Hina4malik

شمشاد احمد

یقنا اس مسئلہ پر کتاب میں اعتدال کی راہ سے صراط مستقیم کو واضح کیا گیا ہو گا۔۔۔ لیکن میرا خیال ہے۔۔۔۔۔ اگر اس کے ساتھ ساتھ یہ تحریک بھی عام ہو جائے کہ لوگوں کو طلاق دینے کا صحیح طریقہ بھی سکھایا جائے۔۔۔ تا کہ اس ‌چھری کے نیچے ‏آنے کی نوبت ہی نہ ‏آئے۔۔۔۔۔میری معلومات کے مطابق اس طرف توجہ کم ہے۔۔۔
یوں تو طلاق سمیت دیگر زندگی کے اہم مسائل سے ہر مسلمان کو ‏آگاہ ہونا ‌چاہے۔ لیکن۔۔ خاص اس مسئلہ کی مناسبت سے میری رائے یہ ہے کہ نکاح کے وقت مولوی صاحب بجائے ادھر ادھر کی تقریریں کرنے کے نکاح کی اہمیت، فضائل کے ساتھ ساتھ طلاق کی مذمت اور بوقت ضرورت مسنون طریقہ طلاق نوجوانوں کو ضرور سکھانا ‌چاہے۔۔۔ تا کہ جہالت اور جذبات کی وجہ سے اس قسم کے مسائل سے حتی الامکان بچا جا سکے۔۔۔۔

__________________
بندے اور اللہ تعالی سے محبت کا فرق یہ ہے کہ۔ بندے کی محبت ہمیشہ انسان کی بڑی کمزوری بن جاتی ہے۔ اور اللہ تعالی کی محبت ہمیشہ انسان کی سب سے بڑی طاقت بن جاتی ہے۔

Hina4malik

جی آپ نے بہت ہی اچھی رائے دی ہے ہمیں اس جانب لوگوں کی توجہ مبزول کروانی چاہیے تا کہ ہم کم سے کم اپنی فیملی کی شادیوں میں طلاق کے موضوع کو واضع کر سکیں اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے

نورالدین

کتاب نہيں کھل رہی ہے ۔ ایرر آ رہا ہے۔ کچھ مختصراً تعارف کرا دیں کہ اس کتاب میں کیا رائے ہے ۔ حلالہ کے خلاف یا حمایت

__________________
انسان کو زندگی میں وہی کام کرنا چاہیے جس کی اسے ضرورت ہو ۔

فیصل ناصر

جی میرے پاس بھی ایسا ہی کچھ ہے
ڈاؤنلوڈ بھی نہیں ہورہی

شمشاد احمد

ميرے پاس ڈان لوڈ ہو چكي ہے۔۔‌اور سرسري سا اس كا مطالعہ كيا ہے۔۔۔۔ ليكن ميرا خيال ہے كہ اس ميں حلالہ كا جو طريقہ كار اور اور اس كا اثر ور سوخ بيان كيا ہے ميرا خيال ہے اس ويسا ہے نہيں۔۔۔ ميں اس كو يوں ہي سمجھتا ہوں‌كہ
ايك فرضي نظريہ قائم كر ليا گياہے جس كا كوئي قائل نہيں اور پھر اس فرضي نظريے كي ترديد ميں‌زمين آسمان كے قلابے ملا ديے گئے ہوں۔۔۔ سادہ سا جواب ہے۔۔ جس كي آپ ترديد كر رہے ہيں وہ كسي كا نظريہ نہيں۔۔۔‌اور جونظريہ ہے اس كے قائل مصنف كتاب بھي ہيں۔۔۔باقي حلالہ كا جو چلن يہاں بيان كيا گيا ہے اگر وہ واقعي ميں ہو رہا ہے تو اس كا تعلق كسي فقہي مسلك سے نہيں معاشرتي برائيوں كو برے لوگوں نے مذہب كا لبادہ دے ركھا ہے ۔۔‌جيسا كہ اور بہت سے امور ميں‌ايسا كيا جا رہا ہے۔۔۔۔

