muhammad asif virani

خود ساختہ افعال کی تفصیل بھی اگر مل جاتی تو نوازش ہوتی بحر حال۔۔۔۔

ام طلحہ

ایک تو آتش بازی عبدللہ بھائی نے بیان کر ہی دی دوسرا حلوے بنانا اور دوسرے لوازمات کو بھی اس رات کے اصل فرائض سے زیادہ اہم فریضہ سمجھا جاتا ہے۔اب آپ دوسرے لوازمات کی بھی تفصیل مانگیں گے تو اکثر گھروں میں اس رات کو دئے جلانا باعث ثواب سمجھا جاتا ہے جیسے ہندو اپنی دیوالی میں کرتے ہیں۔ ان سارے کاموں میں دیکھا جاتا ہے لوگ بالخصوص خواتین اس قدر تھک جاتی ہیں کہ شب بیداری کی ہمت ہی کھو چکی ہوتی ہیں۔

__________________
یا اللہ!! تمام دنیا سے قوم یہود کو اپنی ناپاک سوچ سمیت نیست و نابود کر دے۔ اس قوم کا نام و نشان ہی مٹا دے۔ آمین ثم آمین

مسافر

مجھے محسوس ہوتا ہے کہ ہم جنگ کے میدان میں کھڑے ہیں
کیونکہ جو حال ہماری مسجدوں کا ، ممبرون کا اور ہمارے دلوں کا ہے اللہ رب العزت ہم پر رحم فرمائے
ہر شخص کو آزادی ہے کہ اپنے مسلک کی بات کرے مگر دوسروں کی دل آزاری کی آذادی تو کسی کو نہیں ہے
جو کہ ہم دین کے نام یا اپنے مسلک کی تعلیمات کو پھیلانے کی کوشش کرتے ہوئے دوسروں کو پہنچاتے ہیں
دین کے نام پر یہ کیسی تبلیغ ہے
اگر آپ کسی موضوع پر لکھنا ہی چاہتے ہیں تو معلومات ضرور پہنچائیے مگر دوسروں پر تنقید مت کرو ۔ مت دکھاؤ کسی اپنے کا دل
دنیا جہان میں کفر و شرک پھیل رہا ہے تم کو اسکی فکر نہیں تم اسکے لیے کوئی کوشش نہیں کرتے
تم ایک دوسرے میں کیڑے نکالنے کے لئیے تیار رہتے ہو
میرے بھائیوں ! تم دنیا کو امن کیسے دے سکتے ہو تم تو خود امن اختیار نہیں کرنا چاہتے
تم دوسروں کو در گزر کا سبق کیا دو گے تم خود در گزر کرنے کو تیار نہیں
تم دین کیسے پھیلاؤ گے

muhammad asif virani

کیاحلوہ پکانا گناہ ہےاور شب برات میں حلوہ کھانا آپکےنزدیک لگتاہےیہ بھی بدعت ہےدیےجلاناآتش بازی ممنوع ہےیہ بالکل صحیح ہےمگرھر مکتبہ فکرکےلوگ اسکی مذمت کرتےہیں مگرہماری انتظامیہ خاص کرپولیس اس معاملےمیں انتہائی بےحسی کامظاھرہ کرتی ہےان واقعات میں کتنے لوگ زخمی ہوتےہیں اور کتنے ہی موت کاشکار ہوتےہیں ان واقعات کےپیچھے غریب اور امیر دونوں دیوانہ وارساری ساری رات اس مقدس رات مین شیطان کوخوش کرنےمیں لگےہوتےہیں

__________________
شائد کہ تِرےدل میں اترجائےمِری بات!

ام طلحہ

نہیں آصف بھائی بالکل نہیں۔ میں خاتون ہو کر ایسا کیسے کہ سکتی ہوں
میں تو خود 4-5 قسم کے حلوے بناتی ہوں۔میرا کہنے کا مقصد بھی وہی ہے جو آپ نے کہا کہ اس مقدس رات کا اصل مقصد مقدم ہونا چاہئے۔میں اسے بدعت نہیں کہتی۔ میرا کہنا صرف یہ ہے کہ اس رات کا اصل مقصد یعنی رضائے الٰہی کا حصول نظر انداز نہیں ہونا چاہئے۔دوسرا صرف یہ کہ صرف حلوے پکا کر بانٹ دینا ہی شب برات کا اصل مقصد نہیں اسلئے محض‌اسی رواج کو ہی عبادت کا نعم البدل نہیں سمجھ لینا چاہئے۔ میں نے ایک ایسا گھر دیکھا ہے جہاں صبح سے حلوے پکانے اور آتش بازی کیلئے اہتمام کیا جاتا ہے۔ بچوں کو خوب پٹاخے وغیرہ دلائے جاتے ہیں اور مغرب کے بعد ہی خواتین سونے کی تیاری کر رہی ہوتی ہیں۔ اور انکا کہنا ہے کہ اللہ سب جانتا ہے۔ ہماری حالت اسے پتہ ہے کہ اب ہمت ہی نہیں۔ وہ درگزر کر دے گا۔کیا یہ سوچ درست ہے؟؟؟

ام طلحہ

کیا ہوا مسافر بھائی۔ اتنی ناراضگی کس بات کی؟ میں نے ایسا کیا لکھ دیا؟ بھائی! میں نے کسی مسلک کے خلاف بات نہیں کی۔ حلوے والی بات پر اختلاف ہے تو اسکا جواب میری پچھلی پوسٹ میں ہے امید ہے آپ اختلاف نہیں کریں گے۔لیکن آتشبازی تو دین کا حصہ کسی بھی مسلک میں نہیں ہے،یہ تو مانیں گے نا! میں کوئی عالم نہیں ہوں لیکن یہ آتشبازی اور پٹاخوں کا شور عبادت کے دوران مجھے ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے یہودی دور نبوی میں مسلمانوں کی عبادت میں خلل کیلئے شور کرتے تھے۔اپنی اپنی رائے ہے۔ وللہ اعلم۔

علی....Ali

پندرھویں شعبان کی رات عام طور پر شب برات کے نام سے مشہور ہے۔ اس کی فضیلت میں ان دو احادیث کے سوا کوئی صحیح روایت نہیں‌ملتی۔ نہ اس رات میں کوئی خاص عمل یا عبادت کرنے کی ترغیب، فضیلت یا حکم ہے۔

عبداللہ بھائ کی بات سے لگتا ہے کہ کو خاص اہمیت نہی ہے اس رات کی ؟؟؟؟
کیا کوئی دوسری احادیث یا کوئی قرانی آیت نہی ہے اس رات کی فضیلت کے لیے ؟؟؟

__________________
علی (ع) مولا ۔ ۔(خدا کے چار صحیفوں میں، جسے آخری قرآن) ۔ ۔

فیصل ناصر

مومنین کی مغفرت فرماتا اور کافروں کو ڈھیل دیتا ہے اور کینہ پرور لوگوں کو ان کے کینہ کے سبب چھوڑ دیتا ہے

__________________
(اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

علی....Ali

نصف شعبان كى فضيلت ميں كوئى بھى صحيح اور مرفوع حديث ثابت نہيں، حتى كہ فضائل ميں بھى ثابت نہيں، بلكہ اس كے متعلق كچھ تابعين سے بعض مقطوع آثار وارد ہيں، اور ان احاديث ميں موضوع يا ضعيف احاديث شامل ہيں جو اكثر جہالت والے علاقوں ميں پھيلى ہوئى ہيں.

ان ميں مشہور يہ ہے كہ اس رات عمريں لكھى جاتى ہيں اور آئندہ برس كے اعمال مقرر كيے جاتے ہيں.... الخ.

اس بنا پر اس رات كو عبادت كے ليے بيدار ہونا جائز نہيں اور نہ ہى پندرہ شعبان كا روزہ ركھنا جائز ہے، اور اس رات كو عبادت كے ليے مخصوص كرنا بھى جائز نہيں ہے، اكثر جاہل لوگوں كا اس رات عبادت كرنا معتبر شمار نہيں ہو گا "

واللہ تعالى اعلم

الشيخ ابن جبرين حفظہ اللہ

اگر كوئى شخص عام راتوں كى طرح اس رات بھى قيام كرنا چاہے ـ اس ميں كوئى اضافى اور زائد كام نہ ہو اور نہ ہى اس كى تخصيص كى گئى ہو ـ تو جس طرح وہ عام راتوں ميں عبادت كرتا تھا اس ميں بھى جائز ہے.

