راجہ اکرام

السلام علیکم
کسی صاحب حق اور صاحب دل درد مند کے قلم سے نکلی ہوئی تحریر لگتی ہے۔

سام

امریکہ مشرق میں اپنی مسلم کش پالیسی پرعمل پیراہےاوراسکےاپنےشہری بخوشی دین اسلام میں داخل ہورہےہیں۔اسلام غالب ہونےکےلیےہےچاہےامریکہ اوراسکےحواریوں کوناگوارگذرے۔

شمشاد احمد

الجہاد في الاسلام كا حوالہ ديا ہے۔۔۔۔‌يہ كتاب مودودي صاحب كي ہے۔۔۔۔۔‌اور لا جواب كتاب ہے۔۔۔۔

فیصل ناصر

مودودی صاحب کو پڑھنے والا مودودی صاحب کے خلاف نہیں رہتا

یار لوگ اکثر مخالفت میں لکھی کتابیں تو پڑھ لیتے ہیں لیکن کبھی مولانا کی تصنیفات پڑھنے سے احتراز ہی کرتے ہیں


نوٹ: یہ کمنٹ ہے برائے مہربانی موضوع پر ہی رہا جائے

__________________
(اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

شمشاد احمد

مودودي صاحب گنتي كي چند كتابوں ميں ميں گنتي كي چند باتيں نہ كرتے۔۔۔۔۔‌خصوصا خلافت و ملوكيت نہ لكھتے تو يوں طوفان نہ كھڑا ہوتا۔۔۔۔۔ ليكن ہوني كو كون ٹال سكتا ہے۔۔۔۔۔‌ويسے بھي پردہ اور الجہاد في الاسلام مودودي صاحب كي ابتدائي كتب ہيں۔۔۔ ان كي تحقيق يا كہيں‌كہ سوچ بہت بعد ميں تبديل ہوئي جو اختلاف كا باعث بنتي چلي گئي۔۔۔۔ خير مٹي پاؤ

ويسے يار شيرہ بھي لگاتے ہو اور مكھي سے‌كہتے ہو ادھر كا رخ مت كرنا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

__________________
بندے اور اللہ تعالی سے محبت کا فرق یہ ہے کہ۔ بندے کی محبت ہمیشہ انسان کی بڑی کمزوری بن جاتی ہے۔ اور اللہ تعالی کی محبت ہمیشہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بن جاتی ہے۔

فیصل ناصر

بات شیرہ لگانے کی نہیں ہے
ایک طرح سے مصنف کو خراج تحسین پیش کیا ہے اور بس



مزید کچھ کہونگا تو موضوع کہیں اور نکل پڑے گا
جبکہ حقیقتا ہمیں " اشاعت اسلام اور دفاع اسلام میں تلوار کی اہمیت " کو سمجھنے کی بھی ضرورت ہے اور" اس کی استعمال کے طریقہ کار کو بھی "

شمشاد احمد

جي يہ بات تو ہے۔۔۔۔۔۔۔ تو كچھ بتائيں اس بارے ميں كہ تلوار كا كردار كيا ہے اور كيا نہيں ہے۔

فیصل ناصر

میں‌تو آپ سے ہی سوال کررہا ہوں
پھر بھی عرض ہے کے افغانستان میں چلنے والی تلوار اور سلمان تاثیر پر چلنے والی تلوار میں فرق ہے

شمشاد احمد

نہيں ميرا خيال نہيں كہ ان دونوں تلواروں ميں فرق ہے۔۔۔۔۔۔۔۔سلمان تاثير كو اس كي اپني حركتيں يہاں اس موڑ تك لے آئيں تھيں۔۔۔۔۔اس پر يہاں اسي فور پر بہت بحث ہو چكي ہے۔۔۔

