14 اگست 1947 کوپاکستان جب معرض وجود میں آیا میں تو اسکا بنیادی مقصد مسلمانوں کو وہ حقوق دلانا تھا جو انگریز سامراج نے کبھی بھی نہ دئے تھے اور خدشہ یہی تھا کہ انکے جانے کے بعد جو نئی ہندو حکومت برسر حکومت آئے گی وہ مسلمانوں کا جینا مزید دوبھر کر دے گی۔ یہی وجہ تھی کہ محض ایک خواب کے حسول کے لیے مسلمانوں نے اپنی لاکھوں جانوں کی بازی لگا دی لیکن بلاد اسلامیہ حاصل کر کے رہے۔

پاکستان نے اپنی اقلیتوں کو وہ تمام تر حقوق دینے کا وعدہ کیا جن کا اسلام وعدہ کرتا ہے۔ اور پاکستان کی ساٹھ سالہ تاریخ اس بات کی گواہ ہے کہ پاکستان نے اپنے اس وعدے کو ہمیشہ مقدم رکھا ہے۔ تاریخ اس بات کی بھی گواہ ہے کہ پاکستان نے ہمیشہ اپنے مسلمان بھایئیوں کو پیچھے کر کے اپنی اقلیتوں اور خاص کر اپنے اہل کتاب بھائیوں یعنی عیسایوں کو دل کے قریب رکھا ہے۔ کئی کیسز میں ایسا ہوا کہ مسلمان مدعیہ کے حق پر ہونے کے باوجود عیسائی مدعی کی حمایت کی گئی۔ اس کے سب سے بڑی مثال پنجاب میں ایک عیسائی لڑکی جب مسلمان ہوتی ہے تو طاقتور عیسائی کمیونٹی اس کا جینا دوبھر کر دیتی ہے۔ وہ لڑکی نومسلمیہ عایشہ انصاف کی خاطر در در کی ٹھوکریں کھاتی رہی لیکن عدالتوں سے لے کر مقتدر طبقات نے اسکی مدد نہ کی۔ بالآخر جب عسائی بشپ نے اسکو معاف کیا تھا تب جا کر اسکی جان چھوٹی تھی۔
یہ ہمارا کوئی احسان نہیں تھا اپنے عسائی بھائیوں پر۔ اقلیتوں اور خاص کر اہل کتاب کے ساتھ محبت کا سلوک کرنے کا حکم ہم کو ہمارے دین اسلام نے دیا ہے۔ اور یہ ہمارے دین کا بنیادی جزو ہے۔

پاکستان کی تاریخ اس بات کی بھی گواہ ہے کہ اقلیتوں کے معاملہ میں پاکستان کا کردار دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت کہلانے والی بھارت کے مقابلے میں کئی درجہ بہتر ہے۔ سیکولر بھارت میں ہر سال ہزاروں عیسائی قتل کر دیئے جاتے ہیں۔ چرچوں اور انکے گھروں کو جلا دیا جاتا ہے۔انکو مذہیبی آزادی نہیں دی جاتی۔انتہا پسند ہندووں نے اپنی اقلیتوں کا جینا دوبھر کر رکھا ہے۔ بھارت میں صرف ایک سال میں جنونی ہندووں کے ہاتھوں جتنےخونریز واقعات ہوتے ہیہں پاکستان میں توشاید سا ساٹھ سالوں میں نہ ہوئے ہوں۔

ہونا تو یہ چاہیے تھا کہ جس طرح ہم مسلمان اپنی اقلیتوں خاص کر عیسائی بھائیوں کے مذہبی اور ملی جزبات کا احترام کرتے ہیں اور کوشش کرتے ہیں کہ انکے مزہبی معاملات میں کسی قسم کی دخل اندازی نہ کی جائے،بعینہِ اقلیتیں بھی ہم مسلمانوں کے جذبات و احساسات کا احترام کرتیں۔مگر افسوس ایسا نہ ہوا۔اقلیتوں کی طرف سے چند عناصر ایسے ہیں جو بڑھ چڑھ کر مسلمانوں کے جذبات کو مجروھ کرتے ہیں اور پھر اس پر پشیمان بھی نہیں ہوتے۔

حالیہ سانحہ گوجرہ پر کس مسلمان کو افسوس نہیں؟ وہ کونسا مسلمان ہوگا جس نے اس کی مذمت نہ کی ہو؟ حکومت کی طرف سے کس قدر جلدی ایکشن لیا گیا کہ اس تیزی کا کبھی ہم مسلمانوں کی طرف مظاہرہ نہ کیا گیا ۔ ۔ ۔ ۔لیکن پھر بھی آج ایک ٹیلیویژن چینل پر ایک عیسائی رہنما کی گفتگو سن کربہت افسوس ہوا۔

اس عیسائی رہنما نے اس بات کو کلی طور پر رد کر دیا کہ سانحہ گوجرہ میں کوئی بیرونی ہاتھ ملوث ہو سکتا ہے اس نے کہا کہ میرے پاس ثبوت ہیں کہ وہاں کے مقامی افراد ہیں۔ اس نے کہا کہ مسیحیوں کی نسل کشی بند کی جائے۔مزید یہ کہ اس نے مسیحی بھایوں سے کہا کہ گھر چھوڑ کر کسی جگہ جانے کے بجائے ڈٹ کر مقابلہ کریں اور انکو بتا دیں کہ ہم بھی بزدل نہیں ہیں۔ اس نے مزید شر انگیزی کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ہمکو حکومتی اعلیٰ عہدیداروں کے ساتھ مذہبی شخصیات کا بیٹھنا اور چلنا پسند نہیں۔آئیندہ سے انکو ساتھ نہ لایا جائے۔توہین رسالت اور توہین قران والا قانون ختم کر دیا جائے۔

