فیصل ناصر

موضوع مختلف فیہ لیکن بہت اچھا اس لئے ہے کے یہ ایک بڑا معاشرتی مسئلہ ہے
اس پر اچھی بحث کے حق میں ہوں
امید ہے تمام ممبران ذاتیات سے بالاتر ہو اس پر بات کریں گے

میں ذاتی طور پر ایک وقت میں دی جانے والی 3 یا 3 سے زائد طلاق کو ایک ہی میں شمار کرتا ہوں

مزید صاحب علم افراد کی رائے آجائے گی

__________________
(اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

شمشاد احمد

موضوع متنازعہ نہیں مختلف فیہ ہے۔۔۔۔۔۔۔
اوپر مذکورہ بالا قر‏آن و سنت دلائل کے باوجود ‏آپ کے یہ رائے اختیار کرنے کی وجہ؟؟

__________________
بندے اور اللہ تعالی سے محبت کا فرق یہ ہے کہ۔ بندے کی محبت ہمیشہ انسان کی بڑی کمزوری بن جاتی ہے۔ اور اللہ تعالی کی محبت ہمیشہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بن جاتی ہے۔

فیصل ناصر

تصحیح‌ کا شکریہ
ایڈٹ کردیا گیا ہے

شمشاد بھائی ویسے متنازعہ اور مختلف فیہ میں کیا فرق ہوتا ہے ؟

شمشاد احمد

پیارے۔۔۔ میرا خیال ہے۔ کہ
متازعہ وہ ‌چیز ہوتی ہے جس پر تنازعہ یعنی لڑائی ہو سکتی ہو۔۔۔۔ اور
مختلف وہ ہے جس پر ‏آراء کا اختلاف ہو سکتا ہے۔۔۔ تنازعہ یعنی لڑائی نہیں۔۔۔۔

shafresha

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فاروق سرورخان

اچھی کوشش ہے۔ بہت اچھی بات یہ ہے کہ شروع وہاں سے کیا گیا ہے جہاں‌پر اختلاف ہے۔ اور طلاق دینے کا طریقہ اس سے بالکل برعکس طریقہ بتایا گیا ہے جو ایک محترم ہنے فراہم کیا تھا۔

سب سے پہلے تو میں اس طریقے سے اپنا اختلاف رجسٹر کراتا ہوں:

قران و سنت سے میاں‌بیوی کی طلاق ، عدت یعنی وقت کے ساتھ مشروط ہے۔ ہر طلاق کے لئے صرف الفاظ نہیں کافی۔ عورت کے لئے عدت کی مدت گذارنا ہی ایک طلاق کو مکمل کرتا ہے اس لئے تین طلاقیں ایک ساتھ واقع نہیں ہوسکتی ہیں۔۔ یہ نکتہ آج کی تاریخ میں‌ مصر، سوڈان، اردن، مراکو، تیونس، سعودی عرب اور پاکستان کے علماء اور فقہاء واضح کرکے قانون سازی کا عمل مکمل کرچکے ہیں۔ پاکستان کے عائلی قوانین مجریہ 1961، ان علماء کی محنت کا ثبوت ہیں۔ جس میں‌ ایک مجلس کی تین یا اس سے بھی زیادہ طلاق کو طلاق ہونے کی ابتداء تسلیم کیا گیا ہے۔

اس کے قرآن و سنت سے حوالے بعد میں ۔

پلیز غور کیجئے اس مراسلے میں صرف اور صرف معاملہ پر توجہ دی گئی ہے کسی شخص کا نام نہیں‌لیا گیا ، کسی کو برا نہیں‌کہا گیا۔ اختلاف کیا گیا ہے ، جس کا حق سب کو ہے۔ کوشش کیجئے کہ کسی بھی شخص کو مخاطب کئے بغیر اور کسی کا نام سے ریفرنس دئے بغیر بات کیجئے۔ سمجھنے سمجھانے کا عمل اس کے بغیر ممکن نہیں۔ لہذا اپنے نکات پیش کیجئے اور کسی بھی شخص سے کوئی بھی تکلیف دہ بات کہنے سے پہلے اپنے آپ کو یقین دلا لیجئے کہ کیا آپ کے پاس نکات ختم ہوگئے ہیں؟

