اے میرے بندو!

اے میرے بندو! · 27-04-10, 08:03 PM

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حدثنا مروان، - يعني ابن محمد الدمشقي - حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن ابي ادريس الخولاني، عن ابي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله، تبارك وتعالى انه قال ‏"‏ يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ‏"‏ ‏.‏ قال سعيد كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه ‏

صحيح مسلم , كتاب البر والصلة والآداب , باب تحريم الظلم ,

ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ سے بیان کیا (کہ) اس نے فرمایا :

اے میرے بندو ! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کیا ہے اور تم پر بھی حرام کیا ، تو تم آپس میں ایک دوسرے پر ظلم مت کرو۔

اے میرے بندو ! تم سب گمراہ ہو مگر سوائے اس کے جسے میں راہ بتلاؤں ، تو مجھ سے راہ مانگو میں تم کو راہ بتلاؤں گا۔

اے میرے بندو ! تم سب بھوکے ہو مگر سوائے اس کے جس کو میں کھلاؤں ، تو مجھ سے کھانا مانگو ، میں تم کو کھلاؤں گا۔

اے میرے بندو ! تم سب برہنہ ہو مگر سوائے اس کے جس کو میں پہناؤں ، تو مجھ سے کپڑا مانگو میں تم کو پہناؤں گا۔

اے میرے بندو ! تم رات دن گناہ کرتے ہو اور میں سب گناہوں کو بخشتا ہوں ، تو مجھ سے بخشش چاہو ، میں تم کو بخشوں گا۔

اے میرے بندو ! تم میرا نقصان نہیں کر سکتے اور نہ مجھ کو فائدہ پہنچا سکتے ہو۔ اگر تمہارے اگلے اور پچھلے اور آدمی اور جنات سب مل کر ایسے ہو جائیں جیسے تم میں (موجود) کوئی بڑا پرہیزگار شخص تو (بھی) میری سلطنت میں کچھ افزائش نہ ہوگی۔اور اگر تمہارے اگلے اور پچھلے اور آدمی اور جنات سب مل کر ایسے ہو جائیں جیسے زمین کا بڑا بدکار شخص، تو میری سلطنت میں سے کچھ کم نہ ہوگا۔

اے میرے بندو ! اگر تمہارے اگلے اور پچھلے اور آدمی اور جنات سب ایک میدان میں کھڑے ہو جائیں ، پھر مجھ سے مانگنا شروع کریں اور میں ہر ایک کو جتنا مانگے اتنا دوں تب بھی میرے پاس جو کچھ ہے وہ کم نہ ہوگا مگر اتنا جیسے دریا میں سوئی ڈبو کر نکال لوں

(سوئی ڈبونے والی بات صرف بطور مثال بیان کی گئی ہے یعنی سوئی ڈبونے سے دریا کا پانی جتنا کم ہو جاتا ہے اتنا بھی میرا خزانہ کم نہ ہوگا اس لیے کہ دریا کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو مگر محدود ہے جبکہ میرے خزانوں کی کوئی انتہا نہیں ہے)

اے میرے بندو ! یہ تو تمہارے ہی اعمال ہیں جن کو تمہارے لیے شمار کرتا رہتا ہوں ، پھر تم کو ان اعمال کا پورا بدلہ دوں گا۔ سو جو شخص بہتر بدلہ پائے تو چاہئے کہ اللہ کا شکر کرے کہ اس کی کمائی بیکار نہیں گئی۔ اور جس کو برا بدلہ ملے تو اسے اپنے ہی تئیں برا سمجھے (کہ اس نے جیسا کیا ویسا پایا)۔

سعید نے کہا کہ ابو ادریس خولانی جب یہ حدیث بیان کرتے تو اپنے گھٹنوں کے بل گر پڑتے۔

