کسی بھی تہزیب و تمدن اور مذہب نے عورت کواسکے‌حقوق کبھی عطا نہین کئے مشرق و مغرب ،روم،یونان و ترکی،مصر کی پرشکوہ حکومتوں نے بھی نہیں دیئے
کسی نے عورت کو زندہ گاڑ دیا۔
اس سے زندگی کا حق ہی چھین لیا گیا۔
کسی نے اس کی عصمت و آبرو کو برباد کر دیا،
کسی نے اس کی‌خرید و فروخت کے بازار لگا دیئے،
کسی نے اسے رہبانیت کےلئے مجبور کر دیا،
کسی نے جوتی کے مثل بنا دیا،
یہ اللہ رب العالمین ہی ہے جس نے اسے پیدا کیا اسکے اندر بے شمار صلاحیتیں رکھ دیں اپنی تخلیق کا ذریعہ اسے بنایا کہ جو گوشت پوست کا لوتھڑا دنیا میں آئے تو عورت ہی اسکی پرورش کی‌ذمہ دار ہے،جسمانی طور پر دیکھ بھال کے علاوہ اپنی صفت ربوبیت میں سے مامتا کے چشمے اسکے اندر انڈیل دیئے کہ انسان کی پرورش اسے ایک بوجھ ،ایکبار،ایک مصٰبت محسوس نہ ہو بلکہ محبت و شفقت سے اسے پروان چڑھائے ،
خالق کائنات نے عورت کو اسلئے پسند کیا کیونکہ اسکی تخلیق ہو وہی جامہ انسانیت پہنا سکتی ہے یہ عورت کےلئے کتنا بڑا اعزاز ہے وہ کہتا ہے جس سے میں کوئی کام لینا چاہتا ہوں اسے اپنے لئے منتخب کر لیتا ہوں اپنا کام خدا نے عورت کے ہاتھوں میں سونپ کر حکم دیا کہ تو اس خام مال کو کندن بنائے گی اور تیرے دم سے اس کائنات میں تنوع اور خوبصورتی ہوگی
”مرد“ کو سردار بنا کر تیری خدمت پر مامور کر دیا گیا ہے اور اگر تو نے اپنی نسوانیت کی صفات سے درست کام لیا تو اسکو بھی اپے افکار و تخیلات ،اپنی پسندیدہ زندگی کا ہمنوا بنا سکتی ہے تو اپنی لچک،شرافت،رحمت سے مرد کے دل پر حکمرانی بھی کر سکتی ہے اس اعزاز کے ساتھ اسلام نے تمدن و تہزیب اور صالح معاشرے کی خاطر اسکے درجات مزید بلند کئے ہیں
اسکی پیدائش کو اپنی رحمت قرار دیا
فرمایا کہ جس نے دو بیٹیوں کی پرورش خوش دلی کے ساتھ کی انہیں تعلیم و تربیت دی قیامت کے روز وہ حضور علیہ الصلوۃ والسلام نے ساتھ کھڑا ہو گا
جس کی بیٹی شوہر کے یہاں سے اجڑ کر واپس باپ کے گھر آ گئی پھر اس پر باپ کا جو کچھ خرچ کرے گا اسکا ردجہ و اجر خدا کے ہاں بہت بڑا ہو گا اسے تعلیم و تربیت کا پورا حق دیا گیا اس میں مردوں اور عورتوں کی کوئی تخصیص نہ رکھی گئی عورتیں اسلامی تہزیب سیکھنے اور سکھانے کا کام بھی کرتی ہیں ،علم و فنون کے جس درجہ پر پہنچنا چاہتی ہیں بلا روک ٹوک جا سکتی ہیں اسے انتخاب زوج کا پورا حق ہے اگر والدین اسکےلئے انتخاب کرتے ہیں تو اس لئے کہ بیٹی کی نسبت انکی نگاہ و عقل ،تجربہ و مشاہدہ تیز اور کئی گناہ زیادہ ہے ان سے اپنی بیٹی کی نسبت انتخاب شوہر میں کم سے کم غلطی ہو سکتی ہے وہ لڑکی کی صفات و عادات کو پہچان سکتے ہیں اور یہ لڑکی کی سعادت مندی ہے اور اپنے علم و تجربہ کی کمی کا احساس ہے کہ وہ اپنے والیدن کے انتخاب پر اپنی پسندیدگی کی مہر ثبت کر دیتی ہیں کیونکہ بیٹی کو اپنے والدین کی‌خیر خواہی پر کوئی شبہ نہیں ہوتا وہ ان پر پورا اعتماد کرتی ہے والدین کا لڑکی کےلئے شوہر کا انتخاب کرنا لڑکی پر جبر نہیں ہے کوئی زبردستی نہیں ہے وہ ہر طرح اپنی بیٹی کی مدد کرتے ہیں یہ ظلم نہیں ہے نہ حق تلفی
اسے پورا اختیار ہے کہ وہ اگر چاہے تو ماں باپ کے انتخاب کو مسترد کر سکتی ہے
