اصل مراسلہ منجانب : rana ammar mazhar

پاپائے روم پوپ بینی ڈکٹ کے اسلام پر اعتراضات

پہلا اعتراض: دین اسلام نے کوئی ایسی چیز پیش نہیں کی جو انسانیت کے لئے فائدہ مند ہو۔

پوپ بینی ڈکٹ کا دوسرا اعتراض:
اسلام میں بعض چیزیں ایسی ہیں جو شرارت آمیز اور انسانیت کے منافی ہیں

پوپ بینی ڈکٹ کا تیسرا اعتراض:
اسلام اپنے ماننے والوں کو غیر مسلموں کے ساتھ بداخلاقی اور برے رویہ کی تعلیم دیتا ہے

پوپ بینی ڈکٹ کا چوتھا اعتراض:
”اسلام تلوار کی نوک پر پھیلا ہے“

پوپ بینی ڈکٹ کا پانچواں اعتراض:
اسلام کی بعض تعلیمات عقل کے منافی ہیں۔

پوپ بینی ڈکٹ کا چھٹا اعتراض:
اسلام نے دعوت کیلئے کوئی تشفی بخش اور قابل تسلیم ڈھنگ اختیار کرنے کے بجائے دھونس اور تشدد کا اسلوب اختیار کیا ہے

ساتواں اعتراض:
اسلامی عقیدہ کی رو سے الله تعالیٰ سب سے برتر اور بلند ذات نہیں ہے

آٹہواں اعتراض:
مسلمانوں کے نزدیک اللہ تعالیٰ کا ارادہ عقل کے ساتھ مربوط نہیں ہے

پوپ بینی ڈکٹ کا نواں اعتراض:
مسلمانوں کے نزدیک اللہ پر لازم نہیں ہے کہ وہ ہمارے لئے حقیقت کو واشگاف کرے

جب سے شعور سنبھالا ہے وقفہ وقفہ سے عالم کفر و عالم دجل کے کئمپ سے گستاخئ رسول اور توہین اسلام پر مشتمل من گھڑت الزامات بھرے کتب کی خبریں سنتے آرہے ہیں۔ اور اب الیکٹرانک میڈیا کے دور میں ایسے مواد کی فلمیں خاکے ویب سائیڈوں پر تسلسل کے ساتھ شائع کئے جارہے ہیں۔ بائیبل کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کے صدیوں سے انسانوں نے اللہ عزوجل کی جانب سے علم وحی لانے والے انبیا‎ءکے شان اقدس کے خلاف بھی بہت کیچڑ اچھالی ہے۔

میں نے اپنے شہر سے ویگن کی سواری میں حیدرآباد جاتے ہوئے ساتھ میں بیٹھے ہوئے پئسینجر کو ایک رسالہ “محدث” نامی پڑھتے ہوئے دیکھا، تھوڑی دیر بعد اسنے رسالہ پڑہنا بند کیا تو میں نے اسے گذارش کی کہ میں ‎بھی یہ رسالہ پڑھ کر دیکھوں اسنے رسالہ میرے حوالے کیا اوراسکے پہلے ہی مضمون نے مجھے چونکا دیا جوکہ کیتھولک کلیسا کے پاپا‎ء روم بینی ڈکٹ شانزدہم کے اسلام پر اعتراضات کے جائزہ پر مشتمل تھا۔ اس وقت تھوڑا ہی پہلے عالم اسلام میں بشمول پاکستان پاپائے روم کی طرف سے اسلام پر اعتراضات کی وجہ سے بڑے بڑے احتجاجات ہوئے تھے، مجھے ان دنوں خود جستجو تھی کہ مجھے پاپائے روم کے اسلام پر اعتراضات کا تفصیل مل جائے تو دیکھوں کہ کہتی ہے خلق خدا ہمیں روبرو کیا کیا” جناب قارئین! مجلہ” محدث میں ترتیب وار پوپ صاحب کے نو عدد اعتراضات بڑے اختصار سے لکھے گئے تھے اور ہر اعتراض کا جواب سعودی حکومت کے ادارہ ہیٹه کبارا لعلما‎ (کونسل) کے رکن جناب ڈاکٹر سعد بن شثری کے لکھے ہوئے جائزہ نامی مضمون کے جوابات تھے میں ڈاکٹر شثری کے جوابات کیلئے صرف اتنا عرض کرتاہوں کہ اسنے اپنی علمی پہنچ کے مطابق مناسب کوشش کی ہے ۔ لیکن وہ کوئی حرف آخر نہیں ہے، اس سے بھی بڑھکر مسکت جوابات دئے جاسکتے ہیں اسکے باوجود میں ڈاکٹڑ سعد کی کوشش کو سراہتاہوں اور سلام پیش کرتاہوں ۔