ديكھتا ہوں فائل اپ لوڈ كرنے كا طريقہ پتہ چل جائےتو يہاں كر دوں گا۔

نورالدین

کیا آپ اس فائل کو ورڈ میں کنورٹ کر کے یہاں شیئر کر سکتے ہيں یا میرے ای میل پر بھیج سکتےہيں۔

شمشاد احمد

يہاں فورم پر فائل اپ لوڈ كرنے كاطريقہ مجھے نہيں ملا۔۔۔‌اگر وہ پتہ چل جائے تو يہاں ہي كر دوںگا۔۔۔

Hina4malik

جی آپ کو سمجھنے میں تھوڑی غلطی ہوئی ہے خیر کوئی بات نہیں میں یہاں مختصرسا بیان کئیے دیتے ہوں
قرآن میں ہے
حتی تنکح زوجہَ غیرہُ ْ یہاں تک وہ کسی دوسرے کی بیوی بنے ْ
یعنی جب عورت کا خاوند اُسے تین بار طلاق دے دے تو وہ اُس وقت تک اُس کے لئے حلال نہیں ہو سکتی جب تک کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کر لے
یہاں پر یہ بات ذکر ہو رہی ہے کے دوسرے خاوند سے شادی کرے پھر اُس کا وہ خاوند اپنی مرضی سے اُسے طلاق دے یا فوت ہو جائے تو وہ پہلے مرد کے ساتھ شادی کر سکتی ہے
لیکن ہمارے ہاں دوسرے مرد سے شادی نہیں کی جاتی بلکہ وہ ایک
Agreement ہوتا ہے کہ بھائی صاحب ہم سے غلطی ہو گئی ہے ہم نے اپنی بیوی کو غصے میں طلاق دے دی اب ہم اس کا آپ سے نکاح کر رہے ہیں آپ نے صبح اس کو طلاق دے دینی ہے تا کہ ہم دوبارہ اس سے نکاح کر لیں
اسی کا نام حلالہ ہے
اور اس کے متعلق ھی اللہ کے نبی کا فرمان ہے
لعن اللہ المحلل والمحلل لھُ
ترجمہ: اللہ کی لعنت ہو اس پر جس نے حلالہ کیا اور جس کے لئے حلالہ کروایا گیا ْمسند احمد، ترمزی ْ
اب یہ فیصلہ آپ خود کریں کہ کیا ہمارے معاشرے میں جو دوسرے مرد سے نکاح کر کےطلاق لی جاتی ہے وہ شرعی طریقہ ہے یا حلالہ
یقیناَ وہ مرد نہ ہی تو اپنی مرضی سے لڑکی پسند کرکے نکاح کرتا ہے اور نہ ہی اپنی مرضی سے طلاق دیتا ہے اور اسی کا نام حلالہ ہے
اور اگر ایسا نہیں ہے تو پھرحلالہ کرنے اور کروانے والے تمام دنیا کے لوگوں سے میری اپیل ہے کہ اللہ کے نبی نے اس حدیث میں جس حلالہ کا ذکر کیا ہے
وہ کون سا حلالہ ہے مہربانی فرما کر ہمیں بتا دیں

shafresha

میرے پاس بھی مکمل ڈاؤن نہیں‌ہورہی ہے!!!!!

میری سمجھ میں‌نہیں‌آتا کہ اُردو کے لیے کام کرنے والے اس قسم کی فضول غلطیاں کیوں‌کرتے ہیں؟؟؟؟؟؟

