‬نہ‮ ‬یاد‮ ‬کی‮ ‬گئیں‮ ‬نہ‮ ‬محفوظ‭ ‬کی‮ ‬گئیں‮ ‬بلکہ‮ ‬وہ‮ ‬ان‮ ‬لوگوں‮ ‬کے‮ ‬ذہنوں‮ ‬میں‮ ‬چھپی‮ ‬پڑی‮ ‬رہیں‮ ‬جو‮ ‬اتفاقاً‮ ‬کبھی‮ ‬دوسروں‮ ‬کے‭ ‬سامنے‮ ‬ان‮ ‬کا‮ ‬ذکر‮ ‬کر‮ ‬کے‮ ‬مر‮ ‬گئے‮ ‬یہاں‮ ‬تک‮ ‬کہ‮ ‬ان‮ ‬کی‮ ‬وفات‮ ‬کے‮ ‬چند‮ ‬سو‮ ‬برس‮ ‬بعد‮ ‬ان‮ ‬کو‮ ‬جمع‭ ‬اور‮ ‬مرتب‮ ‬کیا‮ ‬گیا۔‮" ‬اور‮ ‬یہ‮ ‬کہ‮ "‬بعد‮ ‬میں‮ ‬پہلی‮ ‬مرتبہ‮ ‬رسول‮ ‬اللہ‮ ‬کے‮ ‬تقریباً‮ ‬ایک‮ ‬سو‮ ‬برس‭ ‬بعد‮ ‬احادیث‮ ‬کو‮ ‬جمع‮ ‬کیا‮ ‬گیا‮ ‬مگر‮ ‬ان‮ ‬کا‮ ‬ریکارڈ‮ ‬اب‮ ‬محفوظ‮ ‬نہیں‮ ‬ہے۔‮" ‬اس‮ ‬موقع‮ ‬پر‮ ‬ہم‮ ‬یہ‭ ‬عرض‮ ‬کرنے‮ ‬کے‮ ‬لیے‮ ‬مجبور‮ ‬ہیں‮ ‬کہ‮ ‬ہائی‮ ‬کورٹ‮ ‬جیسی‮ ‬بلند‮ ‬پایہ‮ ‬عدالت‮ ‬کے‮ ‬ججوں‮ ‬کو‮ ‬علمی‭ ‬مسائل‮ ‬پر‮ ‬اظہار‮ ‬خیال‮ ‬کرنے‮ ‬میں‮ ‬اس‮ ‬سے‮ ‬زیادہ‮ ‬محتاط‮ ‬اور‮ ‬باخبر‮ ‬ہونا‭ ‬چاہیے۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

08-12-10, 10:52 PM	#5
شمشاد احمد Senior Member تاریخ شمولیت: Jul 2010 مراسلات: 4,602 کمائي: 98,676 شکریہ: 9,130 3,925 مراسلہ میں 13,138 بارشکریہ ادا کیا گیا	طلحہ بھائي اللہ تعالي آپ كو بہترين بدلہ اپني شان كےمطابق عطا فرمائے۔۔۔۔ آمين۔۔۔۔ اورآپ كياس كاوش سے يقينا بہت سے مسلمانوں كا بھلا ہو گا اورانہيں اپني نبي صلي اللہ عليہ والہ وسلم كي تعليمات سے آگاہي حاصل ہو گي۔۔۔۔۔۔۔۔ ليكن جن كا كوا سفيد ہے ان كو تشفي نہ ہو گي۔ البتہ ان كے لئے دعاء خير كي تمام احباب سے‌گذارش ہےكہ وہ چند لمحات كے لئے اپنےكوےكو ايك طرف ركھ كر دوسروں‌كي معروضات پر ٹھنڈے دل و دماغ سے غور فرمائيں۔۔۔۔۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ بندے اور اللہ تعالی سے محبت کا فرق یہ ہے کہ۔ بندے کی محبت ہمیشہ انسان کی بڑی کمزوری بن جاتی ہے۔ اور اللہ تعالی کی محبت ہمیشہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بن جاتی ہے۔

09-12-10, 02:00 AM	#6
عبداللہ حیدر Senior Member تاریخ شمولیت: Jun 2007 مقام: سیارہ زمین مراسلات: 4,222 کمائي: 77,431 شکریہ: 9,129 3,023 مراسلہ میں 11,135 بارشکریہ ادا کیا گیا	السلام علیکم، شکریہ طلحہ۔ آپ نے اچھا اور بروقت انتخاب کیا ہے۔ اللھم اھد قلوبنا و سدد السنتنا۔ اللھم انا نعوذ‌بک من الفتن ما ظھر منھا و ما بطن Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

10-12-10, 09:11 PM	#10
طلحہ Senior Member تاریخ شمولیت: May 2010 مراسلات: 301 کمائي: 7,143 شکریہ: 256 262 مراسلہ میں 945 بارشکریہ ادا کیا گیا	شکریہ شکریہ۔ شکر ہے کسی کو تو یہ باتیں سمجھ آئیں۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

