محمدخلیل

کیا وقت بھی مکروہ ہوتا ہے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محمدخلیل

اور ویسے یہ پرانے زمانے مین تھا کہ لوگ سورچ کو پوچتے تھے۔۔ اور شائد مسلمان کو منع کیا تھا کہ اس وقر سجدہ نہ کیا کرو تاکہ کفار یہ نہ سمجھیں کہ وہ بھی سورچ کو سجدہ کر رہیے ہیں۔۔
اب کے زمانے میں تو ایسا نہیں ہونا چاہیے۔۔

__________________
تم لوگوں کی اس دنیا میں ہر قدم پہ انساں غلط
میں صحیح سمجھ کہ جوبھی کروں تم کہتے ہو غلط
میں غلط ہوں تو پھر کون صحیح؟

shafirajput

مھے علم ھوتا تو سوال ہی یہاں نہ ھوتا۔۔۔

آبی ٹوکول

وعلیکم السلام !
آپ کے سوال کا مختصر جواب یہ ہے کہ شریعت اسلامیہ میں مکروہ اوقات سے تین وقتوں کو تعبیر کیا جاتا ہے ایک جب سورج نکل رہا ہو اس کے نکلنے سے لیکر 20 منٹ تک دوسرا جب سورج غروب ہورہا ہے اس کے وقت غروب سے لیکر 20 منٹ تک اور تیسرے سورج جب عین نصف النھار (یعنی اپنا آدھا راستہ طے کرچکا ہو ) پر ہو اور یہ تقریبا بالاحتیاط آدھا گھنٹہ بنتا ہے اور اس وقت کو معلوم کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ آدمی جس جگہ یا جس شہر میں رہائش پذیر ہو وہاں کے سورج کے نکلنے اور غروب ہونے کے اوقات کا درمیان معلوم کرلے تو یہ وہی وقت ہوگا یعنی نصف النھار درج زیل حدیث سے بھی ان تین اوقات کے مکروہ ہونے اور ان تینوں میں کسی بھی سجدہ والی عبادت کے منع ہونے کا ثبوت ملتا ہے ۔۔
باب : تین اوقات میں نہ نماز پڑھی جائے اور نہ میت کو دفنایا جائے ۔
عُلیٰ بن رباح کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں تین اوقات میں نماز سے اور مُردوں کو دفن کرنے سے روکتے تھے ۔ ایک تو جب سورج طلوع ہو رہا ہو ، یہاں تک کہ بلند ہو جائے ، دوسرے جس وقت ٹھیک دوپہر ہو ، جب تک کہ زوال نہ ہو جائے اور تیسرے جس وقت سورج ڈوبنے لگے ، جب تک پورا ڈوب نہ جائے ۔ صحیح مسلم
اب رہا آپکا یہ سوال کہ ان اوقات کو مکروہ کیوں کہتے ہیں تو اسکا مختصر جواب یہ ہے کہ شریعت نے انکو مکروہ قرار دیا ہے سو اس لیے ا نکو مکروہ کہتے ہیں اب شریعت میں ان کو مکروہ قرار دینے کی کیا حکمت ہے تو اس اصل حکمت کو تو اللہ اور اسکے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہی جانتے ہیں ہم طالب علموں کہ ذہن میں جو آتا ہے وہ یہ ہے ان اوقات میں سورج کے پجاری قوم سورج کی تحصیص کے ساتھ پوجا کرتی تھی سو ایک حکمت یہ تھی کہ ان کے ساتھ مشابہت پیدا ہونے کا خطرہ تھا سو شریعت نے منع کردیا باقی واللہ اعلم
جب یہی سوال امام احمد رضا فاضل بریلوی سے ہوا کہ ۔ ۔ ۔

السوال: بعد نماز عصر کے اور فجر کے سجدہ کرنا یا فقہ پڑھنا امام اعظم رحمہ اللہ تعالٰی کے نزدیک جائز ہے یا نہیں؟ بینوا توجّروا۔

الجواب: جائز ہے مگر جب عصر میں وقتِ کراہت آجائے تو قضا بھی جائز نہیں اور سجدہ مکروہ اگرچہ سہو یا تلاوت کا ہو اور سجدہ شکر تو بعد نمازِ فجر و عصر مطلقاً مکروہ، دُرمختار میں ہے:

وکرہ تحریما، وکل مالایجوز مکروہ، صلاۃ مطلقا، ولوقضاء اوواجبۃ اونفلا اوعلی جنازۃ وسجدۃ تلاوۃ وسھو، مع شروق واستواء وغروب

نماز کے بعد سجدہ شکر کرنا ان اوقات میں مکروہ ہے جن میں نماز مکروہ ہے، اس کے علاوہ مکروہ نہیں (ت) واللہ تعالٰی اعلم
اور جب مفتی منیب الرحمٰن سے یہی سوال پوچھا یا تو انھوں نے جو جواب دیا وہ درج زیل ہے ۔ ۔
اوقات مکروہہ (طلوع،غروب اور نصف النھار شرعی) ان تینوں اوقات میں کوئی نماز نہ فرض نہ واجب نہ نفل نہ ادا نہ قضا یونہی سجدہ تلاوت بھی جائز نہیں ہاں اگر اس دن کی عصر ادا نہ کی تھی تو اگر سورج غروب بھی ہورہا ہو تو پڑھ سکتا ہے ۔۔ ۔
کتاب تفھیم المسائل جلد چہارم از مفتی منیب الرحمان صاحب ۔ ۔ ۔

__________________
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
پیکرِ دلرُبا بن کے‌ آیا ،روحِ ارض و سما بن کے آیا
سب رسولِ خُدا بن کے آئے ،وہ حبیبِ خُدا بن کے آٰیا

مہتاب

مفید معلومات کا شکریہ ۔ اللہ پاک آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے

shafirajput

جزاک اللہ خیر

قضائے عمری کی نماز تو ادا کی جاسکتی ھے مگر اسی وقت کی جہاں تک میرے علم میں ھے؟؟