سحر

آسیہ اگر اتنی ہی غریب اور مسکین عورت تھی تو اس نے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں غلط الفاظ ادا کرتے ہوئے ہوئے کوئی ڈر و خوف کیوں نہیں تھا ۔ اسی لیے کیونکہ وہ سمجھتی تھی کہ مسلمانوں میں اب وہ ایمانی غیرت و حمیت موجود ہی نہیں کہ اس سے کوئی باز پرس کرے گا۔
اگر اس کو ذرا بھی احساس ہوتا کہ مسلمانوں میں ابھی ٹوٹی پھوٹی ہی سہی غیرت موجود ہے تو وہ ایسے الفاظ منہ سے نکلالنے سے پہلے ہزار بار سوچتی ۔

__________________
اے اللہ
میرے ہر فیصلے میں تیری رضا ہو شامل
جو تیرا حکم ہو وہ میرا ارادہ کردے

نورالدین

ٹھیک کہہ رہی ہیں آپ اس دیہاتی عورت نے ایسا نہیں سوچا ۔ ۔
مگر آپ اسلام کی روح پر غور کریں ۔ اس کے تمام احکامات کو ایک کلیے کی صورت میں دیکھیں تو آپ پتہ چلے گا ۔
کہ اسلام میں غلط بات منہ سے نکالنے پر کبھی اتنی بڑی سزا کا تصور نہیں ہے کہ
زندگی ہی ختم کر دی جائے ۔
خاص کر اس صورت میں جب کہ معاملہ متنازعہ ہو ۔ یا ملزم معافی مانگنے کو بھی تیار ہو ۔
اسلام میں جزا و سزا کا فارمولہ تو سیدھا سادا سا ہے ۔
آنکھ کے بدلے آنکھ ۔ ۔ ۔
جان کے بدلے جان ۔ ۔ ۔
بلکہ بعض جگہوں پر تو جان کے بدلے فدیہ کا نظام دے کر یہ تاثر دینے کی کوشش بھی کی اللہ نے کہ
اسلام جان بچانے آیا ہے ۔ جان لینے نہيں ۔

__________________
انسان کو زندگی میں وہی کام کرنا چاہیے جس کی اسے ضرورت ہو ۔

سحر

اگر آج آسیہ کو کسی بھی وجہ سے معاف کردیا جاتا ہے تو کل کوئی بھی کھڑا ہوگا حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی کرے اور بعد میں معافی مانگ لے گا پہر کیا اس کو بھی معاف کردیا جائے گا
نور بھائی یہ اتنی آسان بات نہیں جو آپ لوگ کہہ رہے ہیں
جب ریاست کی توہین و غداری کرنے یا حکومت کی رٹ کو چیلنج کرنے کی سزا موت ہے تو
حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی کی سزا موت کیوں نہیں ہوسکتی ہے

نورالدین

یہ سب دور کی کوڑی ہے کہ اگر کوئی اور ایسا کرنے لگا تو کیا ہوگا ۔ اگر ویسا کرنے لگے تو کیا ہو گا ۔
کیسے ممکن ہے کہ کوئی اور بھی کھڑا ہو گستاخی کے لیے ۔
کیا ہمارا تعلیمی نظام اتنا کمزور ہے کہ کسی کو علمی جواب نہی دے سکتے ۔
یا سرزنش کرنا نہيں آتا ہمیں ۔
یا آقا کی شان اتنی معمولی ہے کہ کسی کے گستاخی کرنے سے اس پر فرق آجائے گا ۔

کیا کسی نے عام انسان کی توہین کے لیے اتنے پیچیدہ نظام بنانے کا سوچا ۔
آج تک کسی جج کو کسی نے گالی دی ۔ کیوں نہیں دی ۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جج کو گالی دینے کو کسی نے اہمیت نہیں دی ۔
ہم مسلمان کچھ زيادہ ہی حساس بن کر دکھا رہے ہیں دنیا کو ۔
جتنا ہم حساس اور شدت پسند بنننے کی کوشش کریں گے ۔ یہ حساسیت اور شدت پسندی ہماری کمزری بن جائے گی ۔
اور دنیا کو ہماری ایک کمزری ہاتھ آجائے گی ۔

سحر

میرا آپ سے سوال ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی سے کیا ہم کو کوئی فرق نہیں پڑتا ؟
جی ہاں ایک جج کی گستاخی کی اہمیت نہیں لیکن حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی گستاخی کی اہمیت ہے کیونکہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عام انسان نہیں ہیں ۔
ہم کو اپنے قانون کی امپلیمنٹیشن یا معافی دنیا کو دکھانے کے لیے نہیں بلکہ اپنے ایمان اور قانون کو دیکھ کر کرنا ہے ۔