بشکریہ باذوق بھائی اور اردو مجلس

**عبداللہ آدم** · 28-04-10, 12:46 AM

جزاک اللہ عبد اللہ بھائی

**مسلم بھائی** · 01-06-10, 09:26 AM

ماشاءاللہ بہت خوب بھائی
اللہ آپ کو جزا دے

**shafirajput** · 09-06-11, 09:19 PM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : عبداللہ حیدر

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، حدثنا مروان، - يعني ابن محمد الدمشقي - حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن ابي ادريس الخولاني، عن ابي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله، تبارك وتعالى انه قال ‏"‏ يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ‏"‏ ‏.‏ قال سعيد كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه ‏

صحيح مسلم , كتاب البر والصلة والآداب , باب تحريم الظلم ,

ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ سے بیان کیا (کہ) اس نے فرمایا :

اے میرے بندو ! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کیا ہے اور تم پر بھی حرام کیا ، تو تم آپس میں ایک دوسرے پر ظلم مت کرو۔

اے میرے بندو ! تم سب گمراہ ہو مگر سوائے اس کے جسے میں راہ بتلاؤں ، تو مجھ سے راہ مانگو میں تم کو راہ بتلاؤں گا۔

اے میرے بندو ! تم سب بھوکے ہو مگر سوائے اس کے جس کو میں کھلاؤں ، تو مجھ سے کھانا مانگو ، میں تم کو کھلاؤں گا۔

اے میرے بندو ! تم سب برہنہ ہو مگر سوائے اس کے جس کو میں پہناؤں ، تو مجھ سے کپڑا مانگو میں تم کو پہناؤں گا۔

اے میرے بندو ! تم رات دن گناہ کرتے ہو اور میں سب گناہوں کو بخشتا ہوں ، تو مجھ سے بخشش چاہو ، میں تم کو بخشوں گا۔

اے میرے بندو ! تم میرا نقصان نہیں کر سکتے اور نہ مجھ کو فائدہ پہنچا سکتے ہو۔ اگر تمہارے اگلے اور پچھلے اور آدمی اور جنات سب مل کر ایسے ہو جائیں جیسے تم میں (موجود) کوئی بڑا پرہیزگار شخص تو (بھی) میری سلطنت میں کچھ افزائش نہ ہوگی۔اور اگر تمہارے اگلے اور پچھلے اور آدمی اور جنات سب مل کر ایسے ہو جائیں جیسے زمین کا بڑا بدکار شخص، تو میری سلطنت میں سے کچھ کم نہ ہوگا۔

اے میرے بندو ! اگر تمہارے اگلے اور پچھلے اور آدمی اور جنات سب ایک میدان میں کھڑے ہو جائیں ، پھر مجھ سے مانگنا شروع کریں اور میں ہر ایک کو جتنا مانگے اتنا دوں تب بھی میرے پاس جو کچھ ہے وہ کم نہ ہوگا مگر اتنا جیسے دریا میں سوئی ڈبو کر نکال لوں

(سوئی ڈبونے والی بات صرف بطور مثال بیان کی گئی ہے یعنی سوئی ڈبونے سے دریا کا پانی جتنا کم ہو جاتا ہے اتنا بھی میرا خزانہ کم نہ ہوگا اس لیے کہ دریا کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو مگر محدود ہے جبکہ میرے خزانوں کی کوئی انتہا نہیں ہے)

اے میرے بندو ! یہ تو تمہارے ہی اعمال ہیں جن کو تمہارے لیے شمار کرتا رہتا ہوں ، پھر تم کو ان اعمال کا پورا بدلہ دوں گا۔ سو جو شخص بہتر بدلہ پائے تو چاہئے کہ اللہ کا شکر کرے کہ اس کی کمائی بیکار نہیں گئی۔ اور جس کو برا بدلہ ملے تو اسے اپنے ہی تئیں برا سمجھے (کہ اس نے جیسا کیا ویسا پایا)۔

سعید نے کہا کہ ابو ادریس خولانی جب یہ حدیث بیان کرتے تو اپنے گھٹنوں کے بل گر پڑتے۔

