محمدرضی الرحمن طاہر

تحفظ ناموس رسالت

تحفظ ناموس رسالت
مصنف: ڈاکٹر محمد طاہر القادری
ناشر : منہاج القرآن پبلیکیشنز لاہور

زیر نظر کتاب ڈاکٹر طاہر القادری کی وفاقی شرعی عدالت پاکستان میں بعنوان "گستاخ رسول کی سزا موت بصور حد ہے" نومبر 1985 میں دئیے گئے ان دلائل پر مشتمل ہے جن کی سماعت عدالت نے مسلسل تین دن تک جاری رکھی۔ اور ان دلائل کی روشنی میں
295-C
تشکیل دیا جس کی بعد ازاں پارلیمنٹ نے منظوری دے دی

اس کتاب میں مندرجہ ذیل حوالہ جات سے ثابت کیا گیا ہے

کتابیات
القرآن الکریم
تفسیر خازن
تفسیر روح البیان
تفسیر کبیر
تفسیر ابن کثیر
تفسیر کشاف
زاد المسیر لابن جوزی
تفسیر قرطبی الجامع الاحکام القرآن
احکام القرآن للجصاص
تفسیر مظہری
تفسیر ابی سعود
المختصر فی تفسیر القرآن
صحیح بخاری
صحیح مسلم
جامع ترمذی
سنن ابی داود
سنن نسائی
سنن ابن ماجہ
مشکوۃ المصابیح
المستدرک علی الصحیحین فی الحدیث
الشفاء بتعریف حقوق المصطفی
شرح الشفاء
الصارم المسلول علی شاتم الرسول
نسیم الریاض
البحر الرائق
جواھر البحار فی فضائل النبی المختار
زرقانی علی المواھب
البدایہ و النہایہ
رد المختار
شرح روض الطالب من اسنی المطالب
خلاصۃ الفتاوی
فتاوی بزازیہ
تنقیح الفتاوی الحامدیہ
مجموعہ رسائل ابن عابدین
فتح القدیر
فتاوی خیریہ
تاریخ الخلفاء


”وہ لوگ جو الله اور اس کے رسول سے جنگ کرتے ہیں اور زمین میں فساد پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان کو قتل کر دیا جائے گا یا ان کو پھانسی (صلیب چڑھانا) دے دی جائے گی اور ان کے ہاتھ اور پاوٴں (متبادل سمتوں سے) کاٹ دئیے جائیں گے۔ یا انہیں وہاں سے (اس جگہ سے) نکال دیا جائے گا۔ پس دنیا میں بھی ان کے لئے ذلت ہے اور آخرت میں دردناک عذاب ہے۔“ (المائدہ:۳۳)
”وہ لوگ جو الله اور اس کے رسول کو ایذا دیتے ہیں۔ الله تعالیٰ کی ان پر لعنت ہے اس دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی اور ان کے لئے الله تعالیٰ نے درد ناک عذاب تیار کر رکھا ہے۔“ (الاحزاب:۵۷)
آیت نمبر:۳
”اے ایمان والو! اپنی آواز میں اپنے نبی کی آواز سے بلند نہ کرو اور بات کرتے ہوئے تم نہ چیخو۔ ان کے پاس جیسے بعضے تم میں سے آپس میں چیختے ہیں۔ ایسا نہ ہو کہ تمہارے اعمال ضائع کر دئیے جائیں اور تمہیں خبر (شعور) بھی نہ ہو۔“
(الحجرات:۲)
”عبدالله بن محمد سے سفیان بن عیینہ سے اور عمر سے (ان تمام حوالوں سے) حضرت جبار نے روایت کی ہے کہ نبی کریم ا نے فرمایا کہ کون کعب بن اشرف کو قتل کرے گا۔ کیونکہ پیغمبرا کو بہت ستایا ہے۔ محمد بن مسیلمہ نے دریافت کیا۔ اے الله کے پیغمبر کیا آپ پسند فرمائیں گے کہ میں اسے قتل کروں؟ تو آپ نے فرمایا ہاں اور انہوں نے اسے مار ڈالا۔“ (صحیح مسلم کتاب الجہاد ۲۱۵۸)

ابن خطل حضور نبی کریم صلے اللہ علیہ والہ وسلم کا گستاخ تھا
حدیث ملاحظہ کریں
”حضرت انس بن مالک نے بیان کیا کہ فتح مکہ کے دن حضورا مکہ میں داخل ہوئے اور وہ اپنے سرپر خود پہنے ہوئے تھے جب انہوں نے اسے اتارا۔ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا کہ ابن خطل غلاف کعبہ سے چمٹ رہا ہے۔ نبی کریم ا نے فرمایا اس کو قتل کر دو اور مالک نے بیان کیا کہ اس دن حضورا احرام کی حالت میں نہیں تھے اور الله بہتر جانتا ہے۔“ (صحیح بخاری ج۵ باب۵۸۲ ص۴۰۵،۴۰۶