اور ویگن میں میں نے پوپ بینی ڈکٹ کے اعتراضات کو بار بار پڑہا تکرار سے پڑہا، پڑھتے پڑھتےمیری ذہنی اسکرین پر جیسے کہ علم حدیث کی ایسے مضامین کی روایات آرہی تھیں جیسے کہ پوپ پال کے اعتراضات کا وہ مآخذ معلوم ہو رہی تھیں، سفر ختم ہوگیا رسالہ تو میں نے اسکے مالک کے حوالے کردیا لیکن جلد ہی لاہور کے دوستوں سے رابطہ کیا کہ مجھے ماہنامہ محدث شمارہ نومبر 2006 دستیاب کرکے بھیجا جائے جس میں پاپائے روم نے جرمن کی ریگنز برگ یونیورسٹی میں 2 ستمبر 2006 کو شاگردوں کے سامنے اسلام کے خلاف نظریاتی و فکری اعتراضات کئے ہیں، دوستوں نے وہ رسالہ تو دستیاب کرکے مجھے بھیج دیا، اسوقت میں بعض پہلے سے طئہ شدہ تحریری کاموں میں مصروف تھا سو میں نے فی الحال رسالہ “محدث” گھر میں محفوظ کرکے رکھدیا، آس دوران بچوں نے میری لائبریری کی کچھ ترتیب بدل دی جسکی وجہ سے رسالہ محدث بھی کہیں سے کہیں منتقل ہوگیا اور تلاش کرنے سے نہیں ملا پھر 2010 کے وسط میں لائبریری میں کچھ ضروری چیزوں کی تلاش کی ضرورت پڑی اور اس دوران ڈھونڈو کچھ تو ملے کچھ، کی طرح رسالہ محدث مل گیا، ‎پھر فرصت پاتے ہی میں نے بھی پوپ پال بینی ڈکٹ کے اعتراضات کا جائزہ لکھدیا ہے جو آپکے ہاتھوں میں ہے اور نہایت ہی یہ مختصر جائزہ لکھا ہے، اگر اس کو بڑہایا جائے تو روایات کے اتنے تو انبار ہیں جو جائزہ کئی گنا اس سے بھی زیادہ لکھا جا سکتا ہے بہرحال، امت مسلمہ کی خدمت میں عرض کہ:

من از بیگانگاں ہر گز نہ نالم
کہ بامن ہرچہ کرد آن آشنا کرد

پرایوں کا کام تو ہے ہی زخم پہنچانا، لیکن اپنا ہٹ کے چوغوں میں جو بند قباؤں والے لوگ چرکوں پر چرکے دیتے رہتے ہیں انکی طرف بھی کوئی توجہ کرے

از قلم: عزیز اللہ بوہیو
__________________
كان شعبة بن الحجاج بن الورد يقول لأصحاب الحديث: "يا قوم! إنكم كلما تقدمتم في الحديث تأخرتم في القرآن"

اصل مراسلہ منجانب : فاروق سرورخان

کیا نظریاتی اختلاف کی سزا موت ہے ‌؟ اگر نہیں‌ تو نظریاتی اختلاف کا اظہار کس طرح‌کیا جائے گا؟ اگر ایک شخص پر امن طریقے سے اور تمیز سے کوئی بات کہتا ہے تو اس کو موت کی سزا دی جا سکتی ہے ؟
آج کے دور میں‌ انسان ہی نہیں‌، قومیں‌ اور حکومتیں‌بھی نظریاتی اختلاف کی سزا موت کے قوانین بناتی ہیں۔ اگر کوئی قوم ، نظریاتی اختلاف کی سزا موت پر عمل کرے یا ایسا قانون بنالے تو کیا اس قوم ، ملک یا ملت کے افراد کو نظریاتی اختلاف کی سزا کے طور پر فی الفور قتل کیا جاسکتا ہے ؟؟؟
والسلام

اصل مراسلہ منجانب : rana ammar mazhar

[COLOR="Blue"][B]


اگر ایک شخص پر امن طریقے سے اور تمیز سے کوئی بات کہتا ہے تو اس کو موت کی سزا دی جا سکتی ہے ؟