اچھی بات ہی اچھی بات کو جنم دے سکتی ہے۔۔۔ کوشش کیجئے کہ بحث مثبت اور معلومات سے بھرپور ہو۔ تاکہ اس سے بہت سے لوگ استفادہ حاصل کرسکیں۔۔ آج بھی اور کل بھی۔

والسلام

__________________
فاروق سرور خان
ترے ضمیر پہ جب تک نہ ہو نزول کتاب
گرہ کشـا ہے نـہ رازی نـہ صـا حب کشـاف

ARHAM

اختلافات کا مطلب ہی لڑائی لیا جاتا ہے بھائی ۔۔

شمشاد احمد

اختلاف كا مطلب لڑائي نہيں ہوتا۔۔۔۔ اگر كہيں يہ مطلب لياجاتاہے تو غلط لياجاتاہے۔۔۔
ميرا اور والد صاحب كا سونے اور جاگنے كے اوقات كار پر اختلاف ہے۔۔۔۔ لڑائي نہيں ہے۔
والدہ كے ساتھ ناشتے اور كھانے كے اوقات پر اختلاف ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لڑائي نہيں ہے۔
ميراا ہليہ كے ساتھ اوٹنگ پر جانے اور گھومنے كے مقامات كے انتخاب پر اختلاف ہو تا ہے۔۔۔۔ لڑائي نہيں ہوتي۔۔
بہن كے ساتھ گھر كي سيٹنگ اور ڈركوريشن كے معاملے ميں ميرا اور بسا اوقات ميري اہليہ كا اختلاف ہو جاتا ہے۔۔۔ لڑائي نہيں ہوتي۔
آفس ميں ميرا اپنے آفس كے كوليگ كے ساتھ آفس كے اوقات كار ميں اختلاف ہے۔۔۔۔ لڑائي نہيں‌ہوتي۔
چلتے چلو
چلتے چلو
چلتے چلو
چلتے چلو
چلتے چلو
چلتے چلو
چلتے چلو
چلتے چلو

ARHAM

ارے ارے بھائی ۔۔۔ اتنا بھی نہیں چلتے چلے جائیں ۔۔۔ کہ پیچھے والوں کی بات ہی نہ سن سکیں ۔۔۔
میں ذاتی اختلافات کی بات نہیں کر رہی ۔۔۔۔ ( اتنے تو آپ بھی سمجھدار ہیں ) وہ تو میرے بھی ہیں مگر کوئی لڑائی نہیں ۔۔۔۔۔
بے شک ہر کوئی تو ایسا نہیں ہوتا لیکن مذہب کے نام پر جو کچھ ہو رہا ہے اس میں ہمیں سب سے پہلے برداشت کی ہی کمی نظر آتی ہے ۔۔۔
بات کہاں سے شروع ہوتی ہے اور کہاں پہنچ جاتی ہے
مسئلہ جوں کا توں ۔۔
ہمارے محلے کی مسجد میں ہر جمعہ جو وعظ ہوتا ہے ۔۔۔ اس میں بھی براہ راست حملہ ہوتا ہے ۔۔۔
اب اگر اسی طرح چلتے چلتے جائیں تو ۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔

__________________

دختراسلام ڈاکٹر عافیہ صدیقی اور ان کے اہل خانہ کی عظمتوں کو سلام۔
مدہوش حکمرانو! ہوش میں آؤ۔۔۔

بلال اویسی

موضوع پرمثبت بات ہونی چاہئے شمشاد بھائی کی بات جہاں تک میں سمجھا ہوں اس کے تناظر میں عرض ہے کہ حضرت امام اعظم ابوحنیفہ ایک ساتھ تین طلاقوں کے قائل ہیں اور حضرت امام احمد بن حنبل ایک ساتھ تین طلاقوں کو ایک مانتے ہیں۔ یہ ان میں متنازعہ بات نہیں بلکہ مختلف فیہ بات ہے۔ یعنی اس پر لڑائی کی ضرورت نہیں بلکہ دومختلف آرا ہیں۔