نورالدین

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : سحر میرا آپ سے سوال ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی سے کیا ہم کو کوئی فرق نہیں پڑتا ؟

جب نبی اکرم کی حیات مبارکہ میں ان کے سامنے ان کو اور ان کے صحابہ کو تکالیف دی جاتی تھیں تب ان کو کیا فرق پڑا تھا ۔ ۔

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : سحر جی ہاں ایک جج کی گستاخی کی اہمیت نہیں لیکن حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی گستاخی کی اہمیت ہے کیونکہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عام انسان نہیں ہیں ۔

جس بات کو نبی نے اہمیت نہیں دی اسے ہم اہمیت دے کر کتنے درجے اوپر جا سکتے ہیں ۔

اقتباس:

اصل مراسلہ منجانب : سحر ہم کو اپنے قانون کی امپلیمنٹیشن یا معافی دنیا کو دکھانے کے لیے نہیں بلکہ اپنے ایمان اور قانون کو دیکھ کر کرنا ہے ۔

تو آپ نے اسلام صرف اپنے لیے اپنایا ہے کہ اسلام صرف آپ کے لیے ہے ، آپ کے دم سے ہے اور آپ ہی جانتے ہیں ۔
شایدایسے اسلام کے پیغام کو دنیا کے سامنے کبھی پیش کرنے کا نہیں سوچا ہو گا ۔
اگر سوچا ہو گا تو صرف یہ کہ مجھے اس سے کیا مجھے تو صرف اپنا اسلام دیکھنا ہے ۔
جہاں ایک طرف رواداری اور عفو ددرگزر کی بات تو دوسری طرف توہین کے نام پر خود ساختہ قوانین موت کا نفاذ ہے
جہاں ایک طرف عورتوں کے برابر حقوق کی بات ہو اور دوسری طرف انہيں گدھوں کے مثل اور منحوس کہا جائے ۔
جہاں ایک اللہ اور رسول اور قرآن کے نام پر متحد ہونے کو بھی کہا جائے اور دوسری طرف روایات پرستی اور فرقہ واریت کو امت کے لیے رحمت قرار دیا جائے ۔

ایک طرف نبی کو تمام جہانوں کے لیے رحمت قرار دیا جائے اور دوسری طرف انہی کا نام لے کر ناجائز خون بہایا جائے ۔

ہم مسلمان تضادات سے بھر پور ہوتے جا رہے ہیں ۔ ۔
---------------------------

حیدر

میرے ذہن میں ایک حدیث آ رہی ہے :

"""ایک بدو آتا ہے اور مسجد نبوی میں پیشاب کر دیتا ہے۔ صحابہ مارنے کو دوڑتے ہیں۔ لیکن نبی کرئیم صلی اللہ علیہ وسلم منع فرما دیتے ہیں اورمحض مسجد دھلوادیتے ہیں۔""""



کیا اس معاملے پر بھی یہی لاجک پیش کی جا سکتی ہے کہ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ایک طرف تو اتنا عفو و درگزر اور دوسری طرف اس قدر شدت

عبداللہ حیدر

جاہلیت جدیدہ کے علم برداروں نے آزادی اظہار کے نام پر انبیائے کرام علیہم السلام کو بالعموم او رحضور حتمی المرتبت حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنقیص و اہانت کو اپنا منتہائے نگاہ ٹھہرا لیا ہے،جس کے مظاہر حالیہ چند برسوں میں مختلف یورپی ممالک میں دیکھنے کو ملے۔ان حالات میں یہ لازم تھا کہ جناب محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی تقدیس و تعظیم کے تصور کو اجاگر کیا جاتا اور توہین رسالت کی شناعت و قباحت اور اس کی سزا وعقوبت کو کتاب وسنت کی روشنی میں واضح کیا جاتا۔اسے شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی کرامت کہیے یا عنداللہ ان کی مقبولیت کہ ناموس رسالت کے دفاع و تحفظ پر جو کچھ شیخ الاسلام رحمہ اللہ کے قلم سے نکلا ہے سات صدیوں سے زائد عرصہ گزر جانے کے بعد بھی وہ اس قدر جاندار،زندہ اور مدلل ہے کہ اس مسئلہ میں آج بھی سند اور اولین مرجع کی حیثیت رکھتا ہے۔زیر نظر کتاب حضرت شیخ الاسلام رحمہ اللہ نے خاص اسی مسئلہ پر تحریر کی ہے اور اپنے خاص انداز تحریر میں اس قضیہ کے ہر پہلو پر سیر حاصل بحث کی ہے ۔اس کتاب کے حسن قبول کا اندازہ اس امر سے کیا جا سکتا ہے کہ وہ لوگ جو شیخ الاسلام کے سخت ناقد اور مخالف ہیں وہ بھی اس کا اردو ترجمہ کر کے شائع کر رہے ہیں،جیسا کہ اس سے قبل اس ترجمے کو اسی ویب سائٹ پر پیش کیا جا چکا ہے۔اب معروف سلفی عالم اور مصنف و مترجم جناب پروفیسر غلام احمد حریری مرحوم کا ترجمہ پیش کیا جارہا ہے۔جو اگرچہ کافی عرصہ سے موجود ہے تاہم اس کی نئی طباعت حال ہی میں منظر عام پر آئی ہے۔امید ہے کہ اس کتاب کے مطالعہ سے عقیدہ ناموس رسالت میں پختگی آنے کی اور جناب رسالتمآب صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت و الفت کے رشتے مزید مستحکم ہوں گے۔ان شاء اللہ تعالیٰ
ڈاؤن لوڈ لنک:
الصارم المسلول علی شاتم الرسول -اپ ڈیٹ - تمام کتب - کتاب و سنت کی روشنی میں لکھی جانے والی اردو اسلامی کتب کا سب سے بڑا مفت مرکز

