gazali

ا

قاضی شریح فرماتے ہیں
اذا زوج الرجل ابنہ او بنتہ فالخیار لھما اذا شبا -
مولانا خالد سیف اللہ رحمانی قاسمی
[I]''جدید فقہی مسائل حصہ دوم'' صفحہ109 پر اس سلسلے کے تمام دلائل کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں۔دوسرے جب نا بالغ اولاد پر باپ جبر نہیں کر سکتا ،تو اولاد کے بالغ ہونے کے بعد بھی ان کو اس رشتہ میں اختیار حاصل ہونا چاہئے جو جبرا اس پر مسلط کیا گیا تھا تاکہ اس رشتہ میں ان کی رضا شامل ہو جائے- اب آپ سمجھ سکتے ہیں۔ بلوغت کے بعد اس سلسلے میں والدین کے اختیا رکی کیا حیثیت ہے۔پوری تفصیل مع دلائل مذکورہ کتاب میں دیکھ سکتے ہیں۔

والسلام من التبع الھدی

]

محمد زین العابدین

ارے یہ تو دُور کی بات ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اب تو شادی کی بات منہ سے نکل جائے
تو امی جان پہلے کہہ دیتی ہیں "پڑھو گے تو خالہ مانیں‌ گی"
ہاہاہاہاہا

عروج

لڑکے کی سو فیصد مرضی شامل کر لینی چاھئیے تاکہ زندگی جنت بن جائے۔

عبیداللہ عبید

یار کیا جھگڑا بنایا ہے آپ لوگوں نے ؟

میری خواہش تو یہ ہے کہ ایک شادی اپنی امی کی مرضی سے کروں دوسری ابو کی مرضی سے ۔ ٹھیک ؟

تیسری اس سے کروں جو مجھ سے پیار کرتی ہو اور چوتھی اس سے جس سے میں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اویار غضب ہوگیا ، آپ کی بھابی کھانا لائی ۔چلو پھر کبھی سہی

عمر فاروقی

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ویسے میں نے تو والدین کی مرضی سے کرنی ہے اور اس میں انہوں نے میری چاہت کا بھی خیال رکھا ہے ان کی بھی پسند ہے اور میری بھی پسند ہے۔ والدین کی مرضی سے ہو تو اچھی رہتی ہے۔

فاروق سرورخان

قاضی شریح کا نہیں بلکہ اللہ تعالی کے حکم کے بارے میں‌ پوچھا تھا۔ اللہ تعالی کا فرمان بھی ہے اس بارے میں۔۔ آپ دیکھئے اور بتائیے۔۔۔

والسلام

__________________
فاروق سرور خان
ترے ضمیر پہ جب تک نہ ہو نزول کتاب
گرہ کشـا ہے نـہ رازی نـہ صـا حب کشـاف

کنعان

السلام علیکم!

شادی کے لئے اگر آپ کی کوئی پسند ھے تو اسے اپنے والدین کو آگاہ کرو اگر وہ مان لیں تو درست اور اگر وہ نہ مانیں تو وہ آپ کو اس کی وجہ بھی بتا دیتے ہیں کہ اس میں کیا حکمت ھے ان کے فیصلہ کا احترام کرو اور انہیں اس پر تنگ نہ کرو اور اسے مان لو اللہ سبحان تعالی برکت پیدا فرمائے گا۔

والسلام

__________________

عبیداللہ عبید

یہی بات دل کو لگتی ہے

فاروق سرورخان

اس معاملہ کو والدین کی مخالفت اور اپنی خواہش نا سمجھا جائے۔ بنیادی طور پر اللہ تعالی نے اجازت دی ہے کہ ایک شخص اپنی من پسند سے شادی کرے۔ یہ اجازت مردوں کو دی گئی ہے۔ عورتوں‌کے سلسلے میں یہ فرمان الہی ہے کہ زبردستی ان کے وارث مت بن بیٹھو۔ یعنی لڑکیوں سے پوچھا جائے۔

حوالے:
مرد ان عورتوں میں سے نکاح کریں جو ان کو پسند آئیں۔
4:3 وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ
اور اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ تم یتیم لڑکیوں کے بارے میں انصاف نہ کر سکو گے تو ان عورتوں سے نکاح کرو جو تمہارے لئے پسندیدہ اور حلال ہوں، دو دو اور تین تین اور چار چار ، پھر اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ تم (زائد بیویوں میں) عدل نہیں کر سکو گے تو صرف ایک ہی عورت سے (نکاح کرو) یا ان کنیزوں‌ سے جو (شرعاً) تمہاری ملکیت میں آئی ہوں، یہ بات اس سے قریب تر ہے کہ تم سے ظلم نہ ہو

4:19 أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
اے ایمان والو! تمہارے لئے یہ حلال نہیں کہ تم زبردستی عورتوں کے وارث بن جاؤ، اور انہیں اس غرض سے نہ روک رکھو کہ جو مال تم نے انہیں دیا تھا اس میں سے کچھ (واپس) لے جاؤ سوائے اس کے کہ وہ کھلی بدکاری کی مرتکب ہوں، اور ان کے ساتھ اچھے طریقے سے برتاؤ کرو، پھر اگر تم انہیں نا پسند کرتے ہو تو ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو ناپسند کرو اور اللہ اس میں بہت سی بھلائی رکھ دے


لب لباب یہ ہے کہ جیسا کنعان نے کہا ہے اپنی پسند کو والدین کے سامنے رکھئے اور ان سے مشورہ کیجئے اس لئے کہ مومنوں کے فیصلے باہمی مشورے سے ہی طے ہوتے ہیں۔۔۔

42:38 وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
اور جو لوگ اپنے رب کا فرمان قبول کرتے ہیں اور نماز قائم رکھتے ہیں اور اُن کا فیصلہ باہمی مشورہ سے ہوتا ہے اور اس مال میں سے جو ہم نے انہیں عطا کیا ہے خرچ کرتے ہیں


والسلام۔

saraah

واعلیکم السلام
کنٹروورشل ٹاپک ہے ۔۔۔۔۔ایسے سوالات کے جوابات آر یا پار قسم کے نہیں ہوسکتے ۔۔۔۔۔۔بحرحال توازن پیدا ہو جائے تو بلے بلے۔

__________________

عبداللہ آدم

جوات آر یا پار قسم کے نہ ہوں لیکن................................بندہ آر یا پار ضرور ہو کر رہتا ہے!!!

saraah

بندہ آر یا پار ہونا ہی بہتر ہے۔۔۔۔۔بیچ میں معلق رہنا سراسر خسارہ ہے

عبداللہ آدم

بیچ میں رہ کر بندہ "آر پار" ہو جاتا ہے

محمدمبشرعلی

اگر والدین کی آپس میں اور بندے کی پسند میں اختلاف ہو تو بندہ کیا کرے۔ ۔ ۔ ۔
اور شادی بھی ایک ہی کرنی ہے، مرسلہ نمبر 64والا فارمولہ نہیں لگانا!

__________________