يہ ايك حقيقت ہے كہ اسلام تلوار كے زور سے نہيں‌پھيلا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مگر اسلام كي حفاظت ميں تلوار نے اہم كام كيا ہے۔۔۔۔۔ اور پيغمبر اسلام كي عزت و ناموت كے‌تحفظ كے لئے اٹھني والي تلوار اور كافروں سے برسرپيكار تلوار ميں كوئي فرق نہيں۔۔۔۔۔ بلكہ پہلي تلوار افضل ہے۔۔۔۔۔۔ چاہے وہ كسي نام نہاد مسلمان پر ہي كيوں نہ چل جائے۔۔۔۔۔۔‌جيسا كہ حضرت عمر رضي اللہ تعالي عنہ نے ايك منافق كي گردن پر چلا دي تھي ۔۔
ميں سلمان تاثر كے قتل كي حمايت تو نہيں‌كرتا۔۔۔۔۔۔۔ ليكن اس كے‌قاتل كو غلط بھي نہيں‌كہہ پاتا۔۔۔ آپ اس معاملے ميں ناموس رسالت كو نكال كر كوئي دوسرا دنياوي معاملہ ہي ڈال كر فيصلہ كر ليں۔۔۔۔ كہ
جب ايك معاملہ عدلت ميں‌چل رہا تھا۔۔۔۔ عدالت نے فيصلہ سنا ديا تھا۔۔۔۔ تو صوبے كے اہم قانوني شخص كو ٹانگ اڑكانے‌كي كيا ضرورت تھي۔۔۔۔۔ يقين كريں اگر يہ معاملہ دو كنال پلاٹ كا ہوتا۔۔۔۔ اور سلمان تاثر كا يہي كردار ہوتا۔۔۔۔۔۔ تو اس كا يہي حال ہونا چاہے تھا۔۔۔۔۔۔۔۔ كيونكہ جب بڑے كو قانون ہاتھ ميں لينے كا انجام معلوم نہيں تو عام شخص كو اس كي كيا پروا۔۔۔۔۔۔۔

اب اس معاملہ ميں دو كنال پلاٹ كو نكال كر ناموس رسالت كو ركھ ليں۔۔۔۔۔ جس سے‌لوگوں كے ايمان جڑے ہوئے ہيں۔۔۔۔۔۔تو كب كس كا ميٹر كھوم جائے اس كا تو كوئي كچھ‌نہيں كہہ سكتا نا۔۔

قاسم کیانی

بسم اللہ الرحمن الرحیم
وسلم .......اکرم بھاہی آپ کی بات صہٰیح ہے یہ مولانا مودودي صاحب کی لکھی ہوہی تحریر ہے اللہ ان کی مغفرت فرماے بہت کی باکمال انسان تھے درد دل رکھنے والے تھے...........
ماشااللہ سام بھاہی کوہی تو گہری سوچ ہوا بھی ہے میرے بھایئ صرف امریکہ نہیں بلکے پوری دنیا میں اسلام کو پہیلایا جارہا ہے مصطفٰی کمال پاشا نے ترقی میں پردہ کرنے پر پابندی عاہد کردی تھی اور یوں طالبات یونیوسٹی اور کالجوں میں پردہ کرکے نہیں جاسکتی تھیں ترقی ایک اسلامی ملک ہے اوراس قسم کے حکومتی فیصلے عوام کی روایات مزہب اور امنگوں کے برعکس ہوتے ہیں لیکن آج کل توقی میں خواتین کی بڑی تعداد حجاب اور پردے میں نظر آتی ہے وجہ کیا ہے اسی طرح امریکہ یہ کہتا ہے کہ اسلام ٹیرارسٹ ہے اس پرپوگنڈے پر اس کا ملک ذیادہ بولتا ہے اور اس کے ملک کے اند اسلام ذیادہ پھیل رہا ہے اللہ جسے ہدایت دے ............
بے شک یہ کتاب لاجواب ہے شہمشاد بھاہی آپ پوری کتاب صرور پڑھنا
فیصل ناصر بھاہی میں آپ کی بات سے اختلاف کرتا ہو بے پناہ افراد جن میں علماء بھی شامل ہیں مولانا مودودی کے خلاف ہیں

