اویسی

فورم رولز کے مطابق سیکن شدہ مواد لگانے کی ممانیت ہے۔

shafresha

بھائی ahadar002 السلام علیکم،
آپ یہ یہ تھریڈ‌"تفرقہ بازی"ک سبب بن سکتا ہے، اور اگر ایسا ہوا تو مجبوراً ڈیلیٹ‌کردیا جائے گا!

__________________
میں‌تمھارے اس حق کے لیئے کہ تم مجھ سے "اختلاف" کرسکو، آخری وقت تک لڑوں‌گا!

فرحان دانش

کون قبروں پرسجدہ کرتا ہے ؟؟؟؟؟ میں نے اپنی پوری زندگی میں یہ عمل کہیں نہیں دیکھا۔

میں نے کئی فورمز پر یہ حرکت دیکھی ہے کہ موضوع "قبروں پرسجدہ" سے شروع کیا جاتا ہے اور آہستہ آہستہ بات کو "قبروں پر حاضری" پر لایا جاتاہے اور پھر "قبروں پر حاضری" کو بھی شرک قرار دے دیا جاتاہے۔ ان باتوں اور فرقہ واریت کی وجہ سے میں نے کئی فورمز پر جانا چھوڑ دیاہے۔

اویسی

شاہد بھائی انتظار کس چیز کا ہے، ڈیلٹ کردیں، یا سبب بننے کا انتظار کر رہے ہیں؟

arshad

اگر کوئی قبروں پر سجدہ نہیں کرتا تو پھر آپ کو غصہ کیوں آرہا ہے بھائی۔

arshad

السلام علیکم
آخر یہ سب مسلمان فرقہ بازی کو چھوڑ کر اللہ کی رسی کو کیوں نہیں تھامتے۔

محمد عاصم

والسلام علیکم

اللہ کی رسی قرآن و سنت کو ہم جب تک مل کر نہیں پکڑیں گے یہ فرقہ پرستی رہے گی اس فرقہ پرستی کی وجہ سے آج امتِ مسلمہ پوری دنیا میں مار کھا رہی ہے ورنہ جب تک امت آپس میں متحد تھی دنیا میں حکمرانی کرتی رہی اور کفار مسلمانوں سے ایسے ڈرتے تھے جیسے آج کا نام نہاد مسلمان کفار سے ڈرتا ہے کہ جی ہمیں ڈرلگتا ہے کہ یہ کفار میں پتھروں کے دور میں نہ پہنچا دیں۔
بحرحال اس پوری تحریر میں کوئی بھی بات ایسی نہیں ہے جس کی وجہ سے اسے ڈلیٹ کیا جائے کیونکہ جو بھی پیش کیا گیا ہے وہ قرآن کی آیات اور صحیح احادیث ہیں اب اگر کسی کو یہ دونوں چیزیں ہی قبول نہیں ہیں تو اس کے بارے میں ہم کیا کہہ سکتے ہیں۔
اللہ ہم سب کی حق:::قرآن و سنت::: کی طرف رہنمائی فرمائے آمین

__________________
http://muslim-islamicpoint.blogspot.com

مہتاب

السلام و علیکم !
بھائی جی یہ کا گمراہ لوگوں کا ہے آپ ان کی وجہ سے فورمز پر جانا نہ چھوڑیں ان کا دلائل سے مقابلہ کرنے کی کوشش کریں ہو سکتا ہے یہ اسلام میں پورے پورے داخل ہو جائیں ، غلط فہمیاں یا اندھی تنقید سے باز آجائیں

پیارے نبی کریم صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلیہ وسلم نے ارشاد فرمایا
’’من ذارا قبری وجبت لہ شفاعتی ۔۔۔ ترجمہ: جس نے میری قبر کی زیارت کی اس پر میری شفاعت واجب ہو گئی‘‘

مہتاب

غصہ کی وجہ کا آپکو اندازہ نہیں؟؟؟ لوگوں پر الزام لگاتے ہوئے شرم آنی چاہیے

عبداللہ آدم

احادیث ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔تسلیم کرنا چاہیے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بات ختم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جو تسلیم نہ کرے وہی تفرقہ پھیلائے گا نہ کہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔جو پیش کرے!!!