کعبۃ اللہ میں قتل کی ممانعت ہے لیکن یہ گستاخ کعبہ کے غلاف کے ساتھ چھپ گیا اس پر حضور نبی کریم نے فرمایا کہ وہاں بھی قتل کردو

مختلف ملکوں میں سزائوں کا تصور

افغانستان :افغانستان جوکہ ایک اسلامی ریاست ہے۔ توہین رسالت کے قانون کو شریعت کی روشنی میں قتل یا پھانسی کی سزادیتی ہے۔

آسٹریلیا:قانون ناموس رسالت کے معاملے میں کچھ ریاستوں اور علاقوں میں جرم ہے اور کچھ میں نہیں ہے۔ ناموس رسالت کے سلسلے میں توہین رسالت کے مجرم کو آخری دفعہ ۱۹۱۹ء میں وکٹوریہ میں پھانسی دی گئی۔

کینیڈا :کینیڈا کے کریمنل کوڈ کے مطابق اہانت رسول ایک جرم ہے۔ لیکن کینیڈین حکومت ان شقوں کو چارٹر آف رائٹس اینڈ فریڈم کے حوالے سے دیکھتی ہے۔ ۱۹۳۵ء میں کینیڈا میں قانون رسالت کے مجرم کو پھانسی دے دی گئی۔

سعودی عرب :سعودی عرب کا ریاستی مذہب اسلام ہے۔ملک کے قوانین ایک خوبصورت آمیزہ ہیں۔ شریعت کے اور اعلیٰ مذہبی سکالرز کے فتویٰ کی روشنی میں فیصلے کئے جاتے ہیں جو مختلف سزاؤں کی شکل یاموت کی شکل میں ہوسکتے ہیں۔

شیخ السلام ابن تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ کی کتاب
الصارم المسلول علی شاتم الرسول
جس میں گستاخی رسول کی سزا پر تفصیلا بحث موجود ہے

is baray mei mazeed baibal se kuch saboot mily hein. Is bat p Shak nhe k mojoda bible ilhami kitan nhe ha balky man ghrht kitab ha mgr us mei se kuch is mutaliq material mojod ha

بائبل سوسائٹی انار کلی لاہور کی چھپی ہوئی بائبل کی چند آیات بھی ہم یہاں لکھتے ہیں، تورات یا بائبل کا یہ باب ” استثنا“ ہے۔ صفحہ 183 ہے، ملاحظہ ہوں آیات :

”شریعت کی جو بات وہ تجھ کو سکھلائیں اور جیسا فیصلہ تجھ کو بتلائیں اسی کے مطابق کرنا اور جو کچھ فتویٰ وہ دیں اس سے داہنے یا بائیں نہ مڑنا، اور اگر کوئی شخص گستاخی سے پیش آئے کہ اس کاہن کی بات جو خداوند تیرے خدا کے حضور خدمت کے لیے کھڑا رہتا ہے یا اس قاضی کا کہا نہ سنے تو وہ شخص مار ڈالا جائے اور تو اسرائیل میں سے ایسی برائی کو دور کر دینا اور سب لوگ سن کر ڈر جائیں اور پھر گستاخی سے پیش نہیں آئیں گے۔“

یاد رہے ! بائبل میں بنو اسرائیل کے انبیاءکو کاہن بھی کہا گیا ہے جیسے عزیز علیہ السلام ۔ ۔
کاہن یعنی عزیرعلیہ السلام .... ثابت ہوا کہ انبیاءکی توہین کا جرم جیسا کہ قرآن نے بتلایا پہلی قوموں میں بھی قتل ہے۔ نیز بائبل واضح کر رہی ہے کہ گستاخ رسول کو قتل کرنے کا نتیجہ یہ نکلے گا کہ قتل کی سزا کے ڈر سے کوئی گستاخ توہین نبی کا ارتکاب نہیں کرے گا۔

توہین رسالت کرنے والوں کے بارے میں قرآن کا دو ٹوک اور واضح فیصلہ یوں بھی موجود ہے :

”ان پر ہر جانب سے لعنتیں برسیں گی یہ جہاں ملیں گے پکڑے جائیں گے اور قتل ہو کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جائیں گے۔“ (الاحزاب : 61

اللہ کا ارشاد گرامی ہے :

”بلاشبہ تیرا دشمن ہی ابتر ہے۔ “ (الکوثر :3)

امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں ابتر کا معنی کاٹ ڈالنا، قطع کر دینا ہے۔ جب تلوار خوب تیز اور کاٹنے والی ہو تو اسے ” سیف بتار“ کہتے ہیں۔ یہ حصر و توکید کا صیغہ ہے۔
چنانچہ اللہ کی طرف سے اس لفظ کا جو تقاضا ہے وہ یہی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے دشمنی کرنے اور توہین کرنے والوں کو ابتر کی حالت سے دو چار کرنا لازمی ہے اور اس کی صورت جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ اور اسلاف سے ثابت ہے وہ یہی ہے کہ شاتم مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل ہونا چاہیے .... وہ قتل ہو گا تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دشمنی اور توہین کی جڑ ختم ہو جائے گی۔

یہاں یہ بات بتانا بھی ضروری سمجھتا ہوں جو کہ کتان تحفظ ناموس رسالت میں درج ہے

ڈاکٹر طاہر القادری صاحب لکھتے ہیں کہ آیا :

کوئی عدالت یا حکومت اس سزا کو معاف نہیں کرسکتی ہے ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آخری بات یہ ہے کہ کیا کوئی عدالت یا حکومت اس کو معاف کرسکتی ہے ؟
گستاخ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا قتل بطور حد لازم ہے اور حد کوئی ساقط نہیں کرستا حد کی تعریف ہی یہ ہے کہ اس میں انسان کوئی تغیر و تبدل نہیں کرسکتا بلکہ یہ اللہ پاک کی طرف سے مقرر ہوتی ہے اور عدالت اور حکومت پر اسکا اجراء لازم ہوتا ہے جبکہ اس کو ساقط کرنا کسی کہ اختیار میں نہیں ۔
یہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا حق ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا اسے کوئی معاف نہین کرسکتا جس طرح دیگر افراد کے حقوق وہی معاف کرسکتے ہیں ۔


گستاخ رسول کی توبہ کا سوال ہوسکتا ہے تو اس بارے میں بھی ذہن صاف ہونا چاہیے کہ گستاخ رسول کی توبہ قبول نہیں ہے ۔ جس طرح اوپر درج کیا کہ بندوں کے حقوق بندے ہی معاف کرتے ہیں

امام خیر الدین رملی حنفی فتاوٰی بزازیہ میں رقمطراز ہیں ۔
شاتم رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو بہر طور حدا قتل کرنا ضروری ہے ۔اس کی توبہ بالکل قبول نہیں کی جائے گی خواہ یہ توبہ گرفت کے بعد ہو یا پھر وہ اپنے طور پر تائب ہوجائے کیونکہ ایسا شخص زندیق کی طرح ہوتا ہے جسکی توبہ قابل توجہ ہی نہیں اور یہ بات ذہن نشین رہے کہ اس میں کسی مسلمان کے اختلاف کا تصور بھی نہیں کیا جاسکتا اس جرم کا تعلق حقوق العباد سے ہے یہ صرف توبہ سے ساقط نہیں ہوسکتا جس طرح دیگر حقوق چوری اور زنا وغیرہ توبہ سے ساقط نہیں ہوتے اور جس طرح حد تہمت توبہ سے ساقط نہیں ہوتی یہی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ،امام اعطم ،اہل کوفہ اور امام مالک کا مذہب ہے ۔(تنبیہ الولاۃ والحکام 32


اللہ ہمارا حامی و ناصر ہو
امید ہے کہ آپ کو میری یہ کوشش پسند آئی ہوگی ۔

اللہ حافظ

فاروق سرورخان

2:136 قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
تم کہہ دو: ہم اللہ پر ایمان لائے اور اس پر جو ہماری طرف اتاری گئی اور اس پر (بھی) جو ابراہیم اور اسماعیل اور اسحٰق اور یعقوب (علیھم السلام) اور ان کی اولاد کی طرف اتاری گئی اور ان (کتابوں) پر بھی جو موسیٰ اور عیسیٰ (علیھم السلام) کو عطا کی گئیں اور (اسی طرح) جو دوسرے انبیاء (علیھم السلام) کو ان کے رب کی طرف سے عطا کی گئیں، ہم ان میں سے کسی ایک میں بھی فرق نہیں کرتے، اور ہم اسی (معبودِ واحد) کے فرماں بردار ہیں

سورۃ البقرۃ‌کی آیت نمبر 136 مسلمانوں کو حکم دیتی ہے کہ سب کو بتا دو کہ ہم کسی نبی کے احترام ، شان اور عزت میں‌ فرق نہیں‌کرتے ۔ اور ان انبیاء‌کو ان کے رب کی طرف سے عطا شدہ کتب پر ایمان رکھتے ہیں۔

تو سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ پاکستان کا قانون ، اسلام کے باقی انبیاء کی حرمت، عزت، شان و احترام کے لئے کوئی قانون کیوں‌نہیں‌رکھتا؟؟؟؟ صرف اس لئے کہ دوسرے ادیان کے لوگ ان نبیوں‌ کا احترام کرتے ہیں اور پاکستانی ان دوسرے ادیان کے افراد سے نفرت کرتے ہیں؟؟؟

کیا بڑی بات ہوتی کہ طاہر القادری ، تھوڑی سی نظر اپنے مذہبی تعصب سے ہٹ‌کر ادھر بھی ڈال لیتے؟؟؟

__________________
فاروق سرور خان
ترے ضمیر پہ جب تک نہ ہو نزول کتاب
گرہ کشـا ہے نـہ رازی نـہ صـا حب کشـاف

کنعان

السلام علیکم!