کسی کی کوہی بھی بات اچھی لگے وہ لے لو شیرہ تو لگانا لگانا ضروری مگر میرے پیارے بھاہی مکھی دیکھ کر کوہی نہیں کھاتا مکھی والا مت کھاؤ
جہاں تلوار کی ضرورت ہو وہاں تلوار اٹھالوں جہاں قلم کی ضرورت ہو وہاں قلم .
اور تاریخ گواہ ہے کہ مسلمانوں کی قلم بھی تیز ہے اور مسلمانوں کی تلوار بھی
شمشاد بھاہی میں نے کچھ عرصہ پہلے تھریڈ مرتب کیا تھا اپنے ماموں کے لیے اس میں آپ کے تمام سوالات کے جوابات ہیں اگر مجھے مل گیا تو میں ضرور share کروں گا انشااللہ پہلی صدی ہجری کے آخر میں اُندلس کے ساحل پر اُن مٹھی بھر سرفروشوں کی کشتیاں لنگر انداز ہوتی ہیں جن کے سپہ سالار کا نعرہ بقولِ اقبال یہ تھا۔
ہر ملک ملکِ ماست کہ ملکِ خداہے ماست
یعنی کرہ ِعرض کا ہر ملک ہمارے لیے ہے کیونکہ ہر ملک اللہ سبحانہ تعالٰی کا ہے
لوگوں نے روئے زمین کے کسی خطے پر شاہد ہی اتنی صدیاں کسی قوم کا اقتدار دیکھا ہو جو اُندلس کے مسلمانوں کو نصیب ہوا۔افسوس آٹھ سو سال بعد یہی قوم بے بسی کے آنسوﺅں سے اپنی تاریخ کا آخری باب لکھ رہی تھی یہ بات جس قدر درد ناک ہے۔اُس قدر سبق آموزبھی ہے کیونکہ حالات اُنیںی مستقبل کے خطرات سے آگاہ کر چکے تھے اُندلس میں قرطبہ اشبیملیہ اور دوسرے مقامات چھنِ جانے کے بعد غرناطہ مسلمانوں کا آخری حصار بن چکا تھا وہ دشمن کے عزائم سے واقف تھے وہ جانتے تھے کہ غرناطہ میں مغلوب ہو جانے کے بعد انیںِ ظلم و ستم کےاُس طوفان کا سامنا کرنا پڑے گا جو اُندلس کے باقی حصوں کےمسلمان دیکھ چکے تھے۔
لیکن اِس کے باوجود وہ اجتماعی خطرات کا مقابلہ کر نے کے لیے متحدہ محاز نہ بنا سکے۔مجاہدین کے گروہ میدانِ جہاد میں آئے لیکن اُن کا عزم اُس قوم کی تقدیر نہ بدل سکاجس کا اجتماعی کردار فنا ہو چکا تھااُن مجاہدین کے لیے باہر کے دشمن کی نسبت گھر کے غدار کہیں زیادہ ناقابل ِتسخیرثابت ہوئے۔
مسلمان اپنے ہر افک پر تباہی اور بربادی کی تاریک گھٹائیں دیکھ کر بھی اپنے اجتماعی جذبہ مدافعت کو بروے کار نہ لا سکے وہ یہ ثابت نہ کر سکے کہ اگر تمام کفر ایک ہے تو تمام اسلام بھی ایک ہے ان میں عربی ،اندلسی، حنفی، مالکی، کے اختلافات اُس وقت بھی موجود تھے جب دُشمن اُن کے دروازوں پر دَستک دے رہا تھا میرے بھاہی اس وقت مسلمانوں کے لیے تلوار اٹھانا ضروری تھا جہاں تک قلم کی بات ہے تو قلم تو مسلمان نے ہر دور میں اٹھایا علامہ نے کہا تھا کافرہے تو شمشیر پہ کرتا ہے بھروسہ...مومن ہے تو بے تیغ لڑتا ہے سپاہی.
اُندلس کی تا ریخ کا یہی باب آج افغانستان عراق فلسطین کشمیر اور پاکستان میں دُھرایا جارہا ہےہم دشمن کے عزائم سےواقف ہیں۔گزشتہ تاریخ ہمارے سامنے ہےہم دیکھ رہے ہیں ہندواور یہود ونصارہ متحد ہو رہے ہیں لیکن اِس کےبا وجودہم خطرات کا سامنا کر نے کے لیے تیار نہیں ہم میں وہ غدار موجود ہیں جو محتلف ٹی وی چینلوں پر بیٹھ کر ہندو اوریہودونصارہ کی دوستی کا ڈنڈورہ پیٹتےہیں وہ شکست خوردہ لوگ موجود ہںن جو یہ تبلیغ کرتےہیں کہ اکژیت اگر آدم خُوروں کی ہو تو وہ بھی انسانوں پر حکومت کا حق رکھتی ہیں۔میرے بھاہی آج پاکستان کے مسلمانوں کو یہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے کہ پاکستان کے متعلق یہودو نصارہ کے کیا عزائم ہیں کشمیر پر بنیے کا قبصہ کابل وقنداربصرہ وبغداد اور فلسطین پر یہودونصارہ کا قبصہ اس بات کا منہ بولتا ثبوت ہےکہ اُن کے اسلام کے خلاف کیا عزاہم ہےہے اور خاص بات محمد بن قاسم ،محمود غزنوی اور احمد شاہ ابدالی کے جانشینوں کا خون آج بھی سرخ ہے اور وہ جوش بھی مارتا ہے وہ بہن عافیہ کے لیے ہو یا کشمیری بہنوں کے لیے وہ مسجد اقصٰی کے لیے ہو بابری مسجد کے لیے یہاں تلوار کی ضرورت ہے بھیڑیا فقط شیر کے فولادی پنجے کا اخترام کرتا ہے بھڑنوں کی منطق سے مرغوب نہیں ہوتا
کوہ میں ، دشت میں لے کر ترا پیغام پھرے
اور معلوم ہے تجھ کو ، کبھی ناکام پھرے
ہر قوم کی زندگی میں ایسا وقت آتا ہے جب زبان یا قلم کی نسبت تلوارکے فیصلے زیادہ صیح ہوتے ہیں دنیا میں عزت اور سربلندی صرف انیں کے لیےہے جو اس کی قیمت ادا کرتے ہیں آزادی کے نلستا ن صرف اسی زمیں پر لہلہاتے ہیں جو شہیدوں کے خون سے سیراب ہوتی ہے قوم کی عظمت کی داستانیں ہمیشہ اس خون سے لکھی جاتی ہیں جو بہنے کے لیے بے تاب رہتا ہے اور جب خون منجمد ہو جاتا ہے توآنسو کام نہیں آتے اب مجھے آپ جواب دیں کہاں تلوار کی ضرورت ہے اور کہاں نہیں جہاں قلم چلانا مقصود ہو وہاں قلم بھی چلایا جاتا ہے اور جہاں تلوار چلانا جاہز ہو وہاں تلوار بھی چلاہی جاتی ہے قدرت نے ہمیں اس قوم کی سیادت عطا فرمائی ہے جس نے چیھتڑے پہن کر بادشاہوں کی قباہیں نوچی ہیں جس نے پیٹ پر پھتر باندھ کر شہنشاہوں کے تاج اتارے ہیں الحمداللہ کشمیروافغالستان کی جنگ میں مجاہدین یہ ثابت کر چکے ہیں کہ مسلمان کا لوہا ہر لوہے کو کاٹ سکتا ہے علامہ نے کہا تھا