11-12-10, 02:48 PM	#11
asakpke Senior Member مقبول تاریخ شمولیت: Apr 2010 مقام: Attock City, Pakistan مراسلات: 197 کمائي: 4,908 شکریہ: 777 143 مراسلہ میں 350 بارشکریہ ادا کیا گیا	بہت اچھی تحریر ہے۔ کچھ تاریخیں غلط نظر آ رہی ہیں ان کو درست کر لیں۔ مثلا نام‎ ‏۔۔۔۔۔‮ ‬پیدائش‮ ‬۔۔۔۔۔۔۔‮ ‬وفات سعید بن المسیب‎ ‏۔۔۔‮ ‬۔۔‮ ‬14‮ ‬ھ‮ ‬۔۔‮ ‬93‮ ‬ھ میں 14 کی بجائے 41 اور 93 کی بجائے 39 نظر آ رہا ہے اسی طرح باقی جگوں پر بھی ہے۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ عامر شہزاد asakpke.com اردو بلاگ asakpke-urdu.blogspot.com انگریزی بلاگ asakpke.blogspot.com

11-12-10, 03:58 PM	#12
مرزا عامر Senior Member تاریخ شمولیت: Jun 2010 مقام: Finland مراسلات: 4,644 کمائي: 84,729 شکریہ: 28,669 4,115 مراسلہ میں 13,068 بارشکریہ ادا کیا گیا	کچھ محفوظ حدیث کے بارے میں یہاں بھی کچھ لھا گیا ہے۔ احادیث کا دفاع چند مثالیں Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

11-12-10, 04:27 PM	#13
طلحہ Senior Member تاریخ شمولیت: May 2010 مراسلات: 301 کمائي: 7,143 شکریہ: 256 262 مراسلہ میں 945 بارشکریہ ادا کیا گیا	آ گئے وہ جن کا انتظار تھا۔ بقول ضرار اب تم دیسی اور ولایتی مولوی لڑتے رہو۔ میں‌ اب تمہارا تماشا دیکھوں گا۔ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

12-12-10, 02:40 AM	#14
مرزا عامر Senior Member تاریخ شمولیت: Jun 2010 مقام: Finland مراسلات: 4,644 کمائي: 84,729 شکریہ: 28,669 4,115 مراسلہ میں 13,068 بارشکریہ ادا کیا گیا	جی بھائی ڈھائی سو برس تک منظر عام پر رہیں اور اس کے بعد اچانک ان کی تعداد 600،000 سے تجاوز کر گئی ۔ پھر اسے نئے سرے سے لکھا گیا۔ چنگیز خان نے تمام کتابوں کو دریا سپرد کردیا پھر نئے سرے سے ترتیب دیا گیا اور ہمارے سامنے آیا ظن۔ عراق اور شام میں پھیلی الف لیلیٰ کی داستانیں حضرت موسیٰ کے دلچسپ و عجیب قصے ، حضرت عیسیٰ کی میناروں پر لینڈنگ ، عورت منحوس ، کتے بندر اور عورت میں کوئی فرق نہیں ، پیشاب کی برکات ، جنت سے نکلوانے مین عورت کا ہاتھ یعنی تبدیل شدہ توریت اور انجیل کے قصے اور ہاں تبد یل شدہ انجیل کا حدیث کے نام پر ایک اور قصہ عورت پسلی سے پیدا ہوئی ۔ ہندووں کو پنڈتوں نے، یہودیوں کو رباعیوں نے ، عیسائیوں کو پادریوں نے اور مسلمانوں کو ملاوں نے مروادیا ۔ آج جس کتاب بخاری کو قران سے افضل سمجا جاتا ہے وہ اپنی اصل حالت میں بھی موجود نہیں ۔ مصروفیت کی وجہ سے ملتے ہیں چند روز بعد انشاءاللہ اور ہاں ذرا آیئے تو سہی یہاں بھی احادیث کا دفاع چند مثالیں Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ میں اک دن لَوٹ کے آوں گا

12-12-10, 03:12 PM	#15
عبداللہ آدم Senior Member تاریخ شمولیت: Feb 2010 مقام: راولپنڈی مراسلات: 6,027 کمائي: 99,965 شکریہ: 23,989 4,984 مراسلہ میں 14,700 بارشکریہ ادا کیا گیا	کاں چٹا اے میرے بھراؤ.................. Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)

موضوع کے اختیارات
Show Printable Version Email this Page
ظاہری انداز	Rate This Thread
Linear Mode Switch to Hybrid Mode Switch to Threaded Mode	Rate This Thread:

Similar Threads
موضوع	موضوع شروع کیا	فورم	جوابات	آخری مراسلہ
رعنائیِ نگاہ کو قالب میں ڈھالیے	خرم شہزاد خرم	شعر و شاعری	2	15-01-11 01:21 PM
سقوط ڈھاکہ کے چند سر بستہ راز: امریکی سٹیٹ ڈپارٹمنٹ کی تحریروں میں	حیدر	1971 اور مشرقی پاکستان	23	14-02-10 05:10 AM
آگہی کی لذت - اِس نظر کی موج میں آنے والا ہر پل اپنے اوپر ناز کرتا ہے از الطاف گوہر	گوہر	تاریخ اور فلسفہ	0	30-07-09 10:07 PM
ورڈپریس کی اردو پوشاکیں؟	اکرم	اردو پریس (http://wordpress.pk)	0	30-06-09 12:55 PM
ورڈپریس ڈاٹ کوم / ورڈپریس ڈاٹ آرجی / ورڈپریس ڈاٹ پی کے ؟ ان تینوں میں کیافرق ہے	عبیداللہ عبید	اردو پریس (http://wordpress.pk)	10	14-06-09 07:44 PM