نورالدین

سرسری طور پر پڑھا ہے ۔ کوشش کروں کا مزید پڑھ کے دیکھوں صرف آپ کی تسلی کے لیے ۔ ورنہ میں جانتا ہوں کہ
سب دلائل کا ہیر پھیر ہے ۔ ۔ ۔
میں ان راویات کو جھٹلاتا تو نہيں مگر ان پر ایمان بھی نہیں رکھ سکتا دیگر معاملات جیسے کہ کسی واقعے کا حوالہ دینے میں تو یہ روایات کام آ سکتے ہیں ۔
مگر کسی کی زندگی کا فیصلہ ان راویوں کے ہاتھ میں ہو سکتا ہے ؟۔ جن کی ایک روایت دوسری روایت سے ٹکراتی ہو ۔
ذرا اپنی عقل کا استعمال کریں اور سوچیں جو راوی آپس کے اختلافات کا فیصلہ نہ کر سکے وہ ہماری زندگی اور موت کا فیصلہ کیسے کر سکتے ہیں ۔
یا یہ راوی اس دنیا میں واپس آ سکتے ہیں یہ بتانے کے لیے کہ کون سی روایت صحیح ہے کون سی غلط ۔
اب یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ اللہ نے جو عقل ہمیں دی ہے اس کا استعمال کر کے سچ اور جھوٹ کو پرکھیں ۔
اور دینی معاملات میں قرآن کو ترجیح دیں اورقرآں و سنت کی رہنمائی سے انسانیت پیدا کریں اپنے اندر ۔
اللہ ہم سب کو اسلام کو سمجھنے اور اس کو نافذ کرنے کی توفیق دے ۔

عبدالقدوس

عجیب رویہ ہے ہمارے لوگوں‌کا کہ غازی علم دین اور عامر چیمہ کو شہید ماننے کے لئے تیار ہیں
کارٹونز بنانے والے کو واجب القتل مانتے ہیں
لیکن آسیہ یا گورنر کے بارے میں اُن کے رائے مکمل طور پر الگ ہے
کیوں؟
صرف اسلئے کہ یہ دونوں پارٹیز پیسے والی ہیں؟
ایک کے پیچھے اربوں روپیہ ہے اور دوسری کے پیچھے گورنمنٹ؟

__________________

مرزا عامر

عافیہ کے لیئے کوئی کیوں نہیں بولتا پورا پاکستان بولتا ہے اور جماعت اسلامی تو بول بول کر تھک گئی شاید تنگ آگئی کیونکہ اب عمران خان کے خلاف بولنے کا عزم کیا ہے اس لیئے عافیہ کو بھلا دیا گیا۔
کیا ہم یہاں عافیہ کا بدلہ اس عیسائی عورت سے لینا چاہ رہے ہیں ؟؟

__________________

میں اک دن لَوٹ کے آوں گا

مرزا عامر

[QUOTE=عبداللہ حیدر;495681]جاہلیت جدیدہ کے علم برداروں نے آزادی اظہار کے نام پر انبیائے کرام علیہم السلام کو بالعموم او رحضور حتمی المرتبت حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنقیص و اہانت کو اپنا منتہائے نگاہ ٹھہرا لیا ہے،
[/url[/QUOTE

معاف کرنا بھائی عبداللہ حیدر انبیا کو برا بھلا کہنے کی جہالت نئی نہیں ہے۔ یہ اس وقت سے قائم ہے جب سے انبیاء اس دنیا میں تشریف لائے ۔