میرے اس بارے میں مندرجہ ذیل تحفظات ہیں

1۔توہین رسالت قانون کا اس معاملہ میں کیا تعلق نکل آیا؟ِ اگر یہ قانون نہ ہوتا تو کیا یہ واقعہ نہ ہوتا؟ کیا غازی علم دین شہید نے اسی قانون کا سہارا لے کر نبی پاک کی توہین کرنے والے کو قتل کیا تھا؟ کیا جرمنی میں ایک پاکستانی نے اسی قانون کا سہارا لے کر ایک مفسد گستاخ کو قتل کیا تھا؟ پاکستان میں آج تک اس قانون کے تحت کسی کو سزا نہیں ہوئی تو پھر اس قانون کا خوف کیوں؟ آکر کوئی بات تو ہے جس کی پردہ داری ہے۔

2۔ اس سانحہ کو عیسایوں کی نسل کشی قرار دینے والے کیا یہ بھول گئے ہیں کہ اس سے زیادہ فسادات کہ جن کے نتیجے میں خود مسلمان ہی شہید ہوتے رہے ہیں وہ بھی پاکستان میں ہوئے۔ بجائے اس کے کہ سانحہ گوجرہ کے محرکین کی گرفتاری کا مطالبہ سادہ الفاظ میں کرتے اس شر انگیز انداز میں نسل کشی قرار دینے کا کیا مقصد؟ جب کبھی قران یا نبی پاک کی توہین کی گئی مسلمانوں نے تو ایسے کسی شر پسندی کا مظاہرہ نہیں کیا کہ وہ کہتے کہ مسیحی عوام قران کا اسلام کی توہین بند کر دے۔ پھر انکی طرف سے ایسا رویہ کیوں؟

3۔ وہ رہنما بجائے اس بھڑکتی آگ کو بجھانے کے اس کو کیوں مزید کیوں بھڑکا رہے ہیں کہ مقابلہ کریں؟ کیا حکومت آپ کو تحفظ نہیں دے رہی جو آپ اس قسم کے فساد پھیلانے والے بیان دے رہے ہیں؟

4۔ اگر کسی حکومتی شخصیت کے ساتھ کوئی بسپ بیٹھا ہو تو ان رہنما کو خوشی ہوتی ہے۔لیکن اگر کوئی ماہبی وزیر بیٹھا ہوتو انکو اعتراض کیوں؟ مزید یہ کہ مسلمان اپنی حکومت کس طرح چلاتے ہیں اس میں دخل اندازی کیوں؟ کیا کبھی مسلمانوں نے اس قسم کا کوئی مطالبہ کیا ہے عیسایوں سے کہ وہ اپنے آرچ بشپ سے ملاقات نہ کیا کریں؟

5۔ سبھی کی توجہ اب اس ظرف مبزول کروا دی گئی ہے کہ گھر جلا دیئے گئے اور کون ملوث تھا وغیرہ۔ تو اس کے محرک کے بارے میں کوئی بات کیوں نہیں کرتا؟ کیا وہ اس بات سے انکار کرتے ہیں کہ نوٹوں کے ساتھ قرانی اوراق بھی نچھاور کیے جا رہے تھے؟ اس بات سے کنارہ کش کیوں ہوتے ہیں؟ کیا مسلمانوں کے مذہبی جزبات کا خیال کرنا اور شرپسندوں کو موقع نہ دینا انکی بھی ذمہ داری نہیں؟

6۔جب مسلمانوں کا جلوس گزر رہا تھا تو مسیحی محلے کی طرف سے ان پر فائرنگ کی گئی۔اس کا ذمہ دار کون ہے؟ اس بارے میں بات کیوں نہیں کی جاتی؟ کیا مسیحی بھائی ان ذمہ داروں کو حکومت کے حوالے کریں گے؟

یہ سوالات نما تبصرہ نہ صرف مسیحی برادری کے لیے بھی ہے بلکہ یہ سوالات میرے اپنے میڈیا سے بھی ہے۔ مجھے اپپنے میڈیا سے سخت شکایت ہے اس بارے میں کہ وہ ایک ہی بات کو رگڑ رہے ہیں کہ کیا یہ منصوبہ کے تحت تھا یا وقتی اشتعال ۔اور طالبان سے لے کر نہ جانے کون کون اس میں ملوچ کر دیا گیا ہے ۔لیکن اس بات کا کوئی تذکرہ نہیں کرتا کہ واقعہ کیا تھا ،کیوں ہوا اور مسیحی محلہ کی طرف سے فائرنگ کس نے کی۔
مجھے ایسا لگتا ہے کہ ہم مسلمانوں کو ان گناہوں‌ کی سزا بھی بھگتنی پڑ رہی ہے جو دوسروںنے کیے ہوتے ہیں۔
سانحہ گوجرہ کی مذمت اور قیمتی جانوں کا اتلاف کا افسوس اپنی جگہ ۔ ۔ ۔ ۔لیکن پھر بھی دال میں کچھ نہ کچھ کالا ضرور ہے۔