__________________
میں‌تمھارے اس حق کے لیئے کہ تم مجھ سے "اختلاف" کرسکو، آخری وقت تک لڑوں‌گا!

شمشاد احمد

يار مجھے فائل اپ لوڈ كرنے‌كاطريقہ بتادو ميں يہاں اپ لوڈ كر ديتا ہوں۔۔

نورالدین

بے شک یہ بات تو ہے کہ ہمارے ہاں حلالہ کے لیے یہی رواج اپنایا گیا ہے ۔اپنی شرمندگی اور خجالت کو چھپانے کے لیے ۔
لیکن اس سے پہلے یہ دیکھنے کی ضرورت ہے ۔ حلالہ کی ضرورت کیوں پڑ رہی ہے ۔
اس کے لیے ایک مسئلہ یہ ہے ہمارے معاشرے میں ہمیں طلاق دینے کا طریقہ نہیں سکھایا گیا ۔ ایک عام خیال یہ ہے کہ طلاق بہت آسانی سے اور مرد کی یک طرفہ مرضی سے واقع ہو جاتی ہے ۔
جبکہ احادیث ہمیں بتاتی ہیں کہ جس طرح نکاح باقاعدہ دو فریق کی رضا مندی + معاشرے کے ذمہ دار اور سمجھ دار لوگوں ( اس زمرے میں لڑکا لڑکی کے بزرگ ، قاضی اور گواہاں آجاتے ہيں )کی موجودگی میں ہوتا ہے۔ اسی طرح طلاق بھی باقاعدہ اسی پروسیس کے تحت ہو تا ہے ۔
لیکن نہ جانے کیوں یہ اختیار ایک انسان کو بغیر کسی چیک اینڈ بیلنس کے دے دیا گیا ہے اور قابل غور بات یہ کہ اس وہ ایک فریق جب اس اختیار کا بے سوچے سمجھے اور فوری استعمال کر کے نقصان اٹھاتا ہے تو (کہا جاتا ہے کہ ) واپسی کا کوئی راستہ نہيں پاتا ۔ کیوں آخر ایسا کیوں ہے ۔؟

بچپن میں ہمارے محلے کے امام مسجد کے پاس ایک شخص آکر کہنے لگا ۔ مولوی صاحب میں نے اپنی بیوی کو غصے میں طلاق دے دی ہے تو پوچھنا یہ ہے کہ کیا طلاق ہوگئی ۔َ
امام صاحب مسکرا کر کہا کہ بھائی طلاق تو دی ہی غصے میں جاتی ہے بھلا کوئی ہنستے کھیلتے بھی طلاق دیتا ہے ۔ تم اگر طلاق دینا چاہتے تھے تو پہلے سوچنا چاہیےتھا اب تو واپسی کا کوئی راستہ نہيں ۔
اسی طرح ایک شخص نے ہمارے مدرسے کے قاری صاحب ( جوکہ ایک سیدھے سادھے دیہاتی انسان تھے ) ان سے رازدارانہ انداز میں کہا کہ میں نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی ہے ۔ اور اب میں چاہتا ہوں کہ آپ اسے حلالہ کے طور پر نکاح کر لیں اور ایک رات بعد واپس کر دیں ۔

اس سے اندازہ لگائیں کہ مسئلہ یہ نہیں کہ حلالہ کرنا ہے کہ نہيں ۔
مسئلہ یہ ہے کہ وہ طلاق جو کہ بے سوچے سمجھے دی جاتی ہے۔ اس پر واپسی کا راستہ اسلام میں ہے کہ نہيں ۔
اگر نہيں ہے تو پھر یہ تو بڑی تکلیف دہ بات ہے ۔ تو پھر کیا اسلام نے اس مسئلے کا حل کوئی نہيں رکھا ۔
کیا ایسا نہيں ہے کہ میاں اور بیوی کو جب علیحدہ ہونا ہو تو وہ معاشرے کے ذمہ دار افراد (بزرگ یا پھر موجودہ زمانے میں یہ کام یونین کونسل والے کرتے ہيں ) ان کے درمیان صلح کی کوشش کروائیں ۔ اور مہلت دیں ۔ جس کے نتیجے میں لازمی بلکہ ۹۹ فیصد کیسز میں ایسا ہوتا ہے کہ میاں بیوی جنہوں نے طلاق کا ارادہ کیا ہوتا ہے۔ مہلت ختم ہونے سے پہلے ان کا غصہ یا ناراضگی ختم ہو جاتی ہے ۔اس مہلت کے دوران مرد تین بار کیا تین لاکھ بار بھی طلاق کہے تو بھی وہ واقع نہ ہو ۔ ۔ جب تک باقاعدہ پروسیس کے تحت طلاق کا اعلان نہ کر دیا جائے اور وہ پراسیس اوپر مذکور ہے ۔یعنی بزرگ افراد یا یونین کونسل