اس لئے کہ پاکستان میں مسلمان دوسرے انبیاء علیہ السلام سے بھی محبت کرتے ہیں اور کسی کی معاذ اللہ بے حرمتی کا سوچ بھی نہیں سکتے، اور عیسائی، عیسی علیہ السلام کو تو کچھ نہیں کہیں گے اس لئے اس قانون کی ضرورت نہیں شائد۔

والسلام

__________________

محمدرضی الرحمن طاہر

ڈاکٹر محمد طاہر القادری مذہبی تعصب نہیں رکھتے بلکہ ان کا بین الاقوامی مذہبی رواداری میں جو کردار ہے کسی دوسرے عالم دین کا نہیں شاید آپ کے علم میں یہ بات نہیں آئی کہ منہاج القرآن کی مساجد کے دروازے عیسائیوں کیلئے کھلے ہیں وہ وہاں اپنی عبادت کرسکتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جہاں تک آپ نے بات کی
یہ کہ انبیاء کا احترام ہمارے ایمان کا حصہ ہے
اس کیلئے قانون سازی کی ضرورت اسلئے نہیں کہ جو انبیاء کا احترام نہ کرے وہ مسلمان نہیں
یہ کہ ناموس رسالت پہ قانون سازی اسلئے کی گئی کہ منافق اور غیر مذہب والے احتیاط سے کام لیں
جیسا کہ یورپین ممالک میں ہے کہ وہاں حضرت عیسی سلام اللہ علیھا کی ناموس کی حفاظت کے قوانین موجود ہیں لیکن اگر کوئی قانون نہیں ہے تو وہ ناموس رسالت محمدی کا
افسوس ہم لوگ یہ بحث کرکے اپنا ایمان کمزور کررہے ہیں اگر کوئی یہ سوال اٹھائے تو ہم کہہ سکتے ہیں کہ پہلے تم مثبت قانون سازی کرو
اسی بات کا مشورہ پوری دنیا کو ایک مراسلے کی صورت میں پاکستانی سکالر ڈاکٹر محمد طاہر القادری نے دیا کہ اگر دنیا کو تہذیبی تصادم سے بچانا ہے تو تمام مذاہب کے احترام کے لئے عالمی سطح پر مثبت قانون سازی کی جائے تاکہ پھر ڈنمارک میں کوئی نبی کریم صلے اللہ علیہ والہ وسلم کی گستاخی کا مرتکب نہ ہوا
ایسا کوئی واقعہ سننے میں نہیں آیا کہ کسی مسلمان نے حضرت عیسی سلام اللہ کی تکذیب کی ہو
خدا کیلئے ایسی بحث سے پر ہیز کریں ۔

فاروق سرورخان

کنعان، آپ سب کی توجیہات اپنی جگہ۔ لیکن یہ معمولی اور لایعنی توجیہہات ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جو لوگ غیر مسلموں پر توہین رسالت کے مقدمات قائم کرتے ہیں وہ دو طرح‌کے لوگ ہوتے ہیں ۔ ایک وہ جو ڈنمارک کے تذکرے کرتے ہیں اور کچھ نہین کرسکتے اور نا ہی کچھ کرتے ہیں‌ہیں۔ دوسری طرف معصوم لوگوں‌کو چھوٹی چھوٹی باتوں‌پر منتقمانہ کاروائی کے طور پر "توہین رسالت " کا مجرم قرار دیا جاتا ہے۔

یہ ضروری ہے کہ تمام انبیاء‌کرام کی توہین کا قانون موجود ہو تاکہ اگر کوئی مسلمان ایسی حرکت کرے تو اس کو قرا ر واقعی سزا دلوانے کے لئے "غیر مسلم"‌بھی عدالت میں‌جاسکے۔ یہ کہہ کر چپ کرادینا کہ "غیر مسلم "‌ کو ایسے قانون کی ضرورت نہیں ظلم ہے۔ مسلمان عام طور پر منتقامانہ کاروائی کے طور پر جھوٹے الزامات عائید کرتے ہیں۔ یہ بات کوئی ڈھکی چھپی نہیں‌ہے۔ لہذا ضروری ہے کہ دوسری طرف "غیر مسلموں"‌ کو بھی اسی تیر و تفنگ سے لیس کیاجائے جس سے "مسلم متعصب " افراد لیس ہیں۔