__________________
اور ہم نے کوئی رسول نہ بھیجا مگر اس لئے کہ اللہ کے حکم سے اس کی اطاعت کی جائے اور اگر جب وہ اپنی جانوں پر ظلم کریں تو اے محبوب! تمہارے حضور حاضر ہوں اور پھر اللہ سے معافی چاہیں اور رسول ان کی شفاعت فرمائے تو ضرور اللہ کو بہت توبہ قبول کرنے والا مہربان پائیں۔النساء:64
ترجمعہ:امام احمدرضابریلوی

شمشاد احمد

جب تك ہر ايك يا كم از كم اكثريت ايسا نہيں ہوتي۔۔۔۔‌اس وقت تك ۔۔‌ہم يوں ہي اپني اپني آراء پر لڑتے رہيں گے۔۔۔۔
باقي برداشت كي كمي كا تعلق مذہب سے نہيں ہماري مٹي سے ہے۔۔۔۔ بس مسئلہ يہ ہے‌كہ مذہب سے ہمارا جذباتي لگاؤ ہے اس لئے اس پر ہم اپنے رد عمل كا بھر پور اظہار كرتے ہيں۔۔۔ اور بيشتر اوقات يہ رد عمل كا اظہار ديني فہم كم ہوني كي وجہ سے فروعي مسائل پر اتنا زيادہ ہو جاتا ہے جو شرعا مطلوب نہيں ہوتا۔۔۔ اور خير سے خون مسلم جوش تو مارتا ہي ہے۔۔۔ پھر سامنے‌والا بھي فروعي مسائل پر غيرت ايماني ميں آ جاتا ہے۔۔۔۔۔۔ چليں آپ كو يقين نہيں آتا تو ايك تجربہ كر ليں۔۔۔۔
آپ كے محلے كي جس مسجد سے‌ براہ راست ہر جمعہ كے وعظ ميں‌حملے ہوتے ہيں۔۔ اس كے رد عمل كے طور پر آپ تھوڑا سا احتجاج تو جا كر ريكارڈ كرائيں۔۔۔۔۔۔ كيوں كہ دكھيں دونوں طرف سے فروعي مسائل پر كيسے غيرت ايماني بيدار ہوتي ہے۔۔۔‌

شمشاد احمد

اويسي بھائي ساڈے بوجھ‌بوجھكڑ توسي ہو۔۔۔۔ بالكل گل ٹھيك سمجھے ہو۔۔۔۔۔ ارحم بہن جي نوں وي سمجھاؤ۔۔۔۔

کنعان

السلام علیکم

دوران گفتگو اگر کوئی ممبر بھائی کوئی بات لکھ دے تو براہ مہرنانی اسے پڑھ لیا کریں کوئی بری بات نہیں ھے، مگر موضوع چھوڑ کر اس لکھی ہوئی بات پر اتنے مراسلے لکھنے پر اپنی توانائی نہ صرف کیا کریں۔
موضوع طلاق پر مراسلہ بہت اچھے انداز سے قرآن و سنت کی روشنی میں پیش کیا گیا ھے، اب کسی اور کا انتظار بھی کریں کہ وہ بھی قرآن و سنت سے اس پر روشنی ڈالیں اگر وہ معلومات اس سے مختلف بھی ہوں تو قارئین پر منحصر ھے کہ اس کو کونسی معلومات اچھی لگتی ھے اس کے بعد اگر کوئی چاہے تو اس پر ڈبیٹس کر سکتا ھے۔

شکریہ

والسلام

__________________

شمشاد احمد

تين اور ايك طلاق پر دل چسپي ركھنے والے حضرات كے طلاق كے موضوع پر چند گذارشات يہاں پر عرض كر دي گئي ہيں۔

نكاح، طلاق اور حلالہ۔ بحث كا خلاصہ۔