شمشاد احمد

حنا۔‌جي
ميں اس چيز كے كيسے دفاع كروں جس كا ميں‌خود نظرياتي طور پر قائل نہيں ہوں۔۔‌ميرا مؤقف تو صرف يہ ہے‌كہ آپ كي بتائي ہوئي اس كتاب ميں‌جس طرح علماء كے بارے ميں حلالہ كرنے كے ذوق و شوق كو بيان كيا گيا ہے ميرا خيال ہے اس ميں انتہائي مبالغہ آرائي ہے۔۔۔۔ چاہے‌وہ علماء يا مدارس كسي بھي مكتبہ فكر كے ہوں۔۔
ميں‌پہلے ہي عرض كر چكا ہوں۔۔۔‌كہ مجھے يہ تسليم ہے كہ بعض معاشرے كے خراب لوگ اگر اس حلالہ كو اسي طرح استعمال كر رہے ہيں جس طرح كتاب ميں‌درج واقعات سے‌ظاہر ہوتا ہے تو يہ ميرے لئے ايك نئي خبر ہے۔۔۔۔ اور قابل تعجب اور باعث افسوس ہے۔۔۔۔ ليكن اس كا يہ مطلب نہيں‌كہ معاشرے كےان غلط لوگوں كي حركات كو ميں‌كسي خاص مكتبہ فكر كي نظرياتي سوچ قرار دے دوں۔۔۔۔بہر حال اعتدال ہي بہترين راہ ہے۔۔

Hina4malik

اگر کسی لڑکی کو طلاق ہو جائے تو دوسرا مرد اس سے شادی کرنے کے لئے پہلے تو تحقیق بہت کرتا ہے کہ پہلے طلاق کیوں ہوں
لڑکی خوب صورت بھی ہے یا نہیں
سیرت کی کیسی ہے اور بھی بھت کچھ
لیکن ھاں اگر اس کی شادی دوسرے مرد سے ہو بھی جاتی ہے تو وہ اسے دوسرے ہی دن طلاق کیوں دے دیتا ہے اگر وہ اتنی بری تھی تو شادی کیوں کی
چلیں مان لیتے ہے اس نے ہنگامی حا لات میں یا کسی کے دباؤ میں آکر شادی کی تھی اب اسے عورت کی سیرت اچھی نہ لگی اور اس نے طلاق دے دی
پھر سوال یہ پیدا ہوتا ہے کے 2 آدمیوں نے عورت کی سیرت کو دیکھ کر طلاق دے دی
اب پہلا آدمی پھر کیوں شادی کرنا چاہتا ہے اس سے
یقینا اسلام میں ایسا کوئی نکاح نہیں جو عورت کو اگلے دن طلاق دینے کے لئے کیا جائے
کیا آپ کو قرآن و حدیث یا آثارِ صحابہ سے کوئی ایسا واقعہ ملتا ہے کی اللہ کے نبی نے کیسی عورت سے کسی صحابی کا نکاح اس غرض سے کروایا ہو کہ صبح اس کو
طلاق دے دینا
یقیناَ آپ کا جواب نہیں میں ہو گا
کیوں کہ طلاق دینے والے Agreement کے ساتھ کی جانے والی شادی شادی نہیں حلالہ ہے حلالہ
اگر کسی کے پاس کتاب ڈان لوڈ نہیں ہو رہی ہے تو اس لنک سے ڈاؤن لوڈ کر لیں

Hina4malik