بشکریہ باذوق بھائی اور اردو مجلس

جزاک اللہ الخیر واحسن الجزاء

اللہ ھمیں وہ اعمال کرنے کی توفیق دے جس وہ راضی ہوتا ہے اور ھمیں معاف کردے آمین

**تبتیلا انجم** · 22-10-11, 04:49 PM

جزاک اللہ الخیر واحسن الجزاء

**عبداللہ آدم** · 22-10-11, 07:38 PM

الفاظ کے اختلاف کے ساتھ یہ حدیث میں نے خرم مراد مرحوم کی کسی کتاب((غالبا کلام اللہ کے سائے میں(( میں پرھی تھی، دوبارہ اس لیے دھرا رہا ہوں کہ ان الفاط میں مجھے خاص تاچیر محسوس ہوئی تھی::

رقم الحديث: 906
(حديث قدسي) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ ،
وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي الْغِنَى أَرْزُقْكُمْ ،
وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلا مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلا أُبَالِي ،
وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ ، وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي ،
لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ،
وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً , ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ , عَطَائِي كَلامٌ وَعَذَابِي كَلامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ "

أخرجه الترمذي كتاب القيامة باب فضل الرفق رقم 297 وقال حسن

اے میرے بندو ! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں

تم سب کے سب فقیر ہو، سوائے اس کے جسے میں غنی کر دوں،

تم تمام گناہ گار ہو، سوائے اس کے جسے میں بچا لوں، بس تم میں سے جو یہ جان گیا ہے کہ میں معاف کر دینے پر قادر ہوں تو جلد از جلد مجھ سے بخشش طلب کرے، میں اسے معاف کر دوں کہ مجھے کوئی پروا نہیں.

سب کے سب بدترین انسان کے دل کی طرح ہی کیوں نہ ہو جائیں ، میری سلطنت میں مچھر کے پر برابر کمی نہیں لا سکتے.یا سب کے سب متقی ترین انسان کے دل کی طرح ہو جائیں ، تو مچھر کے پر برابر اضافہ نہیں کر سکتے.

اور اگر تمہارے پہلے اور پچھلے، زندہ اور مردہ، خشکی اور تری کے مکین ایک میدان میں جمع ہو کو من چاہی خواہش کریں، اور میں انکی خواہش کو پورا کر دوں تو میری سلطنت میں اتنی کمی بھی واقع ہونے والی نہیں ہے جتنی تم میں سے کسی کے سمندر میں انگلی ڈبو کر نکال لینے پر اس کے ساتھ آلائش لگی رہ جاتی ہے !!! کیونکہ میں سخی اور بزرگی والا ہوں، ہر چیز رکھتا ہوں اور جو چاہتا ہوں کرتا ہوں.
میراعطا کرنا یا عذاب میں ڈالنا محض کہنا ہی تو ہے، کہ کسی بھی چیز کے بارے میں میرا حکم، جب میں اس کے بارے میں ارادہ کر لوں، میں اسے کہتا ہوں ہو جا تو وہ ہو جاتا ہے !!!

((ترجمہ میں نے ہی کیا ہے اور یہ کافی آزاد ہے،کہہ سکتے ہیں کہ ترجمانی ہے. تصحیح فرما کر عند اللہ ماجور ہوں((

والسلام

**تبتیلا انجم** · 25-10-11, 01:27 PM

ماشاءاللہ بہت خوب ترجمہ ہے
اللہ آپ کو جزا دے

**مہتاب** · 25-10-11, 01:52 PM

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : عبداللہ آدم

الفاظ کے اختلاف کے ساتھ یہ حدیث میں نے خرم مراد مرحوم کی کسی کتاب((غالبا کلام اللہ کے سائے میں(( میں پرھی تھی، دوبارہ اس لیے دھرا رہا ہوں کہ ان الفاط میں مجھے خاص تاچیر محسوس ہوئی تھی::