ٹل نہ سکتے تھے اگر جنگ میں اڑ جاتے تھے
پاؤں شیروں کے بھی میداں سے اکھڑ جاتے تھے
تجھ سے سرکش ہوا کوئی تو بگڑ جاتے تھے
تیغ کیا چیز ہے ، ہم توپ سے لڑ جاتے تھے
نقش توحید کا ہر دل پہ بٹھایا ہم نے
زیر خنجر بھی یہ پیغام سنایا ہم نے
تو ہی کہہ دے کہ اکھاڑا در خیبر کس نے
شہر قیصر کا جو تھا ، اس کو کیا سر کس نے

توڑے مخلوق خداوندوں کے پیکر کس نے
کاٹ کر رکھ دیے کفار کے لشکر کس نے


کس کی ہیبت سے صنم سہمے ہوئے رہتے تھے
منہ کے بل گر کے 'ھو اللہ احد' کہتے تھے
مجھے افسوس ہے تو اس بات کا کہ آج کے نوجواں کو علامہ اقبال کے ان آسان اور اردو اشعار کی بھی سمجھ نہیں آتی جسے ہم اپنا قومی شاعر کہتے ہیں کبھی اس ولی کامل کی ذندگی کا مطالعہ کیا

اللہ عمل کی توفیق عطا فرماے آمین

شمشاد احمد

جي ميرے پاس يہ كتاب ہے اور ميں نے اس كا مطالعہ كيا ہے۔۔۔

عبداللہ حیدر

السلام علیکم،
نسیم حجازی رحمہ اللہ کے ناولوں‌کے کردار ہر دور کی طرح‌آج بھی موجود ہیں۔ بدر بن مغیرہ جیسے جانباز میدان جنگ میں‌داد شجاعت دے رہے ہیں تو ابوعبداللہ اور ابو داؤد بھی موجود ہیں بس ان کے چہرے بدل گئے ہیں

سام

مجھےحسن نثارکی بہت سی باتوں سے اختلاف ہےلیکن ایک بات تو اسکی ٹھیک ہےکہ آخرغدار مسلمانوں ہی میں کیوں پیداہوتےہیں۔؟

قاسم کیانی

یہ بہت عجیب باتیں کرتا ہے