ہاں!تہزیب مغرب کی طرح اسلام یہ گوارا نہیں کرتا کہ شادی سے پہلے وپ اپنی بیٹی کو ہونے والے داماد سے بے حجاب ملنے اور سیر وتفریح میں وقت گزارنے کی اجازت دیں
یہی ہماری تہزیبی اقدار کی روایات رہہی ہیں اور ان کو اب بھی قائم رہنا چاہیئے اس بے جا میل ملاپ پر پاندبی نے ہی ہمارے معاشرے کو تمام معاشروں میں منفرد رکھا ہےاگر خدا نخواستہیہ پابندی اٹھ گئی تو پھر جو کچھ معاشرے میں ہو گا اللہ ہی اس سے اپنی پناہ میں رکھے آمین
والدین چھان بین کر کے اچھا رشتہ تلاش کرتے ہیں اور بیٹی انکی محبت و توجہ پر اعتماد کرتے ہوئے بخوشی قبول کر لیتی ہے ان رشتوں کو تقدس اور پائیداری حاصل ہوتی ہے مسلمان معاشروں میں تو اس گئے گزرے دور میں بھی صرف بیٹیاں ہی نہیں بیٹے بھی ”رفیق حیات“کے انتخاب میں والدین کی ہی عقل و دانش ،محبت و تجربی پر اعتماد کرتے ہین اوت رشتے تو وہی پائیدار و مضبوط بنیادوں پر قائم ہو سکتے ہیں جن کےئ اندر خاندانی روایت،شرافت ،اعلی اخلاقی اقدار مستحکم ہوں
اللہ نے عورت کو یہ رتبہ دیا ہے کہ وہ اپنی آزادانہ و مختارانہ حیثیت سے شوہر کی ”رفیق حیات“ہے اسکی ملکیت نہیں ہے
زندگی کے سفر میں معاشرے کے اندر اپنے حصے کے فرائض ادا کرنے کےلئے دو ساتھی ہیں جن کو اپنے اپنے حصے کے فرائض انجام دیتے ہوئے زندگی کی منازل کو طے کرنا ہے شوہر کو ان پر کسی قسم کے مالکانہ حقوق حاصل نہین ہیں کہ جس طرح چاہے وہ اسکے ساتھ سلوک کرے اللہ اور اسکے رسول(ص) کا یہ منشاء‌ہر گز نہیں ہے
بیوی اپنے والدین کی طرف سے ترکے میں کو حصہ پاتی ہے وہ ااکی مالک و مختار خود ہے اس کا حق مہر ہو یا کسی اوت کی طرف سے ملی ہوئی نقد اشیاء یا جائیداد وغیرہ
وہ بلا شرکت غیرے ان کی مالک ہے وہ چیزیں اسکی اپنی ملکیت ہیں اس کا شوہر یا والدین،بھائی بہن یا اولاد کوئی بھی اس کی ملکیت پر اسکی مرضی کے بغیر تصرف کا اختیار نہیں رکھتے اسکے ذاتی مال سے اس سے بے حد و حساب محبت کرنے والا شوہر بھی اپنی محبت و یگانگت کی بناء پر ایک حصہ تک اسکی مرضی کے بغیر نہیں لے سکتا اور جو کوئی ایسا کرے گا وہ‌ظالم و غاصب ٹھہرے گا ہاں! خود بیوی جس کو جتنا چہاے اپنی مرضی سے دے سکتی ہے وہ اپنے مال کو جس طرح چاہے اپنے تصرف میں لا سکتی ہے شراکت داسری میں‌حصہ ڈالے یا خود کاروباراسلام اسے ہر گز نہین روکتا بیوی اپنے والدین سے ترکے میں حصہ پاتی ہے باپ ،ماں بہن،بھائی ،بیٹے اور شوہر کے مہر کے علاوہ زندگی بھراسکی کمائی خرچ کرتی ہے اور وہ اسکا حق رکھتی ہے شوہر کے انتقال کے بعد اسکے ترکے میں‌‌ حصہ پاتی ہے اگرچہ وہ اپنے والدین سے ملے ہوئے مال سے کتنی بھی مالدار کیوں نہ ہو شوہر سے نان نفقہ (اخراجات زندگی) اسکا شرعی حق ہے جسے کوئی غصب نہں کر سکتا
مہذب دنیا کی تاریخ کھنگالئے اور دیکھئے ہے کوئی دین ایسا دین اور مہذب جس نے عورت کی حیثیت کو معاشرہ میں اتنا بلند کر دیا ہو اور اس کی انسانی تاریخ میں کوئی مثال نہیں ملتی
اللہ ہم سب کو سیدھے راستے پر چلنے کی توفیق عطافرمائے آمین ثم آمین

(تمام احباب کا شکریہ کہ انہوں نے تحریر مکمل ہونے تک کوئی تبصرہ نہیں کیا اور میری کوشش رہی ہے کہ تحریر میں الفاظ کی کمی رکھتے ہوئے جامع الفاظ میں مکمل کر سکوں تعاون کا شکریہ دعا گو سید انجم شاہ