رقم الحديث: 906
(حديث قدسي) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ ،
وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي الْغِنَى أَرْزُقْكُمْ ،
وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلا مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلا أُبَالِي ،
وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ ، وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي ،
لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ،
وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً , ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ , عَطَائِي كَلامٌ وَعَذَابِي كَلامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ "

أخرجه الترمذي كتاب القيامة باب فضل الرفق رقم 297 وقال حسن

اے میرے بندو ! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں

تم سب کے سب فقیر ہو، سوائے اس کے جسے میں غنی کر دوں،

تم تمام گناہ گار ہو، سوائے اس کے جسے میں بچا لوں، بس تم میں سے جو یہ جان گیا ہے کہ میں معاف کر دینے پر قادر ہوں تو جلد از جلد مجھ سے بخشش طلب کرے، میں اسے معاف کر دوں کہ مجھے کوئی پروا نہیں.

سب کے سب بدترین انسان کے دل کی طرح ہی کیوں نہ ہو جائیں ، میری سلطنت میں مچھر کے پر برابر کمی نہیں لا سکتے.یا سب کے سب متقی ترین انسان کے دل کی طرح ہو جائیں ، تو مچھر کے پر برابر اضافہ نہیں کر سکتے.

اور اگر تمہارے پہلے اور پچھلے، زندہ اور مردہ، خشکی اور تری کے مکین ایک میدان میں جمع ہو کو من چاہی خواہش کریں، اور میں انکی خواہش کو پورا کر دوں تو میری سلطنت میں اتنی کمی بھی واقع ہونے والی نہیں ہے جتنی تم میں سے کسی کے سمندر میں انگلی ڈبو کر نکال لینے پر اس کے ساتھ آلائش لگی رہ جاتی ہے !!! کیونکہ میں سخی اور بزرگی والا ہوں، ہر چیز رکھتا ہوں اور جو چاہتا ہوں کرتا ہوں.
میراعطا کرنا یا عذاب میں ڈالنا محض کہنا ہی تو ہے، کہ کسی بھی چیز کے بارے میں میرا حکم، جب میں اس کے بارے میں ارادہ کر لوں، میں اسے کہتا ہوں ہو جا تو وہ ہو جاتا ہے !!!

((ترجمہ میں نے ہی کیا ہے اور یہ کافی آزاد ہے،کہہ سکتے ہیں کہ ترجمانی ہے. تصحیح فرما کر عند اللہ ماجور ہوں((

والسلام

بہت خوب ۔۔۔۔۔۔۔۔ جزاک اللہ

28-04-10, 12:46 AM	#2
عبداللہ آدم ذیلی ناظم تاریخ شمولیت: Feb 2010 مقام: راولپنڈی مراسلات: 6,027 کمائي: 99,929 شکریہ: 23,989 4,984 مراسلہ میں 14,698 بارشکریہ ادا کیا گیا	جزاک اللہ عبد اللہ بھائی Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

01-06-10, 09:26 AM	#3
مسلم بھائی Senior Member مقبول تاریخ شمولیت: May 2010 مراسلات: 103 کمائي: 3,232 شکریہ: 1,013 96 مراسلہ میں 319 بارشکریہ ادا کیا گیا	ماشاءاللہ بہت خوب بھائی اللہ آپ کو جزا دے Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

22-10-11, 04:49 PM	#5
تبتیلا انجم Senior Member مقبول تاریخ شمولیت: Mar 2011 مراسلات: 178 کمائي: 2,655 شکریہ: 562 36 مراسلہ میں 51 بارشکریہ ادا کیا گیا	جزاک اللہ الخیر واحسن الجزاء Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