مفتی محمد یاسر قادری

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
بالکل سچ فرمایاکہ ’’قبروں کو سجدہ گاہ نہ بناو ‘‘لیکن مز ارات پر شریعت کے مطابق حاضری لازمی دو کہ یہ نبی کریم علیہ الصلوۃ والسلام کی سنت ہےاور
مزارات و قبور کی زیارت کرنا ناصرف جائزبلکہ سنت ہے کہ اس سے دنیا کی بے رغبتی اور آخرت کی یاد آتی ہے اسی طرح وہاں جاکر دعا مانگنا بھی جائز و مستحسن ہے اور اولیاء اللہ اس دعاء کو سنتے بھی ہیں ۔حدیث پاک میں ہے کہ’’قال رسول اللہ ؐنہیتکم عن زیارۃ القبورفزوروہا‘‘رواہ مسلم‘‘یعنی ،’’حضوراکرم نورمجسم ؐ نے ارشاد فرمایا : میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا اب زیارت کیا کرو،اس کومسلم نے روایت کیاہی‘‘۔
] مشکوٰۃ المصابیح، کتاب الجنائز،باب زیارۃ القبور،الجزء الاول،ص:۶۵۱،مکتبہ رحمانیہ لاہور[
سرکارمدینہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہر سال حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ اور دیگر شہداء احد کے مزارات پر تشریف لاتے اوردعا فرمائی۔
فتاوی شامی میں ہے کہ ’’روی ابن ابی شیبہ : ان النبی ؐ کان یاتی قبور الشھداء باحد علی راس کل حول فیقول : السلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار‘‘یعنی،’’ ابن ابی شیبہ نے روایت کیا کہ: سرکار ؐ ہر سال شہداء احد کی قبروں پر تشریف لے جاتے اور فرماتے ’’ تم پر سلامتی ہو(سنتے تھے تو حضور سید دوعالم ؐان کو مخاطب کر کے دعا
فر ماتے تھے اگر نہ سنتے ہوتے تو آپ ؐان کو مخاطب کرکے دعا کیوں کرتی) اس صبر کی وجہ سے جو تم نے کیا پس تمہارا آنے والا گھر بہت بہترین ہی‘‘۔ ]ردالمحتار علی الدر المختار،کتاب الصلاۃ،باب صلاۃ الجنائز،مطلب فی زیارۃ القبور،ج: ۳، ص: ۰۵۱،مکتبہ امدادیہ ملتان[
امام بیہقی دلائل النبوۃ ج۳ ص ۶۰۳ میں سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہؐ شہداء کرام کے مزارات پر تشریف لائے جب گھاٹی کے نچلے دھانے پر پہنچتے تو فرماتے ’’ السلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار‘‘ یعنی،’’ تم پر سلامتی ہو اس صبر کی وجہ سے جو تم نے کیا پس تمہارا آنے والا گھر بہت بہترین ہی، سیدنا صدیق اکبررضی اللہ عنہ بھی سرکارؐ کے بعدایسا ہی کرتے پھر سیدنا عمررضی اللہ عنہ بھی صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کے بعد ایسا ہی کرتے پھر حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ بھی حضرت عمررضی اللہ عنہ کے بعد ایسا ہی کرتے۔
علامہ ملا علی قاری علیہ رحمۃ الباری فرماتے ہیں کہ’’ فیہ دلالۃ علی ان المستحب فی حال السلام علی المیت ان یکون و جھہ لوجہ المیت و ان یستمر کذالک فی الدعاء ایضاً وعلیہ عمل عامۃ المسلمین‘‘ یعنی،’’اس حدیث میں یہ دلالت ہے کہ میت کو سلام کرنے میں مستحب یہ ہے کہ اس کے چہرے کی طرف رخ ہو اور اسی طرح دعا مانگنے میں کرے اور اسی پر عام مسلمانوں کاعمل ہے ‘‘۔] مرقاۃ المفاتیح، کتاب الجنائز،باب زیارۃ القبور،الفصل الثانی،ج:۴،ص:۸۱۲،مکتبہ رشیدیہ کوئٹہ[
اورعلامہ شامی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ’’وبزیارۃ القبورأی لابأس بہا،بل تندب کمافی البحرعن المجتبٰی، ہل تندب الرحلۃ لہاکمااعتید من الرحلۃ الٰی زیارۃ خلیل الرحمن وزیارۃ السیدالبد وی وغیرہ من الأکابرالکرام؟لم ار من صرح بہ من ائمتنا،ومنع منہ بعض الأئمۃ الشافعیۃ الالزیارتہؐ قیاساعلیٰ منع الرحلۃ بغیرالمساجد الثلاث
وردّہ الغزالی بوضوح الفرق‘‘یعنی،’’ اورقبروں کی زیارت کرنااس میں کوئی حرج نہیں،بلکہ مستحب ہی۔ جیساکہ بحرمیں مجتبیٰ کے حوالے سے ہی، اورآیازیارت قبورکے لئے سفرکرنامستحب ہے ؟جیسا کہ آج کل خلیل الرحمن اورسیدبدوی علیہ الرحمہ اوران کے علاوہ اکابراولیاء کرام کی زیارت کے لئے سفرکرنے کارواج ہے ؟میں نے اپنے آئمہ میں سے کسی کی تصریح نہیں دیکھی۔بعض شافعی علماء نے منع کیاہے تین مسجدوں کے علاوہ سفرپرقیاس کرکے مگرروضہ رسول اللہ ؐ کی زیارت کی اجازت دی ہی، لیکن امام غزالی نے اس منع کی تردیدکردی اورفرق وا ضح فرمادیا‘‘۔
]ملخص از:ردالمحتار علی الدر المختار،کتاب الصلاۃ،باب صلاۃ الجنائز،مطلب فی زیارۃ القبور،ج: ۳، ص: ۰۵۱،مکتبہ امدادیہ ملتان[
اسی میں ہے کہ ’’واماالاولیاء فانہم متفاوتون فی القرب من اللہ تعالیٰ، ونفع الزائرین بحسب معارفہم واسرارہم‘‘ یعنی،’’لیکن اولیاء تقرب الی اللہ وزائرین کونفع پہنچانے میں مختلف ہیں بقدراپنی معرفت الٰہی واسرارورموزکی‘‘۔
]ردالمحتار علی الدر المختار،کتاب الصلاۃ،باب صلاۃ الجنائز،مطلب فی زیارۃ القبور،ج: ۳، ص: ۰۵۱،مکتبہ امدادیہ ملتان[
مقدمہ شامی میں امام ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ کے مناقب میں امام شافعی رضی اللہ عنہ سے نقل فرماتے ہیں’’انی لاَتبرک بابی حنیفۃ واجی ء الی قبرہ فاذاعرضت لی حاجۃ صلّیت رکعتین وسألت اللہ عند قبرہ فنقضٰی سریعا‘‘ یعنی،’’میں امام ابوحنیفہ سے برکت حاصل کرتاہوں اوران کی قبرپرآتاہوں اوراگرمجھے کوئی حاجت درپیش ہوتی ہے تودورکعتیں پڑھتاہوںاوران کی قبرکے پاس جاکراللہ سے دعاکرتاہوں توجلدحاجت پوری ہوتی ہی‘‘
اس عبارت کونقل کرنے کے بعدحکیم الامت مفتی احمدیارخان نعیمی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ’’اس سے چندامورثابت ہوئے زیارت قبورکے لئے سفرکرنا۔کیونکہ امام شافعی رحمۃاللہ علیہ اپنے وطن فلسطین سے بغدادآتے تھے ،امام ابوحنیفہ رضی اللہ عنہ کی قبر کی زیارت کے لئی۔ صاحب قبرسے برکت لیناان کی قبروں کے پاس جاکردعاکرنا،صاحب قبرکوذریعہ حاجت روائی سمجھناوغیرہ‘‘۔ ]جاء الحق،بحث زیارت قبورکے لئے سفرکرنا، حصہ اول،۱۹۲،مکتبہ اسلامیہ لاہور[
لہذامعلوم ہو ا کہ اولیا اللہ کے مزارات پر جانااور ان کے وسیلہ سے دعاکر نا اور ان تبرکا ت سے نفع حاصل کرنایہ جائز ہے ۔ واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب

اعجازلاثانی

بہت خوب یاسر بھائی اللہ سوہنا آپ کے علم و عمل اور عمر میں برکتیں عطا فرمائے جزاک اللہ