اور اسى طرح پندرہ شعبان كو روزے كے ليے مخصوص كرنا صحيح نہيں، ليكن اگر وہ اس بنا پر روزہ ركھ رہا ہے كہ يہ ايام بيض يعنى ہر ماہ كى تيرہ چودہ اور پندرہ تاريخ كو روزہ ركھنا مشروع ہے، يا پھر وہ جمعرات يا سوموار كا روزہ ركھتا تھا اور پندرہ شعبان اس كے موافق ہوئى تو اس اعتبار سے روزہ ركھنے ميں كوئى حرج نہيں، ليكن اس ميں اس كا اعتقاد نہيں ہونا چاہيے كہ اس سے اسے اجروثواب زيادہ حاصل ہو گا.
واللہ اعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد
کیا یہ سہی ہے ؟؟؟؟؟

فیصل ناصر

مسٹر علی
یہ جس جگہ سے آپ نے نقل کیا ہے یہ سوال بھی وہیں کریں

اسلامی سیکشن میں کسی اور ویب سے لئے گئے مواد کی کاپی پیسٹ پر پابندی ہے
بہتر ہے اسلامی سیکشن کے قوانین ایک مرتبہ پڑھ لیں

عادل سہیل

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ ،
جزاک اللہ خیرا بھتیجے ، اللہ مزید ہمت عطا فرمائے ،
آپ نے جو احادیث مبارکہ ذکر کی ہیں ان کے مطابق میرا مشورہ ہے کہ اس دھاگے کو """ عقیدہ """ میں منتقل کیا جائے ،
شعبان کی پندرھویں رات میں جو طرح طرح کے کام کیے جاتے ہیں ، جو بلا شک و شبہ بدعت ہیں ، ان کے بارے میں کئی سال پہلے ایک مضمون لکھا تھا ، جس میں وہ تمام روایات بھی ذکر کی تھیں جن کی بنا پر اس رات سے متعلق غلط عقائد اور عبادات مسلمانوں میں داخل ہوئے ،
شاید وہ مضمون یہاں پاک نیٹ میں کہیں موجود ہو ،
اگر کسی بھائی کو شعبان کی پندرہویں رات میں ادا کیے جانے والے اعمال کے سنت یا بدعت ہونے کے بارے میں کچھ شک ہو تو اس مضمون کا مطالعہ فرمائے ، و السلام علیکم۔

__________________
اب نہ ہو گا کہیں کوئی نزول کتاب ::: بند کر دیا رب العالمین نے یہ باب
ہے جو بھی صحیح سنت رسالت مآب ::: بے شک ہے وحیء رب الارباب

عادل سہیل

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ
""""" ماہ شعبان ، شب برات ، اور ہم """""
و السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ

باذوق

السلام علیکم۔
اگرچہ علامہ البانی علیہ الرحمۃ نے اپنی تحقیق سے پندرہویں شعبان کے ذیل میں دو روایات کو "حسن" قرار دیا ہے ، مگر حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ نے 15 ویں شعبان سے متعلق تمام روایات کی مفصل تخریج پیش کی ہے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ :
مکمل تحقیق (10 صفحات) اردو میں تمام مستند حوالوں کے ساتھ پ۔ڈ۔ف فائل کے ذریعے پیش خدمت ہے۔
بشکریہ : الحدیث حضرو ، شمارہ نمبر:5

ڈاؤن لوڈ لنک : یہاں
فائل سائز : قریب ایک ایم-بی
صفحات : 10

طارق راحیل

ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ ، روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا :
إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن
بے شک شعبان کی پندرہویں شب کو اللہ تعالیٰ متوجہ ہوتا ہے اور تمام مخلوق کی مغفرت فرما دیتا ہے ، سوائے مشرک اور کینہ پرور کے۔
ابن ماجہ ، كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها ، باب : ما جاء في ليلة النصف من شعبان ، حدیث : 1453
سند : درجۂ صحیح۔ بتحقیق : شیخ ناصر الدین البانی رحمہ اللہ

عن أبي ثعلبة الخشني إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين و يملي للكافرين و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه
جب شعبان کی پندرہویں شب ہوتی ہے تو اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کی طرف متوجہ ہوتا ہے ، مومنین کی مغفرت فرماتا اور کافروں کو ڈھیل دیتا ہے اور کینہ پرور لوگوں کو ان کے کینہ کے سبب چھوڑ دیتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنے بغض و کینہ سے باز آ جائیں۔
( صحیح الجامع الصغیر ، رقم الحدیث : 771 ۔ سند : درجۂ حسن۔ بتحقیق : شیخ ناصر الدین البانی رحمہ اللہ ۔ بحوالہ : طبرانی کبیر اور شعب الایمان للبیہقی )


کیا وہ دو احادیث عبادت کی طرف راغب کرنے کے لئے کافی نہیں؟
مزید کتنی احادیث عبادت کی طرف راغب کرنے کے لئے چاہیئں آپ کو؟

__________________
سمجھو تو بہت قابلِ تعظیم ہے لوگوں
اِک دوست کا اِک دوست سے پیار کا رشتہ
www.tariqraheel.blogspot.com