22-10-11, 07:38 PM	#6
عبداللہ آدم ذیلی ناظم تاریخ شمولیت: Feb 2010 مقام: راولپنڈی مراسلات: 6,027 کمائي: 99,929 شکریہ: 23,989 4,984 مراسلہ میں 14,698 بارشکریہ ادا کیا گیا	الفاظ کے اختلاف کے ساتھ یہ حدیث میں نے خرم مراد مرحوم کی کسی کتاب((غالبا کلام اللہ کے سائے میں(( میں پرھی تھی، دوبارہ اس لیے دھرا رہا ہوں کہ ان الفاط میں مجھے خاص تاچیر محسوس ہوئی تھی:: رقم الحديث: 906 (حديث قدسي) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَمٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي الْغِنَى أَرْزُقْكُمْ ، وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلا مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلا أُبَالِي ، وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ ، وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً , ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ وَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ , عَطَائِي كَلامٌ وَعَذَابِي كَلامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ " أخرجه الترمذي كتاب القيامة باب فضل الرفق رقم 297 وقال حسن اے میرے بندو ! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں تم سب کے سب فقیر ہو، سوائے اس کے جسے میں غنی کر دوں، تم تمام گناہ گار ہو، سوائے اس کے جسے میں بچا لوں، بس تم میں سے جو یہ جان گیا ہے کہ میں معاف کر دینے پر قادر ہوں تو جلد از جلد مجھ سے بخشش طلب کرے، میں اسے معاف کر دوں کہ مجھے کوئی پروا نہیں. سب کے سب بدترین انسان کے دل کی طرح ہی کیوں نہ ہو جائیں ، میری سلطنت میں مچھر کے پر برابر کمی نہیں لا سکتے.یا سب کے سب متقی ترین انسان کے دل کی طرح ہو جائیں ، تو مچھر کے پر برابر اضافہ نہیں کر سکتے. اور اگر تمہارے پہلے اور پچھلے، زندہ اور مردہ، خشکی اور تری کے مکین ایک میدان میں جمع ہو کو من چاہی خواہش کریں، اور میں انکی خواہش کو پورا کر دوں تو میری سلطنت میں اتنی کمی بھی واقع ہونے والی نہیں ہے جتنی تم میں سے کسی کے سمندر میں انگلی ڈبو کر نکال لینے پر اس کے ساتھ آلائش لگی رہ جاتی ہے !!! کیونکہ میں سخی اور بزرگی والا ہوں، ہر چیز رکھتا ہوں اور جو چاہتا ہوں کرتا ہوں. میراعطا کرنا یا عذاب میں ڈالنا محض کہنا ہی تو ہے، کہ کسی بھی چیز کے بارے میں میرا حکم، جب میں اس کے بارے میں ارادہ کر لوں، میں اسے کہتا ہوں ہو جا تو وہ ہو جاتا ہے !!! ((ترجمہ میں نے ہی کیا ہے اور یہ کافی آزاد ہے،کہہ سکتے ہیں کہ ترجمانی ہے. تصحیح فرما کر عند اللہ ماجور ہوں(( والسلام Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook! __________________ قال الشيخ محمد نجيب المطيعي - رحمه الله- في تصوير طبيعة طريق المجاهد : "وإنما يجاهد المؤمن في الله جهاده، إن أخفق فإفادة أو أوذي فإرادة، أو نفي فريادة، أو سجن فعبادة، أو عاش فقيادة، أو مات فشهادة، فله الحسنى وزيادة"

25-10-11, 01:27 PM	#7
تبتیلا انجم Senior Member مقبول تاریخ شمولیت: Mar 2011 مراسلات: 178 کمائي: 2,655 شکریہ: 562 36 مراسلہ میں 51 بارشکریہ ادا کیا گیا	ماشاءاللہ بہت خوب ترجمہ ہے اللہ آپ کو جزا دے Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter Facebook!

Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)

موضوع کے اختیارات
Show Printable Version Email this Page
ظاہری انداز	Rate This Thread
Linear Mode Switch to Hybrid Mode Switch to Threaded Mode	Rate This Thread: