میاں شاہد

میاں شاہد

میاں شاہد

میاں شاہد

عادل سہیل

السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ ، اللہ آپ کی محنت قبول فرمائے اور آپ کو بہترین اجر عطا فرمائے ، کیا ہی بھلا ہو کہ اگر ان فتوی جات کے دلائل بھی ساتھ مذکور ہوں ، تا کہ ان پر عمل پیرا ہونے والے کی نیت کا رخ درست رہے اور وہ ’’’ کسی ‘‘‘ کی بات کی بجائے ، اللہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی بات پر عمل کرے ،
عین ممکن ہے کسی کی کوئی بات قران و صحیح حدیث کے مطلوب صحیح فہم کے مطابق ہو ، لیکن اس کو ماننے اور اس پر عمل کرنے والے کو جب تک دلیل کا علم نہ ہوگا اس کی نیت قران و حدیث پر عمل نہ ہو گی ، اور درست عمل ہونے کئ باوجود اس کی قبولیت مشکوک رہے گی کیونکہ ((( فمن کان یرجو لقا ربہ فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعبادتہ ربہ احدا ::: جو کوئی بھی اپنے رب ( اللہ) سے ملاقات کا یقین رکھتا ہے وہ نیک عمل کرے اور اپنے رب ( اللہ) کی عبادت مین کسی کو شریک نہ کرے ))) سورت الکہف ، آخری آیت ،
اور عمل صالح یعنی نیک عمل صرف وہی ہے جسے سنـت کی موافقت میسر ہو ، اللہ ہم سب کو اس کی اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی مکمل اور صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین کے فہم کے مطابق تابع فرمانی کی توفیق عطا فرمائے اور ہمارے نیک اعمال قبول فرمائے ، اور ہماری کوتاہیوں سے در گذر فرمائے ۔ و السلام علیکم۔

__________________
اب نہ ہو گا کہیں کوئی نزول کتاب ::: بند کر دیا رب العالمین نے یہ باب
ہے جو بھی صحیح سنت رسالت مآب ::: بے شک ہے وحیء رب الارباب

میاں شاہد

السلام علیکم
عادل بھائی! عامی دلائل کے بجائے مستند علماء کے قول پر اعتبار کرتے ہیں جیسا کہ اہل علم مجتہد فقہاء کے قول پر، اور دلائل ہم جیسوں کے سر کے اوپر سے گذر جاتے ہیں ، میں تو کبھی کبھار بطور مذاق یہ کہ دیتا ہوں کہ اگر میں یہ کہ دوں کہ فلاں حدیث بخاری شریف کی جلد نمبر 8 کے صفحہ نمبر 135 پر لکھی ہے اور اس کی اسناد صحیح ہیں تو "عوام" میں سے کسی کی مجال نہیں کہ وہ یہ کہ دے کہ "جناب بخاری شریف کی 8 ویں جلد کہیں آپ نے خود تو نہیں لکھی؟ " امید ہے کہ آپ میرا اشارہ سمجھ گئے ہوں گے البتہ اہل علم دلائل پر توجہ دیتے ہیں جو کہ انکا حق بھی بنتا ہے اور میں نہیں سمجھتا کہ یہ دھاگہ اہل علم کے علم میں کسی اضافے کا موجب ہو سکتا ہے کیونکہ اس میں عمومی مسائل کا تذکرہ ہوگا اور اہل علم عام طور پر ان مسائل سے گہری واقفیت رکھتے ہیں ۔

والسلام

عادل سہیل

و علیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ ، شاہد بھائی آپ کی بات بالکل درست ہے کہ عام آدمی علما کی باتوں پر اعتبار کرتے ہیں ، قطع نظر اس کے کہ وہ بات درست ہو یا نہ ہو ،اور عام آدمی علما کی بات پر عمل کرتے ہیں ، اور وہ یہ نہیں جانتے کہ اُس بات کی دلیل کیا ہے ،
اور میں نے جو کچھ عرض کیا اس کا مقصد بھی یہی تھا ، بس اضافہ یہ تھا اور ہے کہ کسی عمل کی قبولیت کے لیے نیت کا رخ درست ہونا پہلی ضروری شرط ہے ، اور اس کے لیے اللہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی طرف سے کسی دلیل کا سامنے آنا ضروری ہے ، ورنہ عمل عالم کی بات پر ہو گا نہ کہ اللہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کی بات پر ،
اور بڑے بھائی ، کیا خیال ہے ، صحیح البخاری کا ایک ایڈیشن چھاپ لیتے ہیں جس میں فی جلد پانچ سو حدیثیں ہوں ، تو پھر آپ آٹھویں تو کیا پندرھویں جلد کا حوالہ بھی دے سکیں گے ، ویسے میرے پاس صحیح البخاری کا ایک ایسا ایڈیشن بھی ہے جو ایک ہی جلد میں ہے ، و السلام علیکم۔

میاں شاہد

اصل میں ہم عامی جب علما کی بات پر اعتبار کر کے عمل کرتے ہیں‌تو نیت یہ نہیں‌ہوتی کہ ہم علما کی پیروی کر رہے ہیں‌بلکہ نیت یہ ہوتی ہے کہ علما کی وضاحت اور تشریح کے مطابق اللہ کے حکم اور اللہ کے پیارے نبی علیہ السلام کے طریقے اور سنت پر عمل کر رہے ہیں۔

باقی بخاری شریف والی تجویز میں‌وزن ہے بٹن دباکے

میاں شاہد

میاں شاہد

امُورِ غیر عادیہ اور شرک

میاں شاہد

اسلام افضل ترین مذہب

میاں شاہد

اسلام : دینِ فطرت

taiyang

السلام علیکم

میاں‌شاہد بھائی ، بہت شکریہ
اس سلسلہ کو دوبارہ بحال کیجیے گا ۔