عمرمعاویہ

سبحان اللہ کیا حق بات کہی ہے، حضورلوگوں‌کو گمراہ نہ کریں اور جو عمل برا ہے اس کو کہیں اور اس عمل کےغلط استعمال کو برا کہین اور ایک ایسے لفظ‌ کو جو ایک سنت عمل کو ظاہر کرتا ہے بدنام کر کے اپنے لیے روسیاہی نہ خریدیں۔ اور لفظ تحلیل کا استعمال آپ کے صیح‌بخآری کے مترجم داود راز نے اپنی ترجمہ شدہ صحیح‌بخاری میں‌بھی کیا ہے اور لغات پہ بھی نظر رکھیں کہ وہ کیا کہتی ہیں۔

دیکھیئے قبلہ داود راز اپنی ترجمہ شدہ صیحیح بخاری میں کیا لکھتے ہیں۔ یقینا ان علم اور مقام آپ سے زیادہ ہی ہے۔



صفحہ ایک سو ایک باب قرآن پاک کی تفسیر میں تشریح میں لکھتے ہیں۔ حکم مذکورہ طلاق رجعی کے لیے ہے اور طلاق بائن کے لیے بھی جبکہ شرعی حلالہ کے بعد عورت پہلے خاوند سے نکاح کرنا چاہے تو اسے روکنا نہ چاہیے، از خود حلالہ کرنے کرانے والوں‌پر خدا کی لعنت ہوتی ہے۔

تو میرے بھائی اس نازک معاملے میں من چاہا مت لکھو اور نہ کہو ۔۔ جو چیز بری ہے جیسے اوپر صاف صاف لکھا ہوا ہے ازخود حلالہ کرنے کرانے والون پر خدا کی لعنت ہوتی ہے ایسے کہو۔

دیکھو اور سمجھو قبلہ داود صاحب نے صاف صاف لکھا ہے کہ شرعی حلالہ کے بعد عورت حلال ہو جاتی ہے ، اور لعنت ہے ازخود حلالہ کرنے کرانے والوں‌پر تو ثابت ہوا کہ حلالہ ایک شرعی عمل ہے اس کو برا مت کہو ہاں اس عمل کے غلط استعمال کرنے والوں‌کو برا کہو۔

اور دیکھو اوپر لکھا ہے شرعی حلالہ کے بعد عورت اپنے پہلے خاوند کے لیے حلال ہو جاتی ہے۔ تو پھر آپ کی رو سے ایک لعنتی عمل کے بعد عورت اپنے خاوند کے لیے حلال ہو جاتی ہے کیسی عجیب اور جاہلانہ بات ہے۔

ہماری نہیں تو داود راز صاحب ہی کی بات سن لو کہ آپ بھی اپنے آپ میں مجتہد ہو اور اپنا ہی اجتہاد کرو گے اور اپنے ہی مسلک کے عالم کی بات بھی نہیں سنو گے۔

خدا کے لیے الفاظ‌ کی جو تعریفیں لغات میں مستعمل ہیں اور اکابر نے جو ان سے مطالب لیے ان میں تبدیلیاں مت کرو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کل کو روز جزا کیا منہ دکھاو گے۔

عمرمعاویہ

یہی عمل حلالہ ہے ثبوت کے لیے کرلپ کے آن لائن اردو لغت اور صحیح‌بخاری اردو ترجمہ از داود راز سے صفحہ دیا گیا ہے، اگر یہ عمل بہ نیت طلاق کیا جائے تو پھر یہ غلط ہے اور لعنتی ہے۔

چھری کو برا نہ کہیں چھری سے غلط کام لینے والے کو برا کہیں۔

عمرمعاویہ

مزید دیکھیے برصغیر پاک و ہند میں اہل حدیث کے حوالے سے صحاح ستہ کے اولین مترجم علامہ نواب وحید الزمان کی ترجمہ شدہ تییسر الباری کے صفحے کا عکس کہ جس میں لفظ حلالہ کا استعمال اور تشریح موجود ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

کہنے کا مطلب ہے کہ ایک ایسی اصطلاح جو ہر مکتبہ فکر نے ایک ہی عمل کے لیے استعمال کی اس کو اس طرح سے بدنام کرنا دین اسلام پر دھبہ لگانے کے مترادف ہے۔



مزید دیکھیے سنن ابو داود ترجمہ شدہ از علامہ وحید الزمان

یعنی صرف نکاح سے حلالہ نہ ہو گا جب تک جماع نہ کرے، اکثر علماء کا یہی قول ہے۔



مزید دیکھیے مزید دیکھیے محدث شاہ عبدالعزیز دہلوی کے فتاویٰ عزیزیہ سے ایک صفحہ تک مجلس کی تین طلاق کے بارے میں شاہ صاحب کا موقف اور حلالہ کے بارے میں تشریح۔

۔شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی فتوی میں لکھتے ہیں

اگر تین طلاق دے دے خواہ ایک دفعہ تین طلاق دے خواہ متفرق تین طلاق دے تو اس صورت میں جائز نہیں ہے کہ وہ اس عورت کے ساتھ پھر نکاح کرے۔ جب تک حلالہ نہ کیا جائے۔ حلالہ سے مراد یہ ہے کہ وہ عورت دوسرے مرد کے ساتھ نکاح کرے اور اس کا دوسرا شوہر اس عورت کے ساتھ جماع کرے اور اس کے بعد طلاق دے تو اس طلاق کی عدت گزر جانے کے بعد جائز ہوگا کہ پہلا شوہر اس کے ساتھ پھر نکاح کرے اور یہ بلا حلالہ کے جائز نہیں کہ پہلا شوہر اس کے ساتھ پھر نکاح کرے۔

عدنان دانی

نكاح، طلاق اور حلالہ ۔ بحث